Analiza pjesme Rylejeva „Ivan Susanin. Legendarni Ivan Susanin dobio je od Ryleeva znakove misli u djelu Ivan Susanin

Krajem 1612. mladi Mihail Fjodorovič Romanov, poslednja grana

Dinastija Rurik, sakrila se u Kostromskoj oblasti. U to vreme Moskva

okupirali Poljaci: ovi došljaci su hteli da se učvrste na ruskom prestolu

Carevich Vladislav, sin njihovog kralja Sigismunda III. Jedan odred je prodro

Kostroma se graniči i pokušao je uhvatiti Mihaila. Ima neprijatelja blizu njegovog skrovišta

uhvatili Ivana Susanina, mještanina sela Domnina, i zahtijevali da tajno

odveo ih je u dom budućeg krunonoše Rusije. Kao vjerni sin otadžbine,

Susanin je želela da umre radije nego da spase život izdajom. On

poveo Poljake u suprotnom pravcu i obavestio Mihaila o opasnosti: oni koji su bili sa

uspjeli su da ga odvedu. Iznervirani Poljaci su ubili Susanina. Po usponu na

tron Mihaila Fjodoroviča (1613.) dodeljen je potomcima Susanina

akt za zemljište u blizini sela Domnina; to je potvrđeno naknadnim

suvereni.

„Kuda nas vodite?.. ništa ne vidimo!“

Susaninini neprijatelji povikaše od srca: -

Zaglavimo i utapamo se u snježnim nanosima;

Znamo da nećemo moći da ostanemo kod vas preko noći.

Verovatno si, brate, namerno zalutao;

Ali nećete moći spasiti Mihaila!

Hajde da se izgubimo, neka mećava besni,

Ali vaš kralj neće izbeći smrt od Poljaka!..

Vodite nas - ovo će biti vaša nagrada za vaš trud;

10 Ili se plašite: nećemo dugo imati problema!

Natjerao nas je da se borimo kroz snježnu oluju cijelu noć...

Ali šta je crno u dolini iza smrče?”

"Selo!", odgovorio je seljak Sarmatima: "

Ovdje je gumno, ograde, a evo i most.

Prati me! na kapiji! - ovu kolibu

Za goste je grijano cijelo vrijeme.

Uđi - ne boj se!" - "E, to je to, Moskovljanine!..

Kakva prokleta udaljenost, braćo!

Nikad nisam video tako prokletu noć,

20 Oči sokolova zaslijepile su snijegom...

Župan moj - iscijedi ga bar, nema suvog konca! -

Kada je ušao, mladi Sarmat je gunđao. -

Krivi nas, gospodaru! Mokri smo i hladni smo!

Požurite!.. ne tjerajte nas da uzmemo sablje!”

Evo jednostavnog stolnjaka položenog na sto;

Pivo i krigla vina su nabavljeni,

I ruska kaša i supa od kupusa pred gostima,

I kruh prije svakog u velikim komadima.

Vjetar, bijesan, kuca na krajevima;

30 Baklja gori tužno i sa pucketanjem.

Davno je prošla ponoć!.. Zagrljeni dubokim snom,

Sarmati bezbrižno leže na klupama.

Svi u zadimljenoj kolibi okuse mir;

Sama, na straži, sijeda Susanin

Sveta odbrana mladom kralju!..

Odjednom je neko dojahao do kapije na konju.

Susanin je ustala i tajno ušla na vrata...

„Jesi li to ti, draga?.. A ja te pratim!

40 Gdje idete u olujnim vremenima?

Prošla je ponoć... a vjetar još nije utihnuo;

Samo unosite melanholiju u srca svojih najmilijih!”

„Sam Bog te dovodi u ovu kuću,

Sine moj, požuri mladom kralju,

Reci Mikhailu da brzo nestane

Da ponosni Poljaci, u svojoj zlobi,

Tajno planiraju da ga ubiju

I prijete Moskvi novom katastrofom!

Reci da Susanin spašava kralja,

50 Ljubav prema otadžbini i vjera tuga.

Reci mi da je bijeg jedini način za bijeg

A šta je sa ubicama koje spavaju sa mnom preko noći?

- „Ali šta nameravaš? Razmisli, draga!

Ubiće te Poljaci... Šta će biti sa mnom?

A sa tvojom mladom sestrom i tvojom slabašnom majkom?

- „Stvoritelj će te zaštititi svojom svetom silom.

Neće vam dozvoliti da umrete dragi moji:

On je zaštitnik i pomoćnik sve siročadi.

