Intervju sa Dostojevskim. Dostojevski o ljudima koji lažu Zašto svi lažemo
Rusi imaju mnogo dobrih karakternih osobina koje izdvajaju našu naciju od drugih u povoljnom svjetlu, neću vam dosaditi popisom. Rusi i nisu tako loši, ako ne pogledate previše, ako se ograničite na slučajno poznanstvo, tipičan strani turistički program.
Ali postoji jedna originalna ruska kvaliteta, potpuno nesvojstvena drugim narodima, koja potpuno neutralizira sav entuzijazam za gore navedeno - to su LAŽ.
„Ruska propaganda, otvorena ili prikrivena, ne može se tolerisati“, kaže britanski ministar odbrane Michael Fallon. Britanski ministar odbrane takođe je optužio Rusiju da ima naviku da laže vrlo konkretnim stvarima: „Postoji tako posebna Ruska reč za ovo. Ne maskirovka - stara tehnika koju koriste ruske obavještajne službe, već vranjo, kada slušalac zna da ga lažu, a onaj koji laže zna i da slušalac to zna, ali svejedno nastavlja da laže.”
Nikita Mihalkov, u emisiji „Ruske laži - entuzijastično samoizražavanje“: „Hajde da pričamo o lažima, o lažima. Ruske laži su tako entuzijastično samoizražavanje. U našoj književnosti znamo dosta primjera, posebno iz devetnaestog vijeka i ranije, pa i kasnije. Primjer kako nas neverovatno mnogo likova mašta, laže i jednostavno laže. poznata dela. Fjodor Mihajlovič Dostojevski piše: Velika većina nas laže jednostavno iz gostoprimstva. Želim ostaviti estetski utisak na slušaoca i pružiti, da tako kažem, zadovoljstvo..."
„Slažem se, ova laž je bezopasna. U njemu ima fantazije, ima naivne lukavštine, ima pokušaja obmane iz vlastitog interesa, ali u tome nema gadosti, gorčine i dalekosežnih planova koji se mogu ostvariti upravo kroz laž. Mada... postepeno laž prestaje biti bezazlena i naivna. Laži se pretvaraju u oružje."
Nisam bio previše lijen, vratio sam se u taj 19. vijek. Evo fragmenta iz eseja F. M. Dostojevskog “Nešto o lažima”:
„Zašto svi lažemo, svako od nas? Uvjeren sam da i potpuno pošteni ljudi u našoj zemlji mogu lagati. Uvjeren sam da u drugim narodima, u velikoj većini, lažu samo nitkovi; lažu iz praktične koristi, odnosno direktno u kriminalne svrhe. Pa, ovdje najugledniji ljudi mogu lagati uzalud i u najuglednije svrhe.
Uostalom, šta se dešava: čim čovek laže, i to uspešno, toliko se zaljubi da šalu uvrsti među nesumnjive činjenice svojih sopstveni život; i postupa potpuno savjesno, jer i sam u to potpuno vjeruje; i ponekad bi bilo neprirodno ne vjerovati.
Sva ta laž, uprkos svoj svojoj nevinosti, nagoveštava izuzetno važne osnovne osobine nas, do te mere da se ovde skoro počinje pojavljivati svet. Na primjer, prvi je da se mi, Rusi, prije svega bojimo istine, odnosno da istinu stalno smatramo nečim previše dosadnim i prozaičnim za nas, nedovoljno poetičnim, suviše običnim, pa tako, stalnim izbjegavanjem Konačno smo to učinili jednom od najneobičnijih i rijetkih stvari u našem ruskom svijetu.
Druga stvar koju naša univerzalna ruska laž nagoveštava jeste da se svi stidimo sebe. Zaista, svako od nas u sebi nosi gotovo urođenu sramotu za sebe i za svoju ličnost, i, jedva u društvu, svi Rusi se odmah trude što je brže moguće i po svaku cijenu, svi će sigurno izgledati kao nešto drugo, ali samo nije ono što on zapravo jeste, svi žure da poprime potpuno drugačije lice.”
Ali Leonid Andreev Eseji i feljtoni. Sveruske laži.
Koliko god to izgledalo nevjerojatno, Rusi ne znaju lagati. Laganje je umjetnost - i teška umjetnost, koja zahtijeva inteligenciju, talenat, karakter i izdržljivost. Dobro je lagati jednako teško kao i naslikati dobru sliku i nije dostupno svima. Otkrivena, propala laž je nešto sramotno; Laganje je opasno - a osoba koja laže mora biti hrabra, kao i svaka osoba koja rizikuje sebe i suočava se s opasnošću.
Laž mora biti uvjerljiva - samo to otežava slabim i nesnalažljivim umovima da je koriste. Reći da sam juče ispod Kuznjeckog mosta sreo kita koji je plivao i da sam se jako uplašio ne bi bila laž, jer je to jasno u suprotnosti i sa božanskim i ljudskim zakonima. Svi znaju da se ispod Kuznjeckog mosta ne pliva, kao što je poznato da niko nikada nije razbio čelo na Nikitskoj kapiji. Dakle, za laž, čak i osrednju, potrebno je poznavanje zakona prirode i logike, a za kvalitetnu laž, na primjer, advokatsku, čak je potrebno više obrazovanje.
Konačno, za laganje je potrebna striktno svjesna, dobro definirana misao: ne možete tako lagati, živite zdravo. A ovo stanje čini laž manje dostupnom većini, koja nemaju nikakve strogo svjesne ciljeve, već samo nejasne težnje i bezgranične apetite. Iago laže vešto i inteligentno, jer zna šta hoće i sprovodi složen, dobro osmišljen plan. On treba da uništi Desdemonu i Kasija, a on ne samo da izmišlja nevjerovatne stvari, već u skladu s tim spaja i same okolnosti, što je najviša umjetnost laganja.
U svakom slučaju, ove povremeno ispoljene sklonosti laganju ni najmanje ne narušavaju, već više naglašavaju opštu nesposobnost Rusa da sistematski laže.
Da, Rus ne zna da laže, ali izgleda da je podjednako lišen mogućnosti da govori istinu.
Taj prosjek, prema kojem gaji najveću ljubav i nježnost, nije ni istinit ni lažan. Ovo je laž. Poput autohtone jasike, pojavljuje se gdje god se ne zove i zaglušuje druge vrste; kao jasika, nije pogodna ni za šta, ni za ogrev, ni za zanate, a kao i jasika ponekad zna biti lepa. Hlestakov, a ne Jago, je naš pravi predstavnik.”
