İnsan fəaliyyəti ilə davranış arasındakı əlaqə. Fəaliyyət və fəaliyyət - fəaliyyət anlayışı, onun funksiyaları. Özünü test sualları
Davranış– xarici və daxili fəaliyyətin vasitəçiliyi ilə ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqə.
Fəaliyyət– insanın sosial mühitdə mənalı, məqsədyönlü davranışı.
Bu təriflərin hər ikisi mübahisəsiz deyil, lakin işlək olanlar kimi olduqca məqbuldur.
İnsan fəaliyyətinin və davranışının bütün aspektlərində, bir tərəfdən, əvvəlki nəsillərdən miras qalmış əsas, digər tərəfdən, fiziki və sosial mühitin davamlı qarşılıqlı əlaqəsinin bütün çoxluğu təzahür edir. Anadangəlmə və qazanılmış, daha sonra bioloji və sosial arasındakı əlaqə bu problemin təhlilinin vacib hissəsidir.
İnsan fəaliyyəti mədəniyyətin və sivilizasiyanın əsas mənbəyi və eyni zamanda əsas dağıdıcı qüvvədir.
Xarici və daxili fəaliyyətləri ayırd etmək məsləhətdir. Xarici və daxili fəaliyyətin strukturunun əsas ümumiliyi, hər ikisinin insanın dünya ilə əlaqələrinə vasitəçilik etməsi ilə müəyyən edilir.
Əsas fəaliyyət formaları bunlardır:
¨ idrak;
rabitə;
Əsas fəaliyyət növləri (səviyyələri) bunlardır:
¨ tədris;
Ədəbiyyat:
1. Ananyev B. G. İnsan bilik obyekti kimi. – L.: Leninqrad Dövlət Universiteti, 1999.
2. Qodefroy J. Psixologiya nədir.: 2 cilddə – T. 1, M.: Mir, 1992.
3. Kostyuk G. S. Psixologiyada inkişaf prinsipi. // Psixologiyanın metodoloji və nəzəri problemləri. /Red. E. V. Şoroxova. M.: Nauka, 1983.
4. Leontyev A. N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət. – M.: MDU, 1989.
5. Platonov K.K. Psixologiya sistemi haqqında. – M.: Mysl, 1992.
6. Rubinstein S. L. Ümumi psixologiyanın əsasları. – M., 1980.
2. FƏALİYYƏT NƏZƏRİYYƏSİNİN ƏSASLARI
Fəaliyyət konsepsiyası A. N. Leontiev tərəfindən hazırlanmış konsepsiyanın əsasını təşkil edir. Bu konsepsiya marksist nəzəriyyə ilə bağlılığına görə sovet psixologiyası üçün ən xarakterikdir. Onun nəzərə alınması məntiqlidir, çünki demək olar ki, bütün sovet psixologiyası (müxtəlif dərəcələrdə) bu konsepsiya üzərində qurulmuşdur (və ya onun fəal iştirakı ilə).
Fəaliyyət nəzəriyyəsinin mənşəyi:
¨ Bekhterevin obyektiv refleksologiyası;
¨ Kornilov reaktologiyası;
¨ Watson davranışçılığı;
¨ Vygotsky mədəni və tarixi konsepsiyası.
Vyqotskinin mədəni-tarixi konsepsiyasının təsiri xüsusilə böyükdür. Yüksək zehni funksiyaların inkişafı (Vygotskiyə görə) psixoloji vasitələrə bənzəyən xüsusi xarici vasitələrin yaradılmasını əhatə edir, bu, əhəmiyyətli dərəcədə yüksək nəticələr əldə etməyə və ilkin elementar zehni funksiyaları keyfiyyətcə yenidən qurmağa imkan verir (fəaliyyət istehsal və zehni fəaliyyətlə əlaqəli mədəni davranışdır). alətlərdən istifadə).
Şüur və fəaliyyətin vəhdəti prinsipi (ilk dəfə 1933-cü ildə Rubinşteyn tərəfindən tərtib edilmişdir): əqli əks, şüur aktiv fəaliyyətlə bağlıdır, ondan irəli gəlir, onda həyata keçirilir, onunla müəyyən edilir. Bu prinsipə görə şüur ikinci dərəcəlidir, fəaliyyətdən qaynaqlanır. Bu prinsip S. L. Rubinstein və A. N. Leontievin, eləcə də fəaliyyət nəzəriyyəsinin digər nümayəndələrinin əsərlərində işlənmişdir.
Maraqlı faktdır ki, Rubinşteyn də, Leontyev də sonrakı əsərlərində bu mövqelərdən (açıq və ya gizli) imtina etmişlər. Onlar şüurun müstəqil inkişafı və fəaliyyətinin mümkünlüyü, onun kortəbiiliyi haqqında fikirlər inkişaf etdirirlər.