Zbogom, sine moj, vrijeme nam je dragocjeno;

60 I zapamtite: ja umirem za rusko pleme!”

Jecajući, konj mlade Susanine

Skočio je i potrčao kao zvižduća strela.

U međuvremenu, mjesec je napravio pola kruga;

Zvižduk vjetra je prestao, mećava je utihnula.

Zora je obasjala na istočnom nebu,

Probudili su se Sarmati, kraljevi zlikovci.

“Susanine!” vikali su, “zašto se moliš Bogu?

Sada nije vreme – vreme je da krenemo na put!”

Napuštajući selo sa bučnom gomilom,

70 Zaobilaznom stazom ulaze u mračnu šumu.

Susanin ih vodi... Jutro je stiglo,

I sunce je sijalo kroz granje u šumi:

Nekad brzo nestane, nekad jako bljesne,

Svetliće slabo, a zatim ponovo nestati.

I hrast i breza stoje nepomično,

Samo snijeg pod nogama škripi od mraza,

Samo privremeno gavran leprša i pravi buku,

A djetlić izdubljuje šuplju vrba.

Sarmati hodaju jedan za drugim u tišini;

80 Sve dalje i dalje njihov sedokosi vođa.

Sunce već sija visoko sa neba -

Šuma postaje sve divlja i divlja!

I odjednom staza ispred njih nestaje:

I bor i smreka, sa debelim granama

Snuždeno se klanjajući do same zemlje,

Ispleten je debeo zid od granja.

Uzalud je uznemireno uho:

Sve u tom zabačenom mestu je mrtvo i gluvo...

"Gdje ste nas odveli?" - povikao je stari Ljah.

90 “Gdje ti treba!” rekao je Susanin.

Ubij! muči me! - Moj grob je ovde!

Ali znaj i trudi se: spasio sam Mihaila!

Mislio si da si našao izdajnika u meni:

Nisu i neće biti na ruskoj zemlji!

U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu

I on svoju dušu neće izdajom uništiti."

"Zloče!" vikali su neprijatelji, ključajući,

Umrijet ćeš pod mačevima!" - "Tvoja ljutnja nije strašna!

Onaj ko je Rus u duši, veselo i smelo,

100 I radosno umire za pravednu stvar!

Ni pogubljenje ni smrt i ne bojim se:

Bez da se trgnem, umrijeću za cara i za Rusiju!”

"Umri!", vikali su Sarmati heroju,

I sablje bljesnule nad starcem, zviždući! -

Nestani, izdajice! Tvoj kraj je došao!"

I tvrda Susanin je pala prekrivena ranama!

Snijeg je čist, najčistija krv je umrljana:

Ona je spasila Mihaila za Rusiju!

Krajem 1612. mladi Mihail Fedorovič Romanov, poslednja grana dinastije Rjurikova, krio se u Kostromskoj oblasti. U to vrijeme Moskvu su zauzeli Poljaci: ovi došljaci su htjeli da na ruski prijestolje uspostave careviča Vladislava, sina kralja Sigismunda III. Jedan odred je prodro na granice Kostroma i odlučio da uhvati Mihaila. Nedaleko od njegovog utočišta neprijatelji su zarobili Ivana Susanina, stanovnika sela Domnina, i tražili da ih tajno odvede do kuće budućeg krunisanog princa Rusije. Kao verni sin otadžbine, Susanin je želeo da umre, a ne da spase život izdajom. Poveo je Poljake u suprotnom smjeru i obavijestio Mihaila o opasnosti: oni s njim uspjeli su da ga odvedu. Iznervirani Poljaci su ubili Ivana Sušanina. Po stupanju na presto Mihaila Fedoroviča (1613.), Susaninovim potomcima je data povelja za zemljište u blizini sela Domnina; to su potvrdili kasniji suvereni. Prema ovim podacima, u hiljadu osamsto dvadeset i drugoj, Kondratij Fedorovič Rylejev napisao je misao „Ivan Susanin“. Duma pokazuje neustrašivost naroda i Suzaninovo umiruće priznanje, otvoreni izazov neprijatelju, ponosno svjedočanstvo potomstva.

Mislio si da si našao izdajnika u meni:

Nisu i neće biti na ruskom tlu!

U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu

I neće uništiti svoju dušu izdajom.

Onaj ko je Rus u duši je veseo i hrabar

I radosno umire za pravednu svrhu!