Obratite pažnju da je ovo kada je napisano! Ali onda je nastala prava apoteoza laži, čiju stogodišnjicu upravo slavimo - „Veliki Ruska revolucija“, koja se na kraju završila “konačnom i neopozivom pobjedom komunizma”. Tada su ruske "jasikove" laži oduzele moju dragu! Dostojevski i Andrejev bi užasnuto pojeli svoje šešire.
Slom komunističkog sistema upravo je bio povezan sa totalnom zamjenom slike čovjeka i nametanjem komunističke ideje u svim sferama života. Hrišćanske dogme su uzete, iskrivljene skoro do neprepoznatljivosti, preokrenute naopačke, posebno u delu gde je bila određena svest, i doslovno zabijene u glavu Rusa kao zarđali ekser u truli balvan.
Rusi su počeli da gube ne samo svoj viševekovni način života, već i svoj nacionalni identitet, odnosno došlo je do prekida duhovne veze sa korenima ruskog sveta.
Ako pogledate moderne liberale, naći ćete iste akcije i težnje u njihovim aktivnostima. Ne može biti velike i moćne države kada se siromašnima priča o „veličini otadžbine“, o kolosalnim ekonomskim prilikama u Siktivkaru, dok je „beg“ kapitala samo u 2015. godini dostigao oko 200 milijardi dolara!
Sadašnja kriminalno-fašistička halabuda, u koju se pretvorila “velika” Rusija, pobjegla od svojih neprijatelja u prohladnu tundru, pravi je Eldorado za laži! Ovdje je svaki atom postojanja zasićen lažima - televiziju, ovog popularno obožavanog “vladara misli” i izvora fantastične “najobožanije” ocjene, čak je i odvratno uključiti. Umjesto potpuno pristojnog programa “Hajde da se vjenčamo” pojavilo se nešto opsceno, kakofonija lajanja pasa, u kombinaciji sa istinski šarikovskom političkom korektnošću! I, ono što je smiješno, ljudi to vole, jedu!
Pa neka je Bog s njom, sa politikom, na ovim prostorima Evropljani koji ne umeju lagati nisu daleko dogurali, mada, rezervisaću da kada gospođa Merkel insistira da je u pravu po pitanju islamizacije Nemačke, ona to radi manje profesionalno od ruskih propagandista, kada vagaju šta su zapadne sankcije donele više Rusiji: štetu ili korist?
Po njima, prednosti je mnogo više. I oni pokazuju „bum“ ruske hrane, žonglirajući kartama istinski umijećem varanja, prenoseći napredak u poljoprivredi kao „revitalizaciju ekonomije“. Iako istina „leži na stolu“, kako bi rekao pokojni klasik: odakle nam tektonski uspjesi u poljoprivredi? Zar nije u Siktivkaru? Ili u Petropavlovsku Kamčatskom? Nikako - bliže Sočiju. A taj "epohalni uspjeh", kako sami propagandni virtuozi nesvjesno priznaju, bit će prekriven bakrenim lavorom čim Trump uspije ukinuti antiruske sankcije.
Da sam ja američki "jastrebovi", inače, upravo bih to uradio. Što se tiče destruktivnog efekta za Putina, to bi bilo stotine puta snažnije od onoga što je postignuto uvođenjem sankcija! Jučer je propagandisti Državne TV i radija tako živopisno objasnio: lažni kurs rublje bi se srušio, rublja bi se vratila na nivo od 39 rubalja. za evro, a sva divna farma „Camemberts” bi bila oblizana kao kravlji jezik, jer iako se naš „Soči” nalazi u klimatskoj zoni pogodnoj za poljoprivrednu proizvodnju, to ipak nije Ukrajina, a posebno ne Turska, gdje isti paradajz košta tri puta manje.
A što se tiče "ekonomskog rasta", ako pod tim mislimo na mašinstvo i druge industrijske nesporazume, nema načina da se laže. Uopšte nemamo prostora za proizvodnu industriju! Koliko god da nam se uvedu sankcije, ništa osim vojnog starog metala „ne raste“. Jer čim na trošak dodate iznos iz računa za grijanje, ne računajući male prskanje poput troškova kapitalne izgradnje i logistike, čak i najzagriženiji prijatelj Rusije gubi želju da investira ovdje.
Ispostavilo se da je sva ta „zamjena uvoza“ blef. Kartonska budala, kako bi rekao lik Armena Džigarkanjana. Uzalud izgubljeno vrijeme. Umjesto da riješe „problem zimovanja“, oponašali su aktivnosti. Kako će "farmerima" pogledati u oči?
A Poljoprivreda„Buržoazija“ takođe nije mirovala ovih 17 „putinovskih“ godina, oni na Euronews-u prikazuju stočarsku farmu, na koju se čovek možda neće pojaviti mesecima, sve rade roboti. Kakav parmezan sa kamemberom crnim postoji za našu "uvoznu zamjenu"?
„Dođe trenutak kada se pohvala, prema neobjašnjivim zakonima ruske duše, lako može pretvoriti u tuču, i svečano završava.
“Oh, bilo bi vam prazno, prazne ruske laži!” - L. Andreev.
Valentin Spitsin
Recenzije
Laž je ono što razlikuje ljude od životinja, dobro, ako se ne koncentrišete na sadizam, koji također nije svojstven životinjama. Laganje je postalo moguće kada se ta riječ pojavila. Ne možete lagati bez reference. Možeš samo lagati o nečemu. Sve nacije lažu, teže različitim ciljevima. Političari svih nacija su lažovi. Koliko je Obama lagao, a koliko Madam Clinton. Ima ih još soft word- zavarati se. Dakle, svako se bar jednom u životu lažirao i lagao u različite svrhe. Tako da su sva ta filozofska istraživanja o ruskoj naciji, po mom mišljenju, samo način da se privuče pažnja, kao što to čine “zvijezde” kada interesovanje za njih oslabi. Ovo je iz kategorije misteriozne ruske duše, tako da o nama pričaju, bez obzira u kom svetlu, dobrom ili lošem. Trebali bismo biti posebna, jedinstvena nacija, barem po lažima, ali to nije istina.
S poštovanjem,
Ne, ali F.M. Dostojevski me je uvjerio da su Rusi jedinstveni. Druge nacije LAŽU, ali mi LAŽEMO. Laž nije način da se profitira na obmani, već je kompenzacija za sopstveni kompleks inferiornosti.
Pa, uvjerio sam te, uvjerio sam te. lagati, lagati, obmanjivati, lažirati, govoriti laži ili neistine, za mene lično sve ostalo je isto - za mene (glagol).
Kao da muškarci uvek preuveličavaju broj svojih ljubavnika i pobeda. Muškarci bilo koje nacije. A žene će uvijek umanjiti svoj broj ljubavne veze. Kako smo mi sve zene kucke..... ko nam je prvi taj nam je drugi.