Demək olar ki, sovet psixologiyasının əsas izahedici prinsipi olan fəaliyyət nəzəriyyəsi öz inkişafını geridə qoydu. Eyni zamanda, fəaliyyəti psixoloji tədqiqatın predmeti kimi nəzərə alaraq fəaliyyət nəzəriyyəsi elmin inkişafına mühüm töhfə vermişdir.
İstənilən insan hərəkəti eyni zamanda, az-çox təcrübə ilə doymuş, aktyorun başqa insanlara, ətraf mühitə münasibətini ifadə edən psixoloji aktdır.
A. N. Leontiev: "Uşağın psixikasının inkişafını birbaşa təyin edən onun həm xarici, həm də daxili fəaliyyətlərinin inkişafıdır".
Fəaliyyət, Leontyevə görə, həyatın vahididir. Fəaliyyət ictimai münasibətlərdən kənarlaşdırıla bilməz. Cəmiyyət təkcə fəaliyyətin həyata keçirilməsi üçün xarici şərtləri müəyyən etmir, həm də məqsədə çatmaq üçün motivlərin, məqsədlərin, üsulların və vasitələrin formalaşmasına kömək edir. Fəaliyyət psixologiya mövzusuna daxildir, lakin xüsusi bir hissə kimi deyil, lakin "subyektin obyektiv reallıqda yerləşdirilməsi və onun subyektivlik formasına çevrilməsi funksiyası".
Daxili fəaliyyət xarici fəaliyyətdən formalaşır. Daxililəşdirmə prosesi şüurun əvvəlki müstəvisinə keçən xarici fəaliyyətdən ibarət deyil, daxili müstəvinin formalaşdığı bir prosesdir.
İnsanın psixi həyatının bütün aspektlərinin vəhdəti onun fəaliyyətinin əsasını təşkil edir. Fəaliyyət
Canlı orqanizmlərin ümumi xüsusiyyəti, onların mövcudluğunun əsas şərti. Yaşamaq fəal olmaq, hərəkət etmək deməkdir. Canlıya ətraf mühitlə həyati əlaqə saxlamağa imkan verən fəaliyyətdir, inkişaf və özünü inkişaf üçün əsas kimi xidmət edir. Fəaliyyət təmin edir davranış
insan - onun xarici (mühit) və daxili (ehtiyaclar, motivlər) şərtləri ilə müəyyən edilən ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi. Davranış bir şəxs tərəfindən müxtəlif dərəcədə şüurlu ola bilər, şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsədlərlə müəyyən edilir və ya birbaşa istək, hiss, yəni. impulsiv olun.
İnsan fəaliyyətinin ən mühüm forması fəaliyyətdir. Fəaliyyət
Xarici aləmi və insanın özünü dərk etməyə və dəyişdirməyə yönəlmiş şüurlu şəkildə tənzimlənən fəaliyyət. İnsan fəaliyyətinin əsas növləri oyun, öyrənmə, əmək, yaradıcılıqdır. Məhz fəaliyyətdə şəxsiyyətin əsas xassələri formalaşır, qabiliyyətləri inkişaf etdirilir. İnsan psixikasını öyrənərək psixologiya insan fəaliyyətinin müxtəlif növlərinə, insanın onda necə təzahür etməsinə, formalaşmasına və inkişaf etməsinə xüsusi diqqət yetirir.
Müasirin əsas rolu şəxsiyyət psixologiyası
İnsanların niyə belə davrandıqlarını elmi nöqteyi-nəzərdən izah edin.
Sosial Psixologiya
insanların müəyyən sosial qruplara (mehriban, təhsilli, peşəkar, milli, irqi və s.) mənsubiyyəti ilə bağlı olan psixoloji xüsusiyyətləri, davranış və fəaliyyətləri ilə məşğul olur.
Şəxsiyyət psixologiyasının ən vacib sahələrindən biri inkişaf etdirilmişdir A.N. Leontyev
(1903-1979) fəaliyyət nəzəriyyəsi. Fəaliyyəti A.N. Leontiev ətrafdakı reallıqla aktiv qarşılıqlı əlaqə kimi, insanın dünyaya münasibətini ifadə edir və ehtiyaclarının ödənilməsinə töhfə verir. İnsanın zehni inkişafı əsasən onun fəaliyyətinin inkişaf prosesini təşkil edir.
A.N. Leontyev aparıcı fəaliyyət nəzəriyyəsini inkişafın müxtəlif mərhələlərində mərkəzi, əsas olan və şüurun və şəxsiyyətin formalaşmasına ən böyük təsir göstərən bir nəzəriyyə kimi inkişaf etdirdi.
Xarakter -
fəaliyyətdə və ünsiyyətdə inkişaf edən və özünü göstərən, onun tipik davranış üsullarını müəyyən edən bir insanın sabit fərdi xüsusiyyətlərinin məcmusudur.