Po pravilu, slike heroja su određene jednim kvalitetom koji se posebno ističe. Ovo su junaci mnogih misli Kondratija Fedoroviča Rylejeva. Tako, na primjer, Susanin ima takvu kvalitetu kao što je ljubav prema svojoj domovini. Duma „Ivan Susanin je jedno od najistaknutijih pesnikovih kreacija. Ovdje je sve konkretno i uglavnom istorijsko. Radnja počinje živahnim i živopisnim dijalogom između umornih i smrznutih poljskih plemića i ruskog seljaka Susanina:

„Nikad nisam video tako prokletu noć,

Oči sokola zaslijepile su snijegom...

Župane moj - iscijedi ga bar, nema suhe niti!" -

Kada je ušao, mladi Sarmat je gunđao. -

„Greška je naša, gospodaru! Mokri smo i smrznuti! Požurite!.,

ne terajte nas da uzmemo sablje!”

Daljnji opis jednostavnog uređenja seoske kolibe, razgovor između Susanina i njegovog sina i sažet opis zore su sasvim realistični. Jutarnji pejzaž koji je naslikao Ryleev, po svojoj jednostavnosti i konkretnosti, jedan je od najistaknutijih u ruskoj poeziji 20-ih.

Susanin ih vodi... Sad je jutro došlo, I sunce sijalo kroz granje u šumi: Brzo će nestati, pa će sjajno zasjati, Zasjati će slabo, pa će opet nestati. Hrastovi i breze stoje i ne miču se; Samo snijeg pod nogama škripi od mraza,

Samo privremeno gavran leprša i pravi buku,

A djetlić izdubljuje šuplju vrba.

Sarmati hodaju jedan za drugim u tišini;

Sve dalje i dalje njihov sedokosi savetnik.

Sunce već sija visoko sa neba:

Šuma postaje sve divlja i divlja!

U ovoj „Dumi“ nema blistavih munja, neprekidne grmljavine, niti drugih atributa predromantičnog pejzažnog rekvizita. Rilejevu, nesumnjivo, u pripovijedanju pomaže ležeran i uglađen metar koji je odabrao, a koji se ne nalazi nigdje drugdje u njegovom tetrametarskom amfibrahu.

Najveći uspjeh Ryleev je postigao ovdje u stvaranju centralne slike, odnosno u onom području koje mu je uvijek bilo najteže. Slika Susanina i dalje nas šokira jednostavnošću njegovog herojstva. Njegove riječi prije smrti su iskrene i lišene vanjskih efekata:

Ne bojim se pogubljenja ili smrti:

Bez da se trgnem, umrijeću za cara i za Rusiju!

Ovaj govor slikovito prenosi psihologiju jednostavnog ruskog seljaka iz 17. stoljeća. sa svojom verom u „dobrog kralja“, sa njegovom mržnjom prema osvajačima, sa njegovom mirnom, dubokom i čvrstom ljubavlju prema svojoj zemlji.

Značajno je da je Puškin, koji je tvrdio da u „Dumi“ nema „ništa nacionalno, rusko... ništa osim imena“, naveo: „Isključujem „Ivana Susanina“, prvu Dumu, zbog čega sam počeo da sumnjam pravi talenat u tebi.” Ova "Duma" se zaljubila u M.I. Glinka i inspirisao ga da stvori najsjajniju rusku operu „Ivan Susanin“.

Prva istorijska duma "Kurbski" (21 godina). Za dugo vremena 21-23 Ryleev je objavio više od 20 misli. D. piše pod uticajem 9. toma "Istorije ruske države" od Karamzina. Dume od 25 godina objavljene su kao zasebna zbirka. Kada su se pojavile, misli su izazvale kontroverznu ocjenu. Puškin ih usrao iz glave U njima nije našao ništa nacionalno, rusko i prepoznao je da su po sastavu monotoni. Ali druga tačka gledišta - mislima se ne može poreći nacionalnost. Žanrovski, R. uzdiže D. u ukrajinski narod. poezija.Dekabristička estetika – prepoznavanje folklora kao izvora književnosti.Dume su povezane sa žanrom istorijskih balada, široko rasprostranjenim. tih godina Analogno. sa Puškinovim „Proročkim Olegom". Originalnost R.-ovih misli leži u prevlasti lirskog i publicističkog elementa. R. poetizira sliku borca za slobodu i nezavisnost. domovina ili slika građanina koji hrabro brani svoje ideale: Mstislav Udaloj, Dmitrij Donskoj, Ivan Susanin, Bogdan Hmeljnicki, Matvejev, Dolgoruki, Volinski.

"Smrt Ermaka" (1821.). Ermak Timofejev-Kozak. Pojurio je u Irtiš i poginuo u talasima tokom napada na Kučum 1569. E. udahnuo strast za slavom, nije se bojao smrti, "sprao svojom i neprijateljskom krvlju sve zločine nasilničkog života i za pobjede zasluživši blagoslov otadžbine. Ne bojimo se smrti." posao gotov - Sibir je osvojen Kuchum je pobio ceo odred.E. pobegao i umro u talasima.

