Sas gerbi. Səs (səs) gerbi. Gerbin görkəmli daşıyıcıları
(? - 1607). Kilsə və siyasi xadim, Pinsk və Turların yepiskopu, daha sonra Lutsk və Ostroq. Yunan Katolik Kilsəsinin yaradılmasının təşəbbüskarlarından biri.
Drag - Sas (Dragffy) qəbiləsinin Macarıstan qolu Karpatların qərb yamaclarında siyasi uğur qazanır və nəticədə Maramorosh və qonşu Satmaru və Uqoçanın faktiki hökmdarlarına çevrilir. Klanın ərazisi Karpatlardan Sloveniyaya qədər uzanırdı. Bu klanın nümayəndələri - Maramureş qubernatorları, Drag və Balk (Balitsa) qardaşları Rusiyanın ən qədim pravoslav monastırlarından birini - Qruşevski monastırını himayə edirdilər. Drag 1402-ci ildə, Balk 1404-cü ildə öldü. Balka voyvodunun oğulları - Dmitri və İskəndər, kilsə slavyan dilində yazılmış 1404-cü il məktubu ilə monastıra bir mülk və dəyirmanı olan üç kənd təqdim etdilər: Qruşevo (Transkarpat bölgəsi), Krivoy (Transkarpat bölgəsi), tarlaları olan Teresva. , meşələr və sular, sənəddə deyildiyi kimi, "bütün avadanlıqlarla". Lakin 1556-cı ildə Transilvaniya şahzadəsi Stefan Batory monastırı Mukaçevo yeparxiyasına təhvil verdi. Daha sonra müxtəlif mənbələrə görə 1657, 1670 və ya 1690-cı illərdə monastır katoliklər tərəfindən dağıdılıb.
Chervona Rus torpaqlarında Sas gerbinin ailələrinin əksəriyyəti əsasən Şərqi Qalisiya əyalətinin zadəganlarıdır. Başlıca nümunə Qəsəbəyə 1366-cı ildə Rıbotiçi şəhərinin (indiki Fredropolskaya qminada, Polşa) adından köhnə Rıbotitski ləqəbini almış, 1368-ci ildə isə Polşa kralından alınan voyvodanın Çervonaya Rus kilsəsi Stefan Voloşin xidmət edirdi. Casimir III prefiksli say adı - "Macar" və ya "Ugr". Ukraynalı tarixçi Oleq Odnorejko hesab edir ki, ox, aypara və ulduz fiqurlarının olduğu XV əsrə aid bütün qədim rus gerblərini Sas gerbinin modifikasiyası hesab etmək üçün kifayət qədər əsas yoxdur. 16-cı əsrin ortalarına qədər bu gerb yalnız bir klanın, Rybotitsky və müvafiq olaraq onların ən yaxın qohumları, 15-ci əsrdə meydana çıxan ailələrin ailə gerbi kimi xidmət etdi: Berestyansky, Biskovsky, Volosetski, Buxovski , Gubitsky və bəzi başqaları, ümumi mənşəli Count Stefan Rybotitsky gerbi Sas .
Gerbin görkəmli daşıyıcıları
Baxinski Badovskie Baranetskie Berejinski Bilinsky Berestyanski Buxovski Tsisovskie Danilovski dekanın Dobjanski Dolinski Falenski Falinskiye Qarjinski Yasinski Yavorski Kedrovskiye Komarnitski Kropyvnitski Kulçitski Kulczyc z Kulczyc Kulchitskie Smietanka Kunickie litva Novoselski Orlovski- Oleq Odnorozhenko. "XIV-XVI əsrlərdə Rusiya krallığının və Polşa tacının rus torpaqlarının əcdad heraldikasi". Xarkov 2009
- Bartosz Paprocki. Herby rycerstwa polskiego. Krakov, 1584.
- Simon Okolski. Orbis Polonus. Krakov, 1642. V.1-3.
- Ks. Kacper Niesiecki. Herby i familie rycerskie tak w Koronie jako y w W.X.L. Lwow, 1728.
- Lakier A. B. On yeddinci fəsil, § 90-1. Polşanın heraldik emblemləri və ya bannerləri haqqında ümumi qeydlər // Rus heraldikasi. - M.: Kitab, 1990.
- L.Wirostek. Macarıstan və Qalisiya Rusiyasındakı Drag-Sas ailəsi - Krakov 1932-s.110-129.
- K. Kaldets. Volohi və Voloş qanunu - Praqa 1916-s.330-331; 437-441.
- D.Kranjalov. Voloxi Maravia - Praqa 1963.
- V. İnkin. XVI-XVIII əsrlərdə Qalisiya Karpat bölgəsinin kənd əhalisi - Lvov 2004-s.1-14; 256-265; 266-269.
- Y.Dumniç. Transkarpatiyanın “Volohi”si – s.150,151.