Nesumnjivo si milion puta u pravu za dame, tu se nema šta raspravljati. Seksualni kontakt za različite spolove je događaj suštinski drugačije prirode: gospođa ga obavlja radi porođaja, to je početni događaj u njenom procesu, sve je još pred nama; a mužjak to smatra, naprotiv, finalom priče, ovo je završetak cijele njegove lukave kombinacije. Ovako nas je priroda stvorila. Mora se reći da je stvorila nešto trulo, zahvaljujući tome sam susrećem smrt, a svaka najnesretnija žena umire u krugu potomstva.
Ali ne govorim o tome. Govorim o lažima. Reci mi, Ira, ako tvoj Obama javno objavi da će hiljadu puta povećati broj Marsovaca koji žive u Sjedinjenim Državama, kako ćeš reagovati? Tako je, zavrti prstom na sljepoočnici. Ovo je normalna reakcija normalnog naroda. Zato nijedan “Obama” to nikada neće reći; niko ne želi da izgleda ludo.
A Putin je juče rekao da ministru ekonomije daje svečani zadatak da ove godine osigura stopu industrijskog razvoja IZNAD SVJETSKOG PROSJEKA. Svi dobro znaju da su sve fabrike odavno postale trgovački centri, da biste se u to uvjerili, samo pogledajte kroz prozor! Čak i ako izgradi samo jednu biljku, “stopa rasta” će biti jednaka beskonačnosti na kvadrat: X/0/0 = “šta god želite”! Ali niko prstom ne mrdne, svi jedu!
Zašto? Da, jer će Amerikanci Obamin volyapyuk doživljavati kao LAŽ, a Rusi će isto to od Putina doživljavati kao LAŽ, pa šta ako je lagao - „Ako lažeš, nećeš umrijeti, ali će ti uskoro vjerovati .” “Lažite više – dobro će vam doći u budućnosti.” “Na lažima se ne preuzimaju nikakve dužnosti.” Inače, to je zanimljivo engleski jezik Ima li takvih poslovica u kojima sa simpatijom govore o svojim LAŽIMA?
Obama je mnogo lagao, na primjer, rekao je da svako može zadržati svoj plan zdravstvenog osiguranja uz njegove inovacije Obamacare - Ovo je bila očigledna laž. To je bila prevara, ljudi su prevareni za novac. Ljudi su opljačkani. Na TV-u svakodnevno prikazuju kako političari lažu, to je vrlo zgodno u naše doba totalne filmske adaptacije svih govora i govora. Uzeli su nešto od prije deset, pet godina. i oni su to pokazali, a i ako balaviš i kažeš da ovo nisi rekao, i da je ovo očigledna laž, izvinite gospodo, imamo sve zapisano... Ali druga je stvar naroda da li vjerovali ili ne. A ako ljudi kažu kako je kralj krasan, dok je konj gol, nije u pitanju laž, već želja da bude prevaren.A to su različite stvari.
I koliko je Clinton lagao. A kada ju je wikileaks uhvatio u laži, za sve je okrivila Ruse. Ne znam za izreke o profitiranju od laži. Pogledaću kad budem imao vremena.
Želja da budete prevareni je neophodan uslov za proces laganja. Postoje i zamjenski uvjeti, na primjer, prigovaranje. Zaista, uz laž, za razliku od laži, OBA - i onaj koji govori laž i onaj koji je sluša - znaju da to nije istina. Kada "laže" slušalac ne zna. Jer lažov vara, a lažov ne, ovdje je sve pošteno. Baš kao što je Dostojevski napisao: „Rus se plaši stvarnosti“, i, kako je napisao Puškin, „ah, drago mi je što sam prevaren!“
Tako je dobro da se ujutru barem malo veselite. Ovde je noć i takođe je hladno. Živjela SAD!
Nedavno mi je iznenada sinula pomisao da u Rusiji, u inteligentnim klasama, ne može postojati ni osoba koja ne laže. To je upravo zato što i potpuno pošteni ljudi u našoj zemlji mogu lagati. Uvjeren sam da u drugim narodima, u velikoj većini, lažu samo nitkovi; lažu iz praktične koristi, odnosno direktno u kriminalne svrhe.
Pa kod nas najugledniji ljudi mogu lagati uzalud i u najuglednije svrhe. Velika većina nas laže iz gostoprimstva.
Žele da ostave estetski utisak na slušaoca, da mu pruže zadovoljstvo, pa lažu, čak, da tako kažem, žrtvuju se slušaocu. Neka se iko sjeti da li je slučajno dodao dvadeset puta, na primjer, broj milja koji su konji koji su ga tada nosili pregalopirali za sat vremena, samo da je to bilo potrebno da se pojača radosni utisak kod slušaoca.
A zar nije slušalac baš bio sretan što te je odmah počeo uvjeravati za jednu trojku koju je poznavao, koja je prestigla prugu na opkladu itd itd. Pa šta je sa lovačkim psima ili kako ti se sviđa? ubacili ste zube u Parizu, ili kako vas je Botkin izliječio ovdje?
Zar nisi pričao takva čuda o svojoj bolesti da iako si, naravno, verovao sebi na pola priče (na pola priče uvek počneš da veruješ sebi), ali, ipak, legneš u krevet noću i prisećaš se sa zadovoljstvom kako ste bili prijatno zadivljeni, tu je bio vaš slušalac, odjednom ste zastali i nehotice rekli: "O, kako sam lagao!" Međutim, ovaj primjer je slab, jer nema ništa ugodnije nego pričati o svojoj bolesti, samo ako ima slušatelja; i govoriti, tako je nemoguće ne lagati; čak i leči pacijenta.
Ali, vraćajući se iz inostranstva, zar niste pričali o hiljadu stvari koje ste videli „svojim očima”... međutim, vraćam ovaj primer: nemoguće je ne dodati o „inostranstvu” Rusu koji vratio se odatle; inače ne bi imalo smisla ići tamo.
Ali, na primjer, prirodne nauke! Zar nisi pričao o tome prirodne nauke ili o bankrotima i begovima raznih Sankt Peterburga i drugih Jevreja u inostranstvo, ne znajući apsolutno ništa o tim Jevrejima i ne znajući da pričam o prirodnim naukama?