“Ivan Susanin” (1822) O događajima iz 1612. Susanin je predvodio Poljake, kat. hteli su da uhvate Mihaila Romanova i da se ustoliče na prestolu.Susanin ga je upozorio na opasnost i razdraženi Poljaci su ga ubili. “Mislili su da si ti u meni izdajica, ti si ih našao, nisu i neće biti na ruskom tlu, u njemu svi vole svoju domovinu od malih nogu i neće izdajom uništiti svoju dušu.”

“Volynsky” je postavio Anu Joanovnu protiv Birona. 30-ih godina Biron ga je sudskim putem osudio na smrt. 1739. V. zauzeo se za kraljicu.Ideja nije onaj sin otadžbine koji ima taštinu i izdaju, već onaj koji ne očekuje nagradu, zaboravljajući na sebe, daje sve narodu. V. je ponosno čekao smrt, jer... živio svojom dušom.Da bi mu djeca bila dovedena na grob, da bi se u njihovim dušama rodila slična osjećanja.

Građanski izrazi nalaze se u monolozima junaka. ideje i raspoloženja decembrista. U mislima Rylejeva, umjetnički metod revolucionarnog romantizma našao se do izražaja. Crtajući junake prošlosti, pjesnik je nastojao da otelotvori svoj ideal građanina. To je odgovaralo društvenim i obrazovnim zadacima koji su misli su trebale služiti. Kompoziciona struktura misli u kojoj Puškin odgovara ovim zadacima razlikovala je tri glavna elementa: opis scene, govor junaka i moralno učenje. U pravilu, D. nemaju zaplet i predstavljaju svojevrsni niz istorijskih portreta ili slika.Značajna uloga lira. monolog.Nema stilista. jedinstvo.Prema sa tematskim i kompozicionim osobinama misli preovlađuju. lira početak, koji posebno živopisno dolazi do izražaja u obilju stilista. Brojke (retorička pitanja, uzvici, apeli) koje izlaganju daju novinarski stil.

“Voinarovsky” je 1823. pročitao odlomak iz pjesme “Izgnanstvo”. Ryleev odabire događaje nacionalno-političke borbe - govor Mazepe, kojeg podržava njegov nećak i istomišljenik Voinarovsky, protiv Petra1. Mazepin govor protiv Petra smatra se izdajom. Voinarovsky je spreman preispitati ulogu Mazepe i Petra i priznati da je istorijska i moralna istina bila na strani cara. On je patriota i borac za vlast. Pesma je napisana u formi herojske ispovesti. Otklon od romantičnih konvencija prema istini života primjetno se očitovao u Rylejevovim skicama o životu i prirodi Sibira. Pjesma "Nalivaiko" poprimila je najopipljivije konture; događaji koji se odvijaju ispravno se tumače s povijesne točke gledišta - borbe ukrajinskog naroda s Poljskom za nacionalnu slobodu. Veliki utisak ostavila je "Ispovest Nalivaike", u kojoj je, prema rečima heroja, predvideo sopstvenu smrt. R posjeduje temeljnu izjavu: “Ja nisam pjesnik, već građanin.”

7.2. Puškinova pjesma "Ruslan i Ljudmila"

Ideja za pesmu se rodila u njegovim licejskim godinama, a ostvarena je tek 3 godine kasnije, neposredno pre njegovog progonstva na jug u Jekaterinoslavu (na njoj je radio od 1817. do 1820.). U to vrijeme u P.-ovoj TV se odvija pokret ka umjetničkoj sintezi, koja će omogućiti iskazivanje bogatstva životnih utisaka, strasti, misli i raspoloženja. I ovaj pokret je opipljiv u njegovoj prvoj pesmi Puškina „Ruslan i Ljudmila“. Pesma je nastala u omiljenom poetskom metru Lomonosova – jambskom tetrametru, koji će postati omiljeni metar Puškina. U pjesmi su, uprkos bajkovitoj radnji, dobro razvijeni različiti karakteri likova. Kombinira herojsko i obično, uzvišeno i razigrano, dramatično i smiješno. To je bila narodna pjesma i nije bila prerada nečijeg folklornog djela. Široko se koriste bajkovite slike koje se pamte iz djetinjstva i čitane bajkovite reminiscencije. Ratmirov boravak u zamku namjerno je posuđen iz Žukovskog "12 usnulih djevojaka" u epizodi "Ruslana i L". Pjesma je radosna, optimistična, u potpunosti u skladu sa duhom narodne priče sa svojim pozitivnim junacima koji trijumfiraju na kraju, sa pobjedom dobra nad zlom. Nije „nebesko“, već „zemaljsko“ ono što se pojavljuje u razvoju slika junaka; Puškin razvija različite karaktere likova. Značajan u tom pogledu je jedan od Ruslanovih rivala - proždrljivac i hvalisavac, kukavica i lažov, Farlaf. U tkaninu bajke utkano je nekoliko svetlih i poetičnih skica starog ruskog života i starog ruskog načina života (svadba, bitka Kijevaca sa Pečenezima), pročitanih u „Istoriji države. ruski" Karamzin.