Konsepsiya xarakter müxtəlif nəzəri çərçivələr arasında çox dəyişir. Müasir xarici xarakterologiyada üç istiqaməti ayırd etmək olar:
konstitusiya-bioloji(E. Kretşmerin adı ilə bağlıdır. Xarakter mahiyyətcə konstitusiya və temperamentin cəminə gəlir);
psixoanalitik(S. Freyd, C. G. Jung, A. Adler və s. Xarakter insanın şüursuz hərəkətlərinə əsaslanaraq izah olunur);
ideoloji(Röbekin psixoetik nəzəriyyəsi: Xarakter etik və məntiqi sanksiyalarla müəyyən edilən instinktlərin tormozlanmasında yatır. Hansı instinktlər tormozlanır və hansı sanksiyalar fərdin daxili immanent xüsusiyyətlərindən asılıdır. Boud: xarakter insanın sosial mövqeyi ilə müəyyən edilir. və s.).
Rus psixologiyasında xarakterin öyrənilməsi N. O. Losski, P. F. Lesqaft, A. F. Lazurski, A. P. Neçayev, V. İ. Straxov, B. Q. Ananyev, N. D. Levitov və s. adları ilə bağlıdır). Burada müxtəlif istiqamətləri də ayırd edə bilərik: idealist, biolojiləşdirmə, materialist. Bu mövzuya müxtəlif yanaşmalara əsaslanaraq, xarakter müəyyən edərkən sosial-qiymətləndirici konnotasiyanı qeyd etmək olar; psixoloji xüsusiyyətlərin əhəmiyyətli sabitliyi.
Bir insanın tipik müsbət psixi vəziyyətlərini təsvir edin
Tipik olaraq gündəlik həyatın müsbət halları sevinc, xoşbəxtlik, sevgi və güclü müsbət mənaya malik bir çox başqa vəziyyətlərdir. Onlar üzdə təbəssüm, başqa insanlarla ünsiyyətdən həzz, hiss...
Psixologiyada "fəaliyyət" və "iş" kateqoriyaları
Əsas kateqoriyalarından birini - fəaliyyətdən istifadə edərək, məişət psixologiyası insan əməyini məhz sosial münasibətlər sisteminə daxil olan və onlardan kənarda mövcud olmayan bir fəaliyyət kimi nəzərdən keçirir, onun mahiyyəti "...
Residivist şəxsiyyət anlayışı
“Cinayətkar” sözü “cinayət törətmiş” (tək mənada) və ya “cinayət törədən və ya törətmiş şəxs” deməkdir. “Şəxsiyyət” sözü “müəyyən bir insana xas olan xüsusiyyətlər məcmusudur...
İnsan fəaliyyəti birbaşa onun özündə təzahür edir davranış. Lakin biz heyvanları müşahidə edərkən onların davranışlarından da danışırıq. Heyvan davranışı ilə insan davranışı arasındakı fərq odur birbaşa bioloji. Başqa sözlə desək, heyvan davranışı yalnız obyektə, həyati bioloji ehtiyaca münasibətdə mümkündür, həmişə onların təbiətlə instinktiv, bioloji münasibəti çərçivəsində qalır. Bir insana qarşı davranış başqa bir insanın müşahidə edə biləcəyi və təkcə onun bioloji ehtiyacları ilə deyil, həm də sosial mühitlə məhdudlaşan və tənzimlənən hərəkətlər, hərəkətlər və hərəkətlər məcmusudur. İlk növbədə sosial varlığı təmsil edən insan öz davranışında məqsədyönlü olmasa da, əməl edilməli olan prosedur və qanunauyğunluqların sosial mühitinə uyğun hərəkət edir.
İnsan fəaliyyətinin başqa bir formasıdır fəaliyyət. Fəaliyyət- obyektdə zehni obrazın yaranması və təcəssümü və obyektiv reallıqda subyektin vasitəçilik əlaqələrinin həyata keçirildiyi subyekt və dünya arasında dinamik qarşılıqlı əlaqə sistemi.
Fəaliyyət- bu, insanın şüurlu məqsədlə tənzimlənən daxili (zehni) və xarici (fiziki) fəaliyyətidir. Bir insana başqa insanlarla münasibətdə onun fəaliyyəti həyata keçirilir, yəni insanın şəxsiyyətini ifadə edir və eyni zamanda onun şəxsiyyətini formalaşdırır.
Fəaliyyət insanın ətraf aləmə və özünə münasibətinin müəyyən forması kimi başa düşülür, dünyanın və insan şüurunun məqsədəuyğun dəyişməsində və çevrilməsində ifadə edilir. Ətrafımızdakı dünyanı dəyişdirərək, insan bununla da mövcudluğunun şərtlərini dəyişir. Gerçəkliyin çevrilməsi öz növbəsində insan fəaliyyətinin şərtlərini və istiqamətini dəyişir. Fəaliyyətdə insan maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri yaradır, öz qabiliyyətlərini dəyişdirir, cəmiyyət qurur, onun fəaliyyəti olmadan təbiətdə mövcud olmayacaq bir şey yaradır. Fəaliyyət anlayışı fəaliyyət anlayışı ilə bağlıdır, lakin onunla eyni deyil. K. A. Abulxanova-Slavskaya Fəaliyyətlə fəaliyyət arasındakı əsas fərq, fəaliyyətin obyektə olan ehtiyacdan, fəaliyyətin fəaliyyətə olan ehtiyacdan qaynaqlanması ilə müəyyən edilir. Fəaliyyət, sanki fəaliyyətdən vaxtından əvvəl gəlir və onu bütün həyata keçirmə prosesi boyunca müşayiət edir.