Izvinite, zar niste ispričali anegdotu koja vam se navodno dogodila istoj osobi koja vam je ispričala o sebi? Jeste li zaista zaboravili kako ste se na pola priče odjednom prisjetili i nagađali, što se jasno potvrdilo u patničkom pogledu vašeg slušaoca, tvrdoglavo uperenog u vas (jer se u takvim slučajevima, iz nekog razloga, gledaju u oči sa desetostruka upornost); sjetite se kako ste, uprkos svemu i već izgubivši sav humor, ipak, sa hrabrošću dostojnom velikog cilja, nastavili da brbljate svoju priču i, završivši što je brže moguće, uz nervozno užurbanu uljudnost, rukovanje i osmijehe, pobjegli unutra različitim pravcima, pa kada ste odjednom, bez ikakvog razloga, u napadu konvulzije, viknuli svom slušaocu koji trči niz stepenice pitanje o zdravlju svoje tetke, on se nije okrenuo i nije odgovori onda o njegovoj tetki, što ti je najbolnije ostalo u sjećanju Koja je najbolja anegdota koja ti se dogodila od svega ovoga?
Jednom rečju, ako mi neko odgovori na sve ovo: ne, odnosno da nije pričao viceve, da nije dirao Botkina, da nije lagao o Jevrejima, da nije vikao sa stepenica o tetkinom zdravlju. , i da mu se nikad tako ništa nije desilo, onda samo neću vjerovati.
Znam da ruski lažov vrlo često laže potpuno neprimjetno za sebe, pa ga je jednostavno bilo moguće ne primijetiti. Uostalom, šta se dešava: čim čovek laže, i to uspešno, toliko se zaljubljuje da šalu ubraja među nesumnjive činjenice sopstvenog života; i postupa potpuno savjesno, jer i sam u to potpuno vjeruje; i ponekad bi bilo neprirodno ne vjerovati.
Uvjeren sam da u velikoj većini drugih naroda lažu samo nitkovi; lažu iz praktične koristi, odnosno direktno u kriminalne svrhe. Pa, ovdje najugledniji ljudi mogu lagati uzalud i u najuglednije svrhe. Velika većina nas laže iz gostoprimstva. Žele da ostave estetski utisak na slušaoca, da mu pruže zadovoljstvo, pa lažu, čak, da tako kažem, žrtvuju se slušaocu. Neka se iko sjeti da li je slučajno dodao dvadeset puta, na primjer, broj milja koji su konji koji su ga tada nosili pregalopirali za sat vremena, samo da je to bilo potrebno da se pojača radosni utisak kod slušaoca. A zar nije slušalac baš bio sretan što te je odmah počeo uvjeravati za jednu trojku koju je poznavao, koja je prestigla prugu na opkladu itd itd. Pa šta je sa lovačkim psima ili kako ti se sviđa? ubacili ste zube u Parizu, ili kako vas je Botkin izliječio ovdje? Zar nisi pričao takva čuda o svojoj bolesti da iako si, naravno, verovao sebi na pola priče (na pola priče uvek počneš da veruješ sebi), ali, ipak, legneš u krevet noću i prisećaš se sa zadovoljstvom kako ste bili prijatno zadivljeni, tu je bio vaš slušalac, odjednom ste zastali i nehotice rekli: "O, kako sam lagao!" Međutim, ovaj primjer je slab, jer nema ništa ugodnije nego pričati o svojoj bolesti, samo ako ima slušatelja; i govoriti, tako je nemoguće ne lagati; čak i leči pacijenta. Ali, vraćajući se iz inostranstva, zar niste pričali o hiljadu stvari koje ste videli "svojim očima"... međutim, vraćam ovaj primer: nemoguće je ne dodati o "inostranstvu" jednom Rusu ko se vratio odatle; inače ne bi imalo smisla ići tamo. Ali, na primjer, prirodne nauke! Zar niste pričali o prirodnim naukama ili o bankrotima i begovima raznih Sankt Peterburga i drugih Jevreja u inostranstvo, ne znajući apsolutno ništa o tim Jevrejima i ne znajući da pričate o prirodnim naukama? Izvinite, zar niste ispričali anegdotu koja vam se navodno dogodila istoj osobi koja vam je ispričala o sebi? Jeste li zaista zaboravili kako ste se na pola priče odjednom prisjetili i nagađali, što se jasno potvrdilo u patničkom pogledu vašeg slušaoca, tvrdoglavo uperenog u vas (jer se u takvim slučajevima, iz nekog razloga, gledaju u oči sa desetostruka upornost); zapamtite kako, uprkos svemu i već
lišen svakog humora, ti si ipak, sa hrabrošću dostojnom velikog cilja, nastavio da brbljaš svoju priču i, brzo završivši sa nervozno užurbanom uljudnošću, rukovanjem i osmjesima, razbježao se u raznim smjerovima, tako da kad si iznenada trznuo bez ikakvog razloga, Pa, u napadu zadnjeg grča, da svom slušaocu koji je trčao niz stepenice vikne pitanje o zdravlju svoje tetke, nije se okrenuo i onda nije odgovorio o svojoj tetki , koja vam je u sjećanju ostala najbolnija stvar od sve ove anegdote koja vam se dogodila. Jednom rečju, ako mi neko odgovori na sve ovo: ne, odnosno da nije pricao viceve, da nije dirao Botkina, da nije lagao o Jevrejima, da nije vikao sa stepenica na tetkino zdravlje i da mu se tako nista nije desilo, onda sam jednostavno neću vjerovati. Znam da ruski lažov vrlo često laže potpuno neprimjetno za sebe, pa ga je jednostavno bilo moguće ne primijetiti. Uostalom, šta se dešava: čim čovek laže, i to uspešno, toliko se zaljubljuje da šalu ubraja među nesumnjive činjenice sopstvenog života; i postupa potpuno savjesno, jer i sam u to potpuno vjeruje; i ponekad bi bilo neprirodno ne vjerovati.
„Eh, gluposti! - opet će mi reći "Nevine laži, gluposti, ništa ovozemaljsko." Neka bude. I sam se slažem da je sve vrlo nevino i samo nagoveštava plemenite kvalitete karaktera, na primjer, osjećaj zahvalnosti. Jer ako su vas slušali kada ste lagali, onda je nemoguće ne dopustiti slušaocu da laže, barem iz zahvalnosti.