Inovacija leži u imidžu autora. Savremenik čitalaca, a ne junaka, autor objašnjava tok događaja, ironično ih tumači i iznosi svoja razmišljanja. Zahvaljujući autorskom liku spajaju se istorija i savremenost, a radnja je zasnovana na ljubavi glavnih likova, koji na putu ka sreći nailaze na mnoge prepreke. Avanture junaka, njihovi susreti sa zlim i dobrim čarobnjacima daju pjesmi bajkovit okus. Ali pjesma uključuje i herojsku priču. U posljednjoj, šestoj pjesmi, Ruslan se bori za nezavisnost svoje domovine protiv pečeneških osvajača. Ovo patriotsko osećanje približava Ruslana epskim junacima. Istovremeno, Puškinovi junaci su još uvijek vrlo konvencionalni: Ljudmila više liči na suvremenicu pjesnika nego na staloženu drevnu rusku ljepoticu, dok Ruslan ne izgleda uvijek kao epski heroj, koji liči ili na junaka balade, ili na srednjovjekovnog vitez, ili romantični heroj koji izvodi podvig u slavu svoje voljene. Ljubavne dogodovštine junaka u potpunosti odslikavaju Puškinovu vedrinu, njegovu vjeru u pobjedu pravde, dobrote i ljepote.Pjesma obuhvata različite žanrove: bajku sa karakterističnim zapletom čiji su glavni sastojci gubitak, potraga, sticanje; viteški ep, epski ep, balada i lirski žanrovi - elegija i prijateljska poruka. Svi ovi žanrovi uvučeni su u književnu igru Puškina, koji ili oponaša poznate književne forme ili ih parodira.Tekst Ruslana i Ljudmile počiva na ironiji, ali samo pojačava utisak o literarnoj vitalnosti mnogih žanrova. Puškin ne daje prednost nijednom od njih. On vodi razgovor s čitateljem i, razvijajući radnju, istovremeno uvodi u nju znakove onih žanrova koji su za njega najkarakterističniji. Žanr bajke zahtijeva da Ruslan ima ne samo antagoniste koji ga sprečavaju da pronađe Ljudmilu, već i pomagače. Ljudmilini snovi vraćaju nas u baladu. Samo njeno ime podsjeća na junakinju istoimene balade Žukovskog.

Svi likovi su realni, njihovi snovi su stvarni. Umesto balade Žukovskog obavijene maglom, vidimo svetao, šaren, šarolik i raznovrstan svet, poput samog života. Pjesma je zbunila kritičare: nisu je mogli povezati ni s jednom od prethodno postojećih vrsta, ali su u njoj našli elemente svih njih.

Sve je bilo komplikovano raznovrsnošću jezika. Pesma je napisana u skladu sa jezikom Batjuškova i Žukovskog, koji su razvili tradiciju Karamzinovog „novog stila“, koji je bio zasnovan na onome što je Lomonosov nazvao „srednjim smirenjem“. Pjesma je pisana materijalom iz „visokog zatišja”, a ponekad se koriste izrazi iz „niskog” zatišja. Kritičari su zbog toga osudili P.

Svojom šaljivom bajkovitom pjesmom P. je započeo proces demokratizacije ruske književnosti i u sadržajnom i u jezičkom smislu. Neki kritičari su smatrali da je uzimanje materijala iz narodne umjetnosti katastrofa za književnost.

P. je u pjesmi potvrdio romantični princip kreativne slobode pisca od svih vrsta pedantnih teorija i pravila koja su ometala napredovanje književnosti. Sadržao je, prema Belinskom, “predosjećaj” “novog svijeta kreativnosti”; time je otvorila novi, Puškinov, period u istoriji ruske književnosti.