Fəaliyyət təkcə fəaliyyətdən deyil, həm də davranışdan fərqlənir. Lakin onlar arasında aydın fərq qoymaq çətindir. Əsas fərq davranışın həmişə məqsədyönlü olmaması, həmişə hansısa məhsulun yaradılmasını nəzərdə tutmaması və çox vaxt passiv xarakter daşımasıdır; fəaliyyət həmişə məqsədyönlü, aktiv, hansısa məhsul yaratmağa yönəlmişdir. Şəxsiyyətin davranış və fəaliyyət vahidi hərəkət.
Mühazirə 7. Fəaliyyət və fəaliyyət
I. Fəaliyyət, fəaliyyət və davranış.
II. Fəaliyyətlər
III. Fəaliyyətin mənimsənilməsi
IV. Fəaliyyət strukturu
V. Məqsəd və məqsəd qoyma. Məqsəd və motivlərin nisbəti
VI. Qərarların qəbulu
Əvvəlki mövzuda qeyd olunurdu ki, şüurun yaranmasının əsasında iki əsas amil - alətlərin yaradılması və insanların qədim icmalarında sosial təmas və əlaqələrin inkişafı dayanır. İnkişaf edən, həm zaman keçdikcə müasir psixologiyada fəaliyyət və ünsiyyət adlanan insan fəaliyyətinin mürəkkəb təşkil edilmiş formalarına çevrildi. İnsan psixikasını və şüurunu (təkcə qədim deyil, həm də müasir) dərk etmək onların təhlili olmadan mümkün deyil.
I. Fəaliyyət, fəaliyyət və davranış
Əvvəllər 4-cü mühazirədə aktivləşdirmə (fəaliyyət) mənim tərəfimdən psixikanın üç əsas funksiyasından biri kimi müəyyən edilmişdi: əks etdirmə, mənanın təyini, aktivləşmə. Mən o zaman onu da qeyd etdim ki, bir sıra psixoloqlar psixikanın yalnız iki funksiyasını fərqləndirirlər: həm məlumatı qəbul etməyi, həm də onun mənasını təyin etməyi özündə cəmləşdirən refleksiya və fəaliyyət. Göründüyü kimi, bu yanaşmalardan hansının əsas götürülməsindən asılı olmayaraq, aktivləşmə yenə də psixikanın ən mühüm funksiyası, fəaliyyət isə onun əsas xassəsidir.
Bu funksiyalar haqqında danışarkən nəzərə almaq lazımdır ki, onlar bir-birindən təcrid olunmur və xronoloji ardıcıllıqla bir-birini əvəz etmir - onlar mövcuddur və eyni vaxtda və paralel olaraq həyata keçirilir. Bundan əlavə, mənaların təfəkkürü və müəyyən edilməsi də fəaliyyət növləri sayıla bilər. Fakt budur ki, refleksiya aktiv və seçicidir. Canlılar yalnız müəyyən bir zamanda analizatorlarına baş verənləri əks etdirmir; xüsusi olaraq ehtiyac duyduqlarını axtarırlar. Bu xüsusilə insanlar üçün doğrudur.
Bu anlayışla aktivləşmə-fəaliyyət psixikanın universal funksiyasına və xassəsinə çevrilir. Onda idrak fəaliyyəti (refeksiya) və motor hərəkəti (hərəkət) ilə əlaqəli obyektiv fəaliyyəti ayırmaq mümkün olur. Nəzərə alsaq ki, hərəki fəaliyyət həmişə yalnız idrak deyil, həm də digər psixi proseslər, xüsusən də emosional proseslərdən əvvəl və ardınca gəlir, onda fəaliyyət anlayışına nə qədər geniş bir məna əlavə oluna biləcəyi aydın olar.
Psixologiyada onun ən ümumi iki növünü ayırmaq adətdir:
- daxili (zehni) fəaliyyət,
- xarici (mövzu) fəaliyyət.
Hər ikisi beyində və sinir sistemində baş verən psixofizioloji proseslərə əsaslandığından və heç vaxt tam dayanmadığından insanda bu və ya digər fəaliyyət həmişə mövcuddur. Əvvəlki mühazirədə qeyd edildiyi kimi, hətta yuxuda da insan beyni aktiv olaraq qalır və onun "REM yuxusu" adlanan fazalarından birində oyanan insandan daha yüksəkdir.