Delikatni reciprocitet laži je gotovo prvi uslov ruskog društva - svi ruski sastanci, večeri, klubovi, učenih društava i tako dalje. Zapravo, samo se neki istinoljubivi idiot u takvim slučajevima zalaže za istinu i odjednom počne sumnjati u broj prijeđenih kilometara ili čuda koja vam je Botkin učinio. Ali to su samo bezdušni i hemoroidi koji i sami odmah snose kaznu za to, pitajući se kasnije zašto ih je to snašlo? Ljudi su osrednji. Ipak, sva ta laž, uprkos svoj svojoj nevinosti, nagoveštava izuzetno važne osnovne karakteristike nas, do te mere da se ovde skoro počinje pojavljivati svet. Na primjer, 1) na to da se mi Rusi prije svega bojimo istine, odnosno ne plašimo se, ako hoćete, ali stalno smatramo da je istina nešto previše za nas
dosadan i prozaičan, nedovoljno poetičan, previše običan, i tako su ga stalnim izbjegavanjem konačno učinili jednom od najneobičnijih i rijetkih stvari u našem ruskom svijetu (ne govorim o novinama). Dakle, potpuno smo izgubili aksiom da je istina poetičnija od svega što postoji na svijetu, posebno u svom najčistijem stanju; Štaviše, to je čak fantastičnije od svega što bi uobičajeni ljudski um mogao lagati i zamisliti. U Rusiji istina gotovo uvijek ima potpuno fantastičan karakter. U stvari, ljudi su konačno shvatili da im je sve ono što ljudski um laže i zavarava već mnogo jasnije od istine, a to je istina u cijelom svijetu. Istina stoji pred ljudima sto godina na stolu, a oni je ne uzimaju, nego jure za nečim izmišljenim, upravo zato što se smatra fantastičnim i utopijskim.
Druga stvar koju naša univerzalna ruska laž nagoveštava jeste da se svi stidimo sebe. Zaista, svako od nas u sebi nosi gotovo urođenu sramotu za sebe i za svoju ličnost, i, jedva u društvu, svi Rusi se odmah trude što je brže moguće i po svaku cijenu, svi će sigurno izgledati kao nešto drugo, ali samo nije ono što on zaista jeste, svi žure da poprime potpuno drugačije lice.
Dostojevski F.M. Dnevnik pisca. 1873. XV. Nešto o laži // F.M. Dostojevski. Sabrana djela u 15 tomova. Sankt Peterburg: Nauka, 1994. T. 12. P. 138-148.
Zašto svi lažemo, svako od nas? Uvjeren sam da će me odmah zaustaviti i vikati: „Eh, gluposti, nije baš sve! Nemate temu, pa je izmišljate da biste što efikasnije započeli.” Već su mi zamerili da sam glup; ali činjenica je da sam sada zaista uvjeren u ovu univerzalnost naših laži. Pedeset godina živiš sa idejom, vidiš je i dodirneš, a ona se odjednom pojavi u takvom obliku da kao da je do sada uopšte nisi znao. Nedavno mi je iznenada sinula pomisao da u Rusiji, u inteligentnim klasama, ne može postojati ni osoba koja ne laže. To je upravo zato što i potpuno pošteni ljudi u našoj zemlji mogu lagati. Uvjeren sam da u drugim narodima, u velikoj većini, lažu samo nitkovi; lažu iz praktične koristi, odnosno direktno u kriminalne svrhe. Pa, ovdje najugledniji ljudi mogu lagati uzalud i u najuglednije svrhe. Velika većina nas laže iz gostoprimstva. Žele da ostave estetski utisak na slušaoca, da mu pruže zadovoljstvo, pa lažu, čak, da tako kažem, žrtvuju se slušaocu. Neka se iko sjeti da li je slučajno dodao dvadeset puta, na primjer, broj milja koji su konji koji su ga tada nosili pregalopirali za sat vremena, samo da je to bilo potrebno da se pojača radosni utisak kod slušaoca. A zar nije slušalac baš bio sretan što te je odmah počeo uvjeravati za jednu trojku koju je poznavao, koja je prestigla prugu na opkladu itd itd. Pa šta je sa lovačkim psima ili kako ti se sviđa? ubacili ste zube u Parizu, ili kako vas je Botkin izliječio ovdje? Zar nisi pričao takva čuda o svojoj bolesti da iako si, naravno, verovao sebi na pola priče (na pola priče uvek počneš da veruješ sebi), ali, ipak, legneš u krevet noću i prisećaš se sa zadovoljstvom kako ste bili prijatno zadivljeni, tu je bio vaš slušalac, odjednom ste zastali i nehotice rekli: "O, kako sam lagao!" Međutim, ovaj primjer je slab, jer nema ništa ugodnije nego pričati o svojoj bolesti, samo ako ima slušatelja; i govoriti, tako je nemoguće ne lagati; čak i leči pacijenta. Ali, vraćajući se iz inostranstva, zar niste pričali o hiljadu stvari koje ste videli „svojim očima”... međutim, vraćam ovaj primer: nemoguće je ne dodati o „inostranstvu” Rusu koji vratio se odatle; inače ne bi imalo smisla ići tamo. Ali, na primjer, prirodne nauke! Zar niste pričali o prirodnim naukama ili o bankrotima i begovima raznih Sankt Peterburga i drugih Jevreja u inostranstvo, ne znajući apsolutno ništa o tim Jevrejima i ne znajući da pričate o prirodnim naukama? Izvinite, zar niste ispričali anegdotu koja vam se navodno dogodila istoj osobi koja vam je ispričala o sebi? Jeste li zaista zaboravili kako ste se na pola priče odjednom prisjetili i nagađali, što se jasno potvrdilo u patničkom pogledu vašeg slušaoca, tvrdoglavo uperenog u vas (jer se u takvim slučajevima, iz nekog razloga, gledaju u oči sa desetostruka upornost); sjetite se kako ste, uprkos svemu i već izgubivši sav humor, ipak, sa hrabrošću dostojnom velikog cilja, nastavili da brbljate svoju priču i, završivši što je brže moguće, uz nervozno užurbanu uljudnost, rukovanje i osmijehe, pobjegli unutra različitim pravcima, pa kada ste odjednom, bez ikakvog razloga, u napadu konvulzije, viknuli svom slušaocu koji trči niz stepenice pitanje o zdravlju svoje tetke, on se nije okrenuo i nije odgovori onda o njegovoj tetki, što ti je najbolnije ostalo u sjećanju od cijele ove anegdote koja ti se dogodila. Jednom rečju, ako mi neko odgovori na sve ovo: ne, odnosno da nije pričao viceve, da nije dirao Botkina, da nije lagao o Jevrejima, da nije vikao sa stepenica o tetkinom zdravlju. , i da mu se nikad tako ništa nije desilo, onda samo neću vjerovati. Znam da ruski lažov vrlo često laže potpuno neprimjetno za sebe, pa ga je jednostavno bilo moguće ne primijetiti. Uostalom, šta se dešava: čim čovek laže, i to uspešno, toliko se zaljubljuje da šalu ubraja među nesumnjive činjenice sopstvenog života; i postupa potpuno savjesno, jer i sam u to potpuno vjeruje; i ponekad bi bilo neprirodno ne vjerovati.
„Eh, gluposti! - opet će mi reći. "Nevine laži, gluposti, ništa ovozemaljsko." Neka bude. I sam se slažem da je sve vrlo nevino i samo nagoveštava plemenite kvalitete karaktera, na primjer, osjećaj zahvalnosti. Jer ako su vas slušali kada ste lagali, onda je nemoguće ne dopustiti slušaocu da laže, barem iz zahvalnosti.