Ali, prema Belinskom, u pesmi je bilo malo smisla, nije bilo direktne veze sa modernošću, sa hitnim potrebama naprednih krugova ruskog društva. To nije odgovaralo ni P-u, pa je izgubio interesovanje za svoje "dete" ("Umoran sam od nje", napisao je Vjazemskom).

Savremenici su različito procjenjivali pjesmu, ali Puškinu je možda najdraža bila recenzija Žukovskog, koji je Puškinu dao svoj portret s natpisom „Pobjedničkom učeniku od poraženog učitelja“.

„Kuda nas vodite?.. ništa ne vidimo!“
Susaninini neprijatelji povikaše od srca: -
Zaglavimo i utapamo se u snježnim nanosima;
Znamo da nećemo moći da ostanemo kod vas preko noći.
Verovatno si, brate, namerno zalutao;
Ali nećete moći spasiti Mihaila!

Hajde da se izgubimo, neka mećava besni,
Ali vaš kralj neće izbeći smrt od Poljaka!..
Vodite nas - ovo će biti vaša nagrada za vaš trud;
Ili se plašite: nećemo dugo biti u nevolji!
Natjerao nas je da se borimo kroz snježnu oluju cijelu noć...
Ali šta je crno u dolini iza smrče?”

"Selo!" - odgovorio je seljak Sarmatima: -
Ovdje je gumno, ograde, a evo i most.
Prati me! na kapiji! - ova koliba
Za goste je grijano cijelo vrijeme.
Uđite - ne bojte se! - „E, to je to, Moskovljanine!..
Kakva prokleta udaljenost, braćo!

Nikad nisam video tako prokletu noć,
Oči sokolova zaslijepile su snijegom...
Župan moj - iscijedi ga bar, nema suvog konca! -
Kada je ušao, mladi Sarmat je gunđao.
Krivi nas, gospodaru! Mokri smo i hladni smo!
Požurite!.. ne tjerajte nas da uzmemo sablje!”

Evo jednostavnog stolnjaka položenog na sto;
Pivo i krigla vina su nabavljeni,
I ruska kaša i supa od kupusa pred gostima,
I kruh prije svakog u velikim komadima.
Vjetar, bijesan, kuca na krajevima;
Baklja gori tužno i sa pucketanjem.

Davno je prošla ponoć!.. Zagrljeni dubokim snom,
Sarmati bezbrižno leže na klupama.
Svi u zadimljenoj kolibi okuse mir;
Sama, na straži, sijeda Susanin
Moli se tihim glasom u uglu pored ikone
Sveta odbrana mladom kralju!..

Odjednom je neko dojahao do kapije na konju.
Susanin je ustala i tajno ušla na vrata...
„Jesi li to ti, draga?.. A ja te pratim!
„Gde idete u olujnim vremenima?
Prošla je ponoć... a vjetar još nije utihnuo;
Samo unosite melanholiju u srca svojih najmilijih!”

„Sam Bog te dovodi u ovu kuću,
Sine moj, požuri mladom kralju,
Reci Mikhailu da brzo nestane
Da ponosni Poljaci, u svojoj zlobi,
Tajno planiraju da ga ubiju
I prijete Moskvi novom katastrofom!

Reci da Susanin spašava kralja,
Ljubav prema otadžbini i vjera tuge.
Reci mi da je bijeg jedini način za bijeg
A šta je sa ubicama da ostanu kod mene preko noći?
- „Ali šta nameravaš? razmisli o tome, draga!
Ubiće te Poljaci... Šta će biti sa mnom?

A sa tvojom mladom sestrom i tvojom slabašnom majkom?
- „Stvoritelj će te zaštititi svojom svetom silom.
Neće vam dozvoliti da umrete dragi moji:
On je zaštitnik i pomoćnik sve siročadi.
Zbogom, sine moj, vrijeme nam je dragocjeno;
I zapamtite: ja umirem za rusko pleme!”

Jecajući, konj mlade Susanine
Skočio je i potrčao kao zvižduća strela.
U međuvremenu, mjesec je napravio pola kruga;
Zvižduk vjetra je prestao, mećava je utihnula.
Zora je obasjala na istočnom nebu,
Probudili su se Sarmati, kraljevi zlikovci.

“Susanine!” vikali su, “zašto se moliš Bogu?
Sada nije vreme – vreme je da krenemo na put!”
Napuštajući selo sa bučnom gomilom,
Zaobilaznom stazom ulaze u mračnu šumu.
Susanin ih vodi... Jutro je stiglo,
I sunce je sijalo kroz granje u šumi:

Nekad brzo nestane, nekad jako bljesne,
Svetliće slabo, a zatim ponovo nestati.
I hrast i breza stoje nepomično,
Samo snijeg pod nogama škripi od mraza,
Samo privremeno gavran leprša i pravi buku,
A djetlić izdubljuje šuplju vrba.