Belə ki, psixoloji mənada insan həmişə aktivdir, çünki zahiri heç bir hərəkət etmədiyi, tamamilə hərəkətsiz qaldığı və heç nə demədiyi həmin dövrlərdə də düşünmək, xatırlamaq, təsəvvür etmək, narahat olmaq və s. Ümumiyyətlə, insan oyaq olanda yalnız çox qısa dövrlər (saniyələr) olur ki, bu müddət ərzində heç nə düşünmür və heç nə yaşamır. Bunlar bir növ stupor vəziyyətləridir, insan zahirən bir nöqtəyə baxır, amma əslində heç nə görmür. Bu zaman o, hətta özünə müraciəti eşitməyə də bilər və təkrar müraciətdən sonra titrəyərək başını çevirə bilər. Çox vaxt belə bir vəziyyətdən sonra yaranan ilk fikir: "Mən heç nə haqqında düşünmədim" fikridir.
Konsepsiyalar fəaliyyət Və davranış faktiki fəaliyyət deməkdir. Başqa sözlə desək, “fəaliyyət” və “fəaliyyət” anlayışları arasında “imkan” və “reallıq” anlayışları arasındakı fərqlər eynidir. Onu da deyə bilərik ki, fəaliyyət mülkiyyətdir, fəaliyyət (yaxud davranış) isə onun həyata keçirilməsidir.
Fəaliyyət şüurlu və məqsədyönlü fəaliyyətdir. Məqsəd və məqsəd qoymaq yalnız insana xas olduğu üçün fəaliyyət anlayışı yalnız insana aiddir. Davranış xüsusi olaraq idarə olunmayan və heç bir məqsəd güdməyən şüursuz fəaliyyət adlanır. Həm heyvanlarda (yalnız davranışları var), həm də insanlarda olur. Xüsusən də tələbənin fəallığı imtahana hazırlaşarkən və ya birbaşa imtahan verərkən, davranış isə imtahan verilən otağın qarşısındakı dəhlizdə məqsədsiz irəli-geri getdikdə, sadəcə olaraq öz növbəsini gözlədikdə baş verir. .
İlk fəaliyyət nəzəriyyələri fəlsəfədə yaranmışdır. Onlardan ən məşhurunun müəllifi 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində yaşamış alman filosofudur. I.G. Fichte. Fəaliyyət nəzəriyyələri də 20-ci əsrdə işlənib hazırlanmışdır. fransız filosofu J.-P. Sartr və amerikalı sosioloq T. Parsons (sonuncu onun nəzəriyyəsini “sosial fəaliyyət nəzəriyyəsi” adlandırırdı). Maraqlıdır ki, müasir, əsasən ingilisdilli psixologiyada “fəaliyyət” anlayışı əslində istifadə edilmir. Məsələ burasındadır ki, ingilis dilində yalnız aktivliyi bildirən “fəaliyyət” (beləliklə, “fəaliyyət” və “fəaliyyət” sözləri sinonimdir) və “hərəkət” - fəaliyyət anlayışları mövcuddur.
Rus psixologiyasında, əksinə, bu anlayış mərkəzi olanlardan biridir. Fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsinin əsasları S.L.Rubinşteyn tərəfindən hazırlanmışdır. O, I. G. Fichtenin praktik fəaliyyətin düşünmə və idrakdan əvvəl olması mövqeyinə əsaslanırdı. Qeyd edim ki, bu fikir əslində marksizmin əsas fəlsəfi prinsipləri ilə çox yaxşı uyğunlaşır. Az-çox tam formada bu nəzəriyyə bir qədər sonra A.N.Leontyev tərəfindən təqdim edilmişdir. Bu iki psixoloq sözdə əsası qoydu fəaliyyət yanaşması, rus psixologiyasında hələ də çoxlu tərəfdarları olan və öz metodoloji əhəmiyyətini qoruyub saxlayır.
Ona uyğun olaraq hər hansı psixi hadisələr real insan fəaliyyəti kontekstində öyrənilməlidir. Fəaliyyətin özü maddi nizamın fenomeni kimi, onun psixikasında və şüurunda əks olunan real varlığının ən mühüm hissəsi kimi başa düşülür. Digər tərəfdən, daxili psixi formada da mövcuddur, yəni. məqsədlər, planlar, proqramlar, qəbul edilmiş qərarlar şəklindədir və onun bu tərəfi predmet tərəfini əvvəlcədən müəyyən edir (2-ci mühazirədə müzakirə olunan şüur və fəaliyyətin vəhdəti prinsipi belədir). Fəaliyyət yanaşması insan şüurunun formalaşmasında və inkişafında əməyin (əmək fəaliyyətinin) rolunu dərk etmək üçün vacib idi və vacibdir. Lakin növbəti mövzuda göstəriləcəyi kimi, bunda qədim insanların icmalarında ünsiyyətin (ünsiyyətin) inkişafı da eyni dərəcədə mühüm rol oynamışdır.