Delikatni reciprocitet laži je gotovo prvi uslov ruskog društva - svi ruski sastanci, večeri, klubovi, učena društva itd. Zapravo, samo se neki istinoljubivi idiot u takvim slučajevima zalaže za istinu i odjednom počne sumnjati u broj prijeđenih kilometara ili čuda koja vam je Botkin učinio. Ali to su samo bezdušni i hemoroidi koji i sami odmah snose kaznu za to, pitajući se kasnije zašto ih je to snašlo? Ljudi su osrednji. Ipak, sva ta laž, uprkos svoj svojoj nevinosti, nagoveštava izuzetno važne osnovne karakteristike nas, do te mere da se ovde skoro počinje pojavljivati svet. Na primjer, 1) na činjenicu da se mi Rusi, prije svega, bojimo istine, odnosno ne bojimo se, ako hoćete, nego stalno smatramo da je istina nešto previše dosadno i prozaično za nas, a ne dovoljno poetičan, previše običan, i tako su ga stalnim izbjegavanjem konačno učinili jednom od najneobičnijih i rijetkih stvari u našem ruskom svijetu (ne govorim o novinama). Dakle, potpuno smo izgubili aksiom da je istina poetičnija od svega što postoji na svijetu, posebno u svom najčistijem stanju; Štaviše, to je čak fantastičnije od svega što bi uobičajeni ljudski um mogao lagati i zamisliti. U Rusiji istina gotovo uvijek ima potpuno fantastičan karakter. U stvari, ljudi su konačno shvatili da im je sve ono što ljudski um laže i zavarava već mnogo jasnije od istine, a to je istina u cijelom svijetu. Istina leži pred ljudima sto godina na stolu, a oni je ne uzimaju, već jure za nečim izmišljenim, upravo zato što se smatra fantastičnim i utopijskim.
Druga stvar koju naša univerzalna ruska laž nagoveštava jeste da se svi stidimo sebe. Zaista, svako od nas u sebi nosi gotovo urođenu sramotu za sebe i za svoju ličnost, i, jedva u društvu, svi Rusi se odmah trude što je brže moguće i po svaku cijenu, svi će sigurno izgledati kao nešto drugo, ali samo nije ono što on zaista jeste, svi žure da poprime potpuno drugačije lice.
Hercen je za Ruse u inostranstvu rekao i da se ne znaju ponašati u javnosti: glasno govore kada svi šute, a ne znaju da kažu ni riječ pristojno i prirodno kada treba. A ovo je istina: odmah preokret, laž, bolni grč; sada se treba stideti svega što zaista jeste, sakriti i srediti svoje lice, od Boga dato ruskom čoveku, i pojaviti se kao drugačije, što tuđe i nerusko lice. Sve je to iz najpotpunijeg unutrašnjeg uvjerenja da je lice svakog Rusa svakako beznačajno i sramno komično lice; šta ako uzme francusko lice, engleski, jednom riječju, nije svoje lice, onda će izaći nešto mnogo respektabilnije, a pod ovim izgledom se neće ni po čemu prepoznati. Dozvolite mi da napomenem nešto vrlo karakteristično: sav taj usrani samostid i svo ovo podlo samoodricanje su u većini slučajeva nesvjesni; to je nešto grčevito i neodoljivo; ali, u svojoj svesti, Rusi - čak i ako su od njih najpotpuniji samoporicatelji - ipak se ne slažu tako brzo sa svojom beznačajnošću u takvom slučaju i svakako zahtevaju poštovanje: „Ja sam baš kao Englez," Ruski razlozi, „pa je potrebno i mene poštovati, jer se poštuju svi Englezi“. Dvesta godina se ovaj glavni tip našeg društva razvijao po neizostavnom, pre dvesta godina izrečenom principu: nikad i nikad ne budi svoj, uzmi drugo lice i pljuni na sebe zauvek, uvek se stidi sebe i nikad ne budi kao ti - a rezultati su bili najpotpuniji. Nema Nijemca ni Francuza, nema Engleza na cijelom svijetu koji bi se, okupivši se s drugima, postidio svog obraza, ako je u svojoj savjesti siguran da nije učinio ništa loše. Rus vrlo dobro zna da takvog Engleza nema; a i lepo vaspitan Rus zna da je ne stideti se lica, čak ni bilo gde, upravo najvažnija i najbitnija tačka sopstvenog dostojanstva. Zato želi brzo da izgleda kao Francuz ili Englez, upravo da i on bude brzo prihvaćen kao neko poput njega, koji se nigde i nikada ne stidi svog lica.
„Nevinost je, stari, već hiljadu puta rečeno“, opet će oni. Doduše, ali evo nečeg karakterističnijeg. Postoji tačka u kojoj je svaka ruska osoba iz kategorije inteligencije, pojavljujući se u društvu ili javnosti, strašno zahtjevna i ne može se predati ni za šta. (To je druga stvar kod kuće i mene samog). Ova poenta je inteligencija, želja da izgledate pametniji od vas i - ovo je izvanredno - to nikako nije želja da se činite pametniji od svih drugih ili čak bilo koga drugog, već samo nije gluplji od bilo koga."Priznaj mi, kažu, da nisam gluplji od bilo koga, a priznaću ti da nisi gluplji od bilo koga." Opet, postoji nešto kao međusobna zahvalnost. Pred evropskim autoritetom, na primer, Rus se, kao što znate, klanja od sreće i žurbe, ne dozvoljavajući sebi da analizira; On čak i ne voli posebno analizu u takvim slučajevima. O, druga je stvar ako briljantna osoba padne s pijedestala ili čak jednostavno izađe iz mode: onda ruska inteligencija nije stroža prema takvoj osobi, nema granice njihovoj bahatosti, preziru i podsmjehu. Kasnije se naivno iznenadimo ako odjednom nekako saznamo da u Evropi i dalje s poštovanjem gledaju na lice koje je sišlo sa našeg pijedestala i da ga cijene po njegovoj pravoj vrijednosti. Ali s druge strane, isti taj Rus, čak i da se i bez analize poklonio modnom genijalcu, ipak nikada ne bi priznao da je gluplji od ovog genija, pred kojim se i sam sada klanjao, makar bio i neevropljanin . „Pa Gete, eto, Libig, eto, Bizmark, eto, da se tako izrazim... ali ipak, mislim i ja“, zasigurno misli svaki Rus, čak i onaj najotrcaniji, ako do toga ikada dođe. I ne samo da se čini, jer svijesti ovdje gotovo da i nema, već je nekako sve to povučeno u ovom smislu. Ovo je neka vrsta kontinuiranog osjećaja besposlice i lutanja svijetom ponosa, ničim ne opravdanog. Jednom riječju, do takvog, možda, najvišeg ispoljavanja ljudskog dostojanstva – to jest, prepoznati sebe glupljim od drugog kada je drugi zaista pametniji od njega – ruska osoba iz viših klasa nikada, ni pod kojim okolnostima, ne može doprijeti. , a ni ja ne znam da li mogu da li postoji izuzetak. Neka se ne smiju previše mom "paradoksu". Liebigov rival, možda, nije završio kurs u gimnaziji i, naravno, neće kontaktirati Liebiga da se raspravlja o superiornosti kada mu kažu i ističu da je to Liebig. On će ćutati - ali ipak će se trzati, čak i u prisustvu Liebiga... Druga stvar bi bila da je, na primer, sreo Liebiga, ne znajući da je to Liebig, čak ni u kočiji željeznica. A da je samo počeo razgovor o hemiji i da je naš gospodin uspeo da se uključi u razgovor, onda je, nema sumnje, mogao da izdrži najpotpuniju naučnu raspravu, znajući samo jednu reč iz hemije: „hemija“. On bi, naravno, iznenadio Liebiga, ali - ko zna - u očima svojih slušalaca bi možda ostao pobednik. Jer u ruskom čovjeku odvažnost njegovog naučenog jezika gotovo da nema granica. Upravo tu se javlja fenomen koji postoji samo u ruskoj inteligentnoj klasnoj duši: ne samo da je nema u ovoj duši, čim se oseti u javnosti, sumnje u vašem umu, ali čak i u najpotpunijem učenju, ako je samo učenje u pitanju. Još uvijek možete razumjeti o umu; ali čini se da svako treba da ima najtačnije informacije o svom učenju...