Prijatelju A prijatelju I Sarmati pušu u tišini;
Sve dalje i dalje njihov sedokosi savetnik.
Sunce već sija visoko sa neba -
Šuma postaje sve divlja i divlja!
I odjednom staza ispred njih nestaje:
I bor i smreka, sa debelim granama

Snuždeno se klanjajući do same zemlje,
Ispleten je debeo zid od granja.
Uzalud je uznemireno uho:
Sve u toj divljini je mrtvo i gluvo...
“Gdje si nas odveo?” - povikao je stari Ljah.
„Tamo gde ti treba!” rekla je Susanin.

Ubij! muci me!- moj grob je ovde!
Ali znaj i trudi se: spasio sam Mihaila!
Mislio si da si našao izdajnika u meni:
Nisu i neće biti na ruskoj zemlji!
U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu
I on svoju dušu neće uništiti izdajom.”

"Zloče!" vikali su neprijatelji, ključajući,
Umrijet ćeš pod mačevima!” - „Tvoja ljutnja nije strašna!
Onaj ko je Rus u duši, veselo i smelo,
I radosno umire za pravednu svrhu!
Ni pogubljenje ni smrt i ne bojim se:
Bez da se trgnem, umrijeću za cara i za Rusiju!”

"Umri!", vikali su Sarmati heroju,
I sablje bljesnule nad starcem, zviždući!
Nestani, izdajice! Tvoj kraj je došao!
I tvrda Susanin je pala prekrivena ranama!
Snijeg je čist, najčistija krv je umrljana:
Ona je spasila Mihaila za Rusiju!

Spasi život. Poveo je Poljake u suprotnom smjeru i obavijestio Mihaila o opasnosti: oni s njim uspjeli su da ga odvedu. Iznervirani Poljaci su ubili Ivana Sušanina. Po stupanju na presto Mihaila Fedoroviča (1613.), Susaninovim potomcima je data povelja za zemljište u blizini sela Domnina; to su potvrdili kasniji suvereni. Prema ovim podacima, u hiljadu osamsto dvadeset i drugoj, Kondratij Fedorovič Rylejev napisao je misao „Ivan Susanin“. Duma pokazuje neustrašivost naroda i Suzaninovo umiruće priznanje, otvoreni izazov neprijatelju, ponosno svjedočanstvo potomstva.
Mislio si da si našao izdajnika u meni:
Nisu i neće biti na ruskom tlu!
U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu
I neće uništiti svoju dušu izdajom.
Onaj ko je Rus u duši je veseo i hrabar
I radosno umire za pravednu svrhu!
Po pravilu, slike heroja su određene jednim kvalitetom koji se posebno ističe. Ovo su junaci mnogih misli Kondratija Fedoroviča Rylejeva. Tako, na primjer, Susanin ima takvu kvalitetu kao što je ljubav prema svojoj domovini. Duma „Ivan Susanin je jedno od najistaknutijih pesnikovih kreacija. Ovdje je sve konkretno i uglavnom istorijsko. Radnja počinje živahnim i živopisnim dijalogom između umornih i smrznutih poljskih plemića i ruskog seljaka Susanina:
„Nikad nisam video tako prokletu noć,
Oči sokola zaslijepile su snijegom...
Župane moj - iscijedi ga bar, nema suhe niti!" –
Kada je ušao, mladi Sarmat je gunđao. –
„Greška je naša, gospodaru! Mokri smo i smrznuti! Požurite!.,
ne terajte nas da uzmemo sablje!”
Daljnji opis jednostavnog uređenja seoske kolibe, razgovor između Susanina i njegovog sina i sažet opis zore su sasvim realistični. Jutarnji pejzaž koji je naslikao Ryleev, po svojoj jednostavnosti i konkretnosti, jedan je od najistaknutijih u ruskoj poeziji 20-ih.
Susanin ih vodi... Sad je jutro došlo, I sunce sijalo kroz granje u šumi: Brzo će nestati, pa će sjajno zasjati, Zasjati će slabo, pa će opet nestati. Hrastovi i breze stoje i ne miču se; Samo snijeg pod nogama škripi od mraza,
Samo privremeno gavran leprša i pravi buku,
A djetlić izdubljuje šuplju vrba.
Sarmati hodaju jedan za drugim u tišini;
Sve dalje i dalje njihov sedokosi savetnik.
Sunce već sija visoko sa neba:
Šuma postaje sve divlja i divlja!
U ovoj „Dumi“ nema blistavih munja, neprekidne grmljavine, niti drugih atributa predromantičnog pejzažnog rekvizita. Rilejevu, nesumnjivo, u pripovijedanju pomaže ležeran i uglađen metar koji je odabrao, a koji se ne nalazi nigdje drugdje u njegovom tetrametarskom amfibrahu.
Najveći uspjeh Ryleev je postigao ovdje u stvaranju centralne slike, odnosno u onom području koje mu je uvijek bilo najteže. Slika Susanina i dalje nas šokira jednostavnošću njegovog herojstva. Njegove riječi prije smrti su iskrene i lišene vanjskih efekata:
Ne bojim se pogubljenja ili smrti:
Bez da se trgnem, umrijeću za cara i za Rusiju!
Ovaj govor slikovito prenosi psihologiju jednostavnog ruskog seljaka iz 17. stoljeća. sa svojom verom u „dobrog kralja“, sa njegovom mržnjom prema osvajačima, sa njegovom mirnom, dubokom i čvrstom ljubavlju prema svojoj zemlji.
Značajno je da je Puškin, koji je tvrdio da u „Dumi“ nema „ništa nacionalno, rusko... ništa osim imena“, naveo: „Isključujem „Ivana Susanina“, prvu Dumu, po kojoj sam počeo da sumnjam u istinitost talenat u tebi.” Ova „Duma“ se zaljubila u M. I. Glinku i inspirisala ga da stvori najsjajniju rusku operu „Ivan Susanin“.