Ən çətin sual fəaliyyət mənbələri ilə bağlıdır. Ümumiyyətlə, göz qabağındadır: insanlar və digər canlılar üçün enerji mənbəyi qida ilə alınan kalorilərdir. Bu enerji motor hərəkətlərinə və hərəkətlərə sərf olunur. Ancaq sırf zehni fəaliyyətin mənbələrinə gəldikdə, hər şey o qədər də sadə olmur. Göründüyü kimi, zehni fəaliyyət eyni enerji mənbəyinə malikdir, lakin qidadan alınan enerji bir şəkildə zehni formaya çevrilməlidir. Bu necə olur, heç kim bilmir. Z.Freyd hesab edirdi ki, psixi enerjinin mənbəyi instinktiv ehtiraslarda, ilk növbədə cinsi istəkdə cəmləşən enerjidir (o buna xüsusi ad qoyub – “libido”), lakin o və onun ardıcılları bu ideya ilə bağlı mübahisə edə bilməyiblər və bu, heç də mümkün olmayıb. alimlər arasında geniş dəstək alır.
Fəaliyyət fəaliyyətin xarici təzahürlərinin təhlilinin ən böyük vahididir, davranışın bütöv bir motivasiya aktıdır.
Fəaliyyət– canlı orqanizmlərin aktiv vəziyyəti onların mövcudluğu üçün bir şərt kimi. Fəaliyyət subyekti olmaq özünü çoxaltmaq, dünyada varlığının səbəbi olmaq deməkdir.
Fəaliyyət subyektin aktiv vəziyyəti kimi daxildən, dünyaya münasibət nöqteyi-nəzərindən müəyyən edilir və xaricdə - davranış proseslərində həyata keçirilir. Fəaliyyətin daxili təşkili: motiv, məqsəd, alətlər; xarici – davranış.
Fəaliyyət fəaliyyətin daxili və xarici təzahürlərinin vəhdətidir.
Lakin fəaliyyət fəaliyyətdən fərqlənir, çünki birincisi məqsədyönlü və ya şüurlu olmaya bilər.
Fəaliyyət anlayışı həm də “davranış” anlayışından fərqlənir, çünki davranış konkret məhsulun yaradılmasını nəzərdə tutmur, çox vaxt passiv xarakter daşıyır və kortəbii və xaotik ola bilər. Fəaliyyət və davranışı fərqləndirərkən S. L. Rubinşteynin fikirlərinə diqqət yetirmək olar. Onun fikrincə, insan hərəkətlərinin motivasiyası obyektiv müstəvidən şəxsi-ictimai münasibətlər müstəvisinə keçdikdə fəaliyyət davranışa çevrilir. Davranışda əsas şey əxlaq normalarına münasibətdir. Fəaliyyətin təhlili vahidi hərəkətdirsə, davranış halında bu, əməldir (yaxşılıq).
Fəaliyyətin əsas xüsusiyyətləri
Fəaliyyət canlının ətrafdakı reallıqla aktiv qarşılıqlı əlaqəsi olduğundan, burada obyektə təsir edən və bununla da onun ehtiyaclarını ödəyən subyekt kimi çıxış edir, adətən fəaliyyətin əsas xüsusiyyətləri nəzərə alınır. obyektivlik və subyektivlik.
Fəaliyyətin obyektiv müəyyənləşdirilməsinin spesifikliyi ondan ibarətdir ki, xarici aləmin obyektləri subyektə birbaşa təsir etmir, yalnız fəaliyyət prosesində transformasiya edildikdən sonra olur, bunun sayəsində şüurda əks olunmasının daha böyük adekvatlığına nail olur. (Filogenetik əsaslar: pələng subyekt kimi çöl donuzu öz fəaliyyəti nəticəsində onun bioloji tələbatını ödəyən obyektə çevrilə bilən obyekt kimi görür və istəyir; ayı yuva qazır və s.) Özündə. inkişaf etmiş forma, obyektivlik yalnız insan fəaliyyəti üçün xarakterikdir. O, sosial cəhətdən müəyyən edilir (yalnız bioloji deyil), yəni. alətlərdə təsbit olunmuş mənalarla, hərəkət nümunələri, dil anlayışları, dəyərlər, sosial normalar və s.
Heyvan fəaliyyətinin xüsusiyyətləri:
1. heyvanların bütün fəaliyyəti bioloji modellərlə müəyyən edilir;
2. bütün heyvan fəaliyyəti vizual, konkret vəziyyətlərlə məhdudlaşır;
3. heyvan davranışının əsasını maddi formada digər nəsillərə ötürülməyən onların fərdi təcrübəsinin əldə edilməsi ilə məhdudlaşan irsi proqramlar və öyrənmə təşkil edir.