Naravno, sve je to samo u javnosti, kada su u blizini nepoznati ljudi. Kod kuće, za sebe... Pa, kod kuće, niko Rus ne brine za svoje obrazovanje i stipendiju, nikad ne postavlja pitanje... Ali ako to čini, onda će najverovatnije kod kuće odlučiti u barem njegovu naklonost i imao je najpotpunije informacije o svom učenju.
I sam sam nedavno slučajno slušao, sedeći u kočiji, čitavu raspravu o klasičnim jezicima tokom dvosatnog putovanja. Jedan je govorio, a svi su slušali. Bio je to gospodin nepoznat nikome od putnika, dostojanstven čovjek zrelih godina, suzdržanog i gospodskog izgleda, koji je svoje riječi izgovorio ozbiljno i ležerno. Zainteresovao je sve. Već od njegovih prvih riječi bilo je očito da ne samo da prvi put govori, već možda čak i prvi put razmišlja o ovoj temi, tako da je to bila samo briljantna improvizacija. U potpunosti je odbacio klasično obrazovanje i njegovo uvođenje među nas nazvao je „povijesnom i fatalnom glupošću“ – međutim, to je bila jedina teška riječ koju je sebi dopustio; ton mu je bio previsok i nije mu dozvolio da se uzbudi, iz čistog prezira prema toj činjenici. Temelji na kojima je stajao bili su najprimitivniji, prikladni samo za trinaestogodišnjeg školarca, gotovo isti na kojima su neke naše novine, u ratu sa klasičnim jezicima, na primjer, „pošto su sva latinska djela prevedena, nema potrebe latinski jezik", itd. i tako dalje. - kao to. U našoj kočiji proizveo je izvanredan efekat; mnogi su mu se, rastajući se od njega, zahvaljivali na zadovoljstvu koje mu je pružio, a posebno dame. Uvjeren sam da je otišao s najvećim poštovanjem prema sebi.
Sada u našem javnom razgovoru (bilo u vagonima ili na nekom drugom mjestu) razgovori su se jako promijenili u odnosu na prethodne, stare godine; Sada su željni slušanja, žedni su nastavnika - o svim javnim i društvenim temama. Istina, razgovori u javnosti su nam strašno teški; U početku su svi dugo uvrijeđeni dok ne odluče da progovore, ali kada počnu pričati, ponekad upadnu u takav patos da se gotovo moraju držati za ruke. Razgovori koji su suzdržaniji i respektabilniji i, da tako kažem, viši i usamljeniji vrte se uglavnom oko berzanskih ili vladinih tema, ali iz tajne, podtrbušne tačke gledišta, sa poznavanjem viših tajni i razloga nepoznatih običnoj javnosti. Obična javnost sluša tiho i s poštovanjem, dok govornici imaju koristi od njihovog držanja. Naravno, malo njih vjeruje jedno drugome, ali se gotovo uvijek rastaju jedno od drugog potpuno zadovoljni, pa čak i pomalo zahvalni jedno drugom. Zadatak ugodnog i veselog putovanja našom željeznicom leži u sposobnosti da dopustimo drugima da lažu i da vjerujemo što je više moguće; tada će vam takođe dozvoliti da lažete sa efektom, ako ste i sami u iskušenju; dakle, obostrana korist. Ali, kao što rekoh, ima i opštih, gorućih, hitnih tema za razgovor u koje se već uključuje čitava javnost, a ne samo da se prijatno provede: ponavljam, željni su da uče, da sami sebi objasne savremene teškoće, traže, žedni učitelja, a posebno žena, posebno majki porodica. Zanimljivo je to što se, uz svu ovu krajnje radoznalu i dalekosežnu žeđ javnih savjetnika i vođa, uz svu ovu plemenitu težnju, prelako, ponekad na najneočekivaniji način, povjeruju u sve, pripremljeni i naoružani vrlo loše, - mnogo slabije nego što su mogli da vam predstave vašu najživopisniju fantaziju prije nekoliko godina, kada je bilo teže izvući tačan zaključak o našem ruskom društvu u odnosu na sadašnje vrijeme, kada već ima više činjenica i informacija. Pozitivno se može reći da svaki govornik sa iole pristojnim manirima (naša javnost, nažalost, još uvijek osjeća slabost s predrasudama prema pristojnom ponašanju, uprkos obrazovanju koje se sve više širi iz feljtona) može prevladati i uvjeriti svoje slušaoce u bilo šta, dobiti zahvalnost i otići sa dubokim poštovanjem prema sebi. Naravno, pod nesumnjivim uslovom da ste liberalni, o tome se nema šta pominjati. Drugi put, takođe u kočiji i takođe nedavno, slučajno sam slušao čitavu raspravu o ateizmu. Govornik, svjetovni i inženjerski tip Gospodin, koji je izgledao, međutim, sumorno, ali s bolnom žeđom za slušaocem, počeo je sa manastirima. U monaškom pitanju nije znao prvu reč: prihvatao je postojanje manastira kao nešto što je sastavni deo dogmata vere, zamišljao je da manastire održava država i da su skupi za riznicu, a zaboravljajući da su monasi potpuno slobodno udruživanje osoba, kao i svako drugo, zahtijevalo je u ime liberalizma njihovo uništenje kao neku vrstu tiranije. Završio je sa potpunim i bezgraničnim ateizmom zasnovanim na prirodnim naukama i matematici. Strašno je često ponavljao o prirodnim i matematičkim naukama, ne navodeći, međutim, niti jednu činjenicu iz ovih nauka kroz čitavu svoju disertaciju. Opet je on sam govorio, a ostali su samo slušali: „Ja ću svog sina naučiti da bude pošten čovjek, i to je sve“, zaključio je u punom i očiglednom povjerenju da su dobra djela, moral i poštenje nešto dato i apsolutno , koja ne zavisi ni od čega i koju uvek možete pronaći u džepu kada vam zatreba, bez poteškoća, sumnje i zabune. I ovaj gospodin je imao izvanredan uspjeh. Bilo je oficira, starešina, gospođa i odrasle dece. Na rastanku su mu toplo zahvalili na zadovoljstvu koje mu je pružio, a jedna gospođa, majka porodice, otmjeno odjevena i vrlo zgodna, glasno i uz slatki kikot je objavila da je sada potpuno uvjerena da postoji „samo para” u njenoj duši. Mora da je i ovaj gospodin otišao sa izuzetnim osećajem samopoštovanja.