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

Ivan Susanin Čekaju miliciju u selu Domnino. Jedino se lijepa Antonida ne raduje njihovom povratku, jer njen verenik nije među njima. Ivan Susanin odlučuje da odloži venčanje svoje ćerke. Odjednom se vraća Bogdan Sobinin sa dobrim vijestima. On javlja da je pomoć stigla i traži Read More......
Rad na operi trajao je više od pet godina. Tokom ovih godina Glinka prekida sa aristokratskom sredinom i seli se u kuću pisca N. Kukolnika. Ovdje upoznaje pisce, glumce i muzičare. Istovremeno je komponovana muzika za tragediju „Princ Read More......
Kondratij Fedorovič Rylejev. U književnom pokretu 10-20-ih godina 19. vijeka značajno mjesto zauzimaju djela pjesnika decembrista - Ryleeva, Odojevskog, Kuchelbeckera, Raevskog i mnogih drugih, čija su imena ušla u istoriju ruske književnosti kao imena Radiščovljevi najbliži nasljednici. Najpametniji i najtalentovaniji među Read More......
Pesma „Građanin“ (1825) vrhunac je Riljevljeve građanske poezije. Ovdje se jasno čuje glas pjesnika-tribuna, vatrenog govornika koji smatra da ima pravo da prijeteće zamjera i traži odgovor od pokolebljivih sugrađana. Pjesma je zasnovana na direktnom kontrastu između pjesnika, borca za slobodu, pravog građanina i gomile koju čine Read More ......
IVAN DENISOVIČ je junak priče A. I. Solženjicina "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" (1959-1962). Čini se da je sliku ID-a sastavio autor od dvoje stvarnih ljudi. Jedan od njih je Ivan Šuhov, već sredovečni vojnik artiljerijske baterije, kojom je za vreme rata komandovao Solženjicin. Čitaj više......
Istaknuti epiteti jasno prenose pjesnikovu mržnju prema krvniku naroda. Pjesnikov život je nasilno prekinut, a njegovo djelo je ostalo "nedovršena pjesma". Međutim, u ovoj pjesmi glavni motiv je zvučao tako određeno i izražajno da možemo, bez rezerve, pročitati život Rylejeva u njegovom djelu Read More ......
U pesmi „N.N.“ (Hteo si da posetiš, prijatelju...) fasciniran je ženom koju voli. Intimna tema ljubavnog pisma potkrepljena je melodijskim ponavljanjima i anaforama: Tvoj pogled sladak, tvoj čarobni pogled Hteo sam da oživim patnika, Hteo si da izliješ isceljujući mir u razdraganu dušu. Vaš Read More......
Osjećaj građanskog ogorčenja koji je diktirao Riljejevu satiru jasno pokazuje želju za društvenom borbom, koja se ogleda u njegovom pismu „Kosovskom“ (napisanom 1821. godine, tada nije objavljeno) kao odgovoru na pjesme u kojima je adresat savjetovao pjesnika „zauvijek ” ostati Read More ......

Duma K. F. Ryleev “Ivan Susanin”