Fəaliyyətin subyektivliyi subyektin fəaliyyətinin aşağıdakı aspektlərində ifadə olunur:
I. 1) əqli obrazın keçmiş təcrübə ilə şərtləndirilməsi;
2) ehtiyaclar (onlar fəaliyyət üçün tətikdir);
3) qurğular;
4) fəaliyyətin istiqamətini və seçiciliyini müəyyən edən məqsəd və motivlər;
II. Müxtəlif hadisələrə, hərəkətlərə və əməllərə motivlər verən şəxsi mənada (mənim üçün nəzərdə tutulur).
Fəaliyyət atributları: motiv, məqsəd, mövzu, struktur və vasitələr. Yəni fəaliyyətin atributları fəaliyyətin struktur və motivasiya komponentlərini təşkil edir.
Sxem: Leontyevə görə fəaliyyətin struktur və motivasiya komponentlərinin nisbəti.
fəaliyyət
 |
Struktur komponent Motivasiya komponenti
Fəaliyyət motivinə ehtiyac
Fəaliyyət məqsədi
Əməliyyat şərtləri
Psixofizioloji 
Psixologiyada ehtiyac orqanizmin həyatını qorumaq və şəxsiyyətinin inkişafı üçün zəruri olana ehtiyac təcrübəsi kimi qəbul edilir. Ehtiyaclar fəaliyyətin mənbəyidir. Bunlar orqanizm (yemək, içki), sosial (ünsiyyət ehtiyacı), mədəni, mənəvi ola bilər.
Ehtiyac bir obyekt görünəndə ortaya çıxır. Ehtiyacları özündə cəmləşdirən obyektlərdir: ehtiyac həmişə nəyəsə olur. Ehtiyac yaranmazdan əvvəl bədən ehtiyac və ya ehtiyac vəziyyətini yaşayır (bir şey istəyir, nəyi bilmir).
Leontyevə görə ehtiyac onun maddi və mənəvi obyektlərdən, fərddən kənar mövcudluq şərtlərindən asılılığını ifadə edən insan vəziyyətidir. Ehtiyac motivi ehtiva edir.
Motiv fəaliyyət onu həvəsləndirən şey adlanır, bunun üçün həyata keçirilir. Motiv ehtiyacın təzahür formasıdır, müəyyən bir fəaliyyət üçün stimuldur, bu fəaliyyətin həyata keçirildiyi obyektdir.
Motiv (Leontyevə görə) obyektivləşdirilmiş ehtiyacdır.
Motivin doğulmasının bütün prosesini belə ifadə etmək olar: bədən nəyisə istəyirdi, gərginlik yaşayırdı, lakin bundan xəbəri yox idi. Lakin axtarış fəaliyyəti zamanı obyektlə qarşılaşma baş verir. Öz obyektinin tanınması prosesi baş verir (ehtiyacın həyatının birinci mərhələsi belə başa çatır) - və biz artıq obyektivləşdirilmiş ehtiyacla məşğul oluruq - obyektivləşdirmə aktında motiv doğulur. Motiv vasitəsilə ehtiyac aydınlaşır və insanın davranışı kəskin şəkildə dəyişir: istiqamətləndirilir, çünki motiv hərəkətin həyata keçirildiyi şeydir.
Qeyd etmək lazımdır ki, fəaliyyət, bir qayda olaraq, bir motiv xatirinə həyata keçirilmir. Onların kompleksi ola bilər. Məsələn, subyekt idman zalına təkcə müəyyən idman növündə nailiyyətlər üçün deyil, həm də gözəl bədən quruluşu, sağlamlıq, insanlarla ünsiyyət və s. Bu əlavə motivlər fəaliyyətə təkan verməyən, onu stimullaşdıran stimullardır.
Motivlər şüurlu ola bilər və ya olmaya da bilər. Motivlərin dərk edilməsi xüsusi fəaliyyət, xüsusi daxili işdir. (Niyə mənə lazımdır?)
Şüursuz motivlər özünü aşağıdakı kimi göstərir:
1. Emosiyalar (fəaliyyətin nəticəsinin onun motivi ilə əlaqəsini əks etdirir: uğurlu - müsbət emosiyalar; uğursuz - mənfi emosiyalar);
2. Şəxsi məna - obyektin, hərəkətin və ya hadisənin aparıcı motiv sahəsində artan subyektiv əhəmiyyətinin təcrübəsidir.
Motivlər iyerarxik sistem təşkil edir. Adətən bu iyerarxiya tam həyata keçirilmir. Amma bu, motivlərin toqquşması vəziyyətində özünü göstərir.
Fəaliyyətə təkan verən motivlər onun istiqamətini müəyyən edir, yəni məqsəd və vəzifələrini müəyyən edir.
Hədəf- bu, gözlənilən nəticənin şüurlu təsviridir (fəaliyyətin məqsədi motivə ekvivalent deyil, baxmayaraq ki, onlar üst-üstə düşə bilər.) Müəyyən şəraitdə, fəaliyyət nəzəriyyəsində verilən məqsəd tapşırıq adlanır. Məqsəd obyekt, hadisə və ya konkret hərəkət ola bilər.