To je samopoštovanje ono što me zbunjuje. To što ima budala i pričalica, naravno, ne treba se čuditi; ali ovaj gospodin, očigledno, nije bio budala. Vjerovatno također nije nitkov, a ne prevarant; vrlo lako može biti to pošten čovek i dobar otac. Jednostavno nije razumio apsolutno ništa o problemima koje je preuzeo da rješava. Zar mu zaista neće pasti na pamet za sat, dan, mesec: „Prijatelju, Ivane Vasiljeviču (ili ko god da je), svađali ste se, ali ne razumete apsolutno ništa o čemu ste razgovarali. Uostalom, ti to znaš bolje od bilo koga. Pozivali ste se na prirodne nauke i matematiku - ali bolje od ikoga znate da ste svoju oskudnu matematiku iz vaše specijalne škole odavno zaboravili, a ni tamo je niste dobro znali, a o prirodnim naukama nikada niste imali pojma. Kako si rekao? Kako ste predavali? Na kraju krajeva, shvatate da ste samo lagali, a ipak ste još uvek ponosni na sebe; i zar te nije sramota?"
Uvjeren sam da bi mogao sebi postaviti sva ova pitanja, uprkos činjenici da je možda zauzet „poslovima“ i nema vremena za prazna pitanja. Čak sam nesumnjivo uvjeren da su mu, barem nakratko, posjetili glavu. Ali nije ga bilo sramota, nije ga bilo sramota! Ovaj poznata porodica Rusko nepoštenje inteligentna osoba- odlučujući fenomen za mene. Šta je to što je to toliko uobičajeno kod nas i svi su se navikli na to i malo bolje pogledali; i dalje ostaje nevjerovatna i divna činjenica. To svjedoči o takvoj ravnodušnosti prema sudu vlastite savjesti, ili, što je isto, o takvom izuzetnom nepoštovanju samog sebe da će čovjek pasti u očaj i izgubiti svaku nadu za bilo šta nezavisno i spasonosno za narod, čak i u budućnosti , od takvih ljudi i takvog društva. Javnost, odnosno izgled, evropski izgled, zakon koji je jednom za svagda dat iz Evrope - ta javnost proizvodi ogroman efekat na svakog Rusa: u javnosti je on Evropljanin, građanin, vitez, republikanac. , sa savješću i sa svojim čvrstim mišljenjem. Kod kuće, za sebe, - „Oh, đavo je u mišljenjima, volio bih da me bičevali!" Poručnik Pirogov, koji je prije četrdeset godina u Bolšoj Meščanskoj isklesao mehaničar Šiler, bilo je strašno proročanstvo, proročanstvo genija koji je tako strašno naslućivao budućnost, jer se ispostavilo da je Pirogova bilo ogroman broj, toliko da je bilo nemoguće da pređe. Sjetite se da je poručnik odmah nakon avanture pojeo lisnato tijesto i iste večeri se istakao u mazurci na imendan jednog istaknutog funkcionera. Šta mislite: kada je odsijecao mazurku i uvijao svoje tako nedavno uvrijeđene udove, praveći korake, da li je mislio da je bičevan samo dva sata? Bez sumnje sam pomislio. Da li ga je bilo sramota? Bez sumnje ne! Probudivši se sledećeg jutra, verovatno je rekao sebi: „Eh, dođavola, zar vredi početi ako niko ne zna!..“ Ovo „da li vredi početi“, naravno, s jedne strane, nagoveštava takvu sposobnost slagati se sa bilo čim, a ujedno i toliku širinu naše ruske prirode da pred tim kvalitetima čak i sve što je bezgranično blijedi i blijedi. Dvesta godina odvikavanja od i najmanje karakterne nezavisnosti i dvesta godina pljuvanja po ruskom licu proširile su rusku savest do tako kobne bezgraničnosti, od koje... pa, šta se može očekivati, šta mislite?
Uvjeren sam da je poručnik uspio doći do takvih stubova ili do takvog prostranstva da je možda iste večeri izjavio ljubav svojoj dami u mazurci, najstarijoj majstorovoj kćeri, i napravio svečanu ponudu. Beskrajno tragična je slika ove mlade dame, koja leprša sa ovim mladićem u šarmantnom plesu i ne zna da je njen gospodin bičuvan pre samo sat vremena i da mu to nije ništa. Pa, šta mislite da li bi se udala za njega (naravno, pod uslovom da niko drugi ne zna) da je saznala i da je prosidba ipak bila? Avaj, sigurno bi izašlo!
Pa ipak, iz broja Pirogova i uopšte svih „bezgraničnih“, čini se da se velika većina naših žena može isključiti. U našoj ženi se sve više primjećuje iskrenost, upornost, ozbiljnost i čast, potraga za istinom i žrtvom; i sve je to oduvek bilo više kod ruskih žena nego kod muškaraca. To je neosporno, uprkos svim trenutnim odstupanjima. Žene manje lažu, mnoge čak i ne lažu, a gotovo da nema muškaraca koji ne lažu - govorim o trenutnom trenutku u našem društvu. Žena je upornija, strpljivija u akciji; ona je ozbiljnija od muškarca, hoće posao radi samog posla, a ne samo da se pojavi. Je li zaista istina da odavde možemo očekivati veliku pomoć?