Tapşırıq- bu, müəyyən şərtlərdə qoyulan fəaliyyətin məqsədidir və bu şərtləri dəyişdirməklə əldə edilməlidir. İstənilən tapşırıq daxildir: əldə edilməli olan məqsəd, vəzifənin qoyulması üçün şərtlər, nə axtarılır - məqsədə çatmaq üçün nə etmək lazımdır.
Məsələn, məqsəd psixoloq olmaqdır. Amma buna nail olmaq üçün problemi həll etmək lazımdır - kolleci bitirmək (nəzəri cəhətdən bu ixtisasa yiyələnmək).
Beləliklə, motiv insanı müəyyən şərtlərdə təqdim edildikdə, obyektin yaradılmasına və ya əldə edilməsinə yönəlmiş hərəkətin həyata keçirilməsini tələb edən bir vəzifə qoymağa, məqsəd müəyyən etməyə təşviq edir.
Fəaliyyət, fəaliyyətinin tərkib hissəsi kimi dərk edilən məqsədə cavab verir. İstənilən fəaliyyət hərəkət və ya hərəkətlər zənciri şəklində həyata keçirilir. Eyni fəaliyyət müxtəlif hərəkətlərlə həyata keçirilə bilər. Eyni hərəkət müxtəlif fəaliyyət növlərinə daxil edilə bilər. Konkret məqsəd daşıyan hərəkət bu hərəkətin həyata keçirildiyi şəraitdən asılı olaraq müxtəlif üsullarla həyata keçirilir. Hərəkətlərin həyata keçirildiyi üsullara əməliyyatlar deyilir.
Əməliyyatlar- bunlar, bir qayda olaraq, şüurlu olmayan transformasiya edilmiş hərəkətlərdir.
Məsələn, uşaq məktub yazmağı öyrənir: məktub yazmaq onun üçün şüurlu bir məqsədlə yönəldilmiş bir hərəkətdir - məktubu düzgün yazmaq. Ancaq bu hərəkəti mənimsəmiş uşaq ondan söz yazmaq üçün bir üsul (əməliyyat) kimi istifadə edir.
Əməliyyatların iki növü var: 1) hərəkətlərin avtomatlaşdırılması nəticəsində yaranan; 2) ətraf mühitə uyğunlaşma yolu ilə, birbaşa təqlid yolu ilə yaranır.
İnsan fəaliyyəti səviyyələr şəklində təmsil oluna bilən mürəkkəb iyerarxik quruluşa malikdir. Bu səviyyələr fəaliyyətin struktur komponentini təşkil edir.
I səviyyə – xüsusi fəaliyyət növlərinin səviyyəsi (idrak fəaliyyəti, oyun fəaliyyəti);
II səviyyə – fəaliyyət səviyyəsi – iyerarxiyada mərkəzi yer tutur və fəaliyyət vahididir. Bu, fəaliyyətin şüurlu təzahürüdür, çünki o, məqsədə yönəldilmişdir (Arzulananın təsviri şüurlu bir görüntüdür). Nəticə etibarı ilə: 1) hərəkətə şüur aktı daxildir; 2) hərəkət - davranış aktı; 3) hərəkət reaktivlik prinsipinə (qıcıqlanma prinsipi - reaksiya, xaricdən gələn mənbə) görə deyil, fəaliyyət prinsipinə (mənbəsi subyektin daxilində olan - motiv) uyğun olaraq həyata keçirilir; 4) hərəkətlər həmişə obyektiv, məqsədləri sosial xarakter daşıyır.
III səviyyə – əməliyyatların səviyyəsi – hərəkətlərin yerinə yetirilməsi üsulları.
Tapşırıqdan asılı olaraq əməliyyat müxtəlif hərəkətlərdən ibarət ola bilər ki, onlar daha kiçik hissələrə bölünə bilər. Beləliklə, əməliyyatlar hərəkətlərdən daha böyük fəaliyyət vahidləri ola bilər. Əməliyyatların əsas xüsusiyyəti onların az olması və ya ümumiyyətlə həyata keçirilməməsidir. Əməliyyat səviyyəsi avtomatik hərəkətlərin və bacarıqların səviyyəsidir.
Əməliyyatlar və hərəkətlər arasındakı sərhəd qarşılıqlı keçiricidir (dişlərinizi düşünmədən fırçalaya bilərsiniz və ya bu prosesi düşünüb idarə edə bilərsiniz).
IV səviyyə - psixofizioloji funksiyalar.
Zehni proseslərin təmin edilməsi üçün fizioloji mexanizmlər (hiss qabiliyyəti, motor qabiliyyətlər; mnemonik funksiyalar - anadangəlmə yadda saxlama qabiliyyəti, könüllü yaddaş prosesinin inkişafı üçün əsasdır).