- O.Stavrovski. Slovakiya-Polşa-Ukrayna sərhədi haqqında, 18-ci əsrə qədər - Komitsi - Prešiv 1967-s.84-87,89.
- A.Fastnacht. "Osadniczwo ziemi sanockiej w latach 1340-1650" - Wroslaw 1962-s.215-216.
- L. Dezhe. Transkarpat dialektlərinin tarixinə dair oçerklər - Budapeşt 1967-s.35-40.
- O.Mitsyuk. Uqor və Subkarpat Ruslarının sosial-dövlət tarixindən eskizlər. I cild - Ujqorod 1936-s.80-83.
- V. İnkin. XV-XVIII əsrlərdə Qalisiya kəndində Voloş knyazlarının mənşəyi sualına / / Slavyan - Volosh bağlantıları - Kişinev 1978-s.116.
- L.Wyrostek. O zaman məlum olan yaşayış məntəqələrinin siyahısı. səh.31-39, 43, 61, 98, 111,112-114,116, kiçik 5, səh.117,150-152.
- G. Litavrin. X-XIII əsrlərin Bizans mənbələrində vulxlar // Orta əsrlərdə Cənubi - Şərqi Avropa. - Kişinyov 1972-s.132.
- V. Deryabin. Müasir Şərqi Slavyan xalqları // Şərqi slavyanlar. Antropologiya və etnik tarix - M., 2002.-s.54-58;
- A. Pşeniçnov, M. İşçuk, O. Balonovskiy, L. Atromentova, R. Villems, E. Balonovskaya. Y-xromosom polimorfizminə görə ukraynalıların digər Avropa etnik qrupları ilə genetik əlaqələri // Keçmişdə və indiki insanın ekologiyası və demoqrafiyası. Akademik V.P.Alekseyevin xatirəsinə Üçüncü Antropoloji Oxumalar. - M., 2004.-s.276,277
- M. Terletski. Drago cinsinin konturları - Sasiv. Mərkəzi Avropa. Lvov 2005
- Polşa gerbi. 13-cü bölmə. Sas gerbi.
- Mitsko İ. “Moldova knyazlığının banisi Naşadkiv voyevodası Boqdan haqqında”. İmza. - 18-ci hissə (Birch, 1999).
- Seczys E. Szlachta wylegitymowana w Krolewie Polskim w latach 1836-1861 (1867).- Warszawa, 2000
- A. Kobylyanski, S. Komarnitski. Sasy ukrayna mədəniyyətində. Kiyev. Lublin. Nyu Cersi. 2009
- Wukry , Ukry və ya Khabeedile (Polşa. Wukry, Ukry, Chabeedile) qırmızı sahədə üç qızılı çay və ya üç tir var, onlardan yuxarısı ən uzundur, sonrakılar pilləkən şəklində tədricən azalır; onların üstündə eyni rəngli iki aypara, biri buynuzları yuxarı, digəri aşağı buynuzlu və onların arasında qızıl xaçın yarısı var. Dəbilqədə beş dəvəquşu lələyi var. Bu bannerin mənşəyi adından da göründüyü kimi Macarıstandadır. Makşeyevlərin gerbi (III, 98); Seletsky (III, 108).
Sas(Sas) - qırmızı (nadir hallarda mavi rəngdə) sahədə, buynuzları yuxarı baxan və uclarında qızılı altıbucaqlı ulduz olan gümüşü aypara, ortasından yuxarıya doğru ox uçur. Dəbilqənin üstündə sola oxla deşilmiş tovuz quşunun quyruğu var (Pl. XXV, şəkil 10). Bu emblem əvvəlcə Saksoniyada, sonra Macarıstanda, XIII əsrdən isə Litvada və Polşada istifadə edilmişdir. Çərşənbə emblemlər: Qorçinski(Səsə çevrildi) (20); Mscishevsky(21); Nevlin; Çudovski və Daşkeviç(22). Gerblərimizdə bu əsas fiqur da çoxlu dəyişikliklərə məruz qalır. Aslonoviçinin gerblərinə bax (IX, 135); Dmitriev-Mamonovlar (IV, 21; qalxanın özündə bir tac və təpə ilə Sas bükülmüş); Zaplatinix (VII, 97); farsca (III, 90); Tsurikovlar (II, 87); Yavorski (II, 133); Yaminski (III, 71).
(20) Korona Polska. Cild. 2. S. 179.
(21) Yenə orada. Cild. 3. S. 318.
(22) Yenə orada. S. 69.
Gerbinin Berestyansk nəslini sürükləyin - sas.
Cins DRAG-SAS və onun gerbi ilk dəfə xatırlandığı Saksoniyada görünür. XI əsrdə. ailənin gerbi Fransa, Almaniya və Bavariyada tanınır. Bu zadəgan ailəsi qraf Qrifiçevdən gəlir 1-ci minilliyin sonunda Olbi və Ləbi çayları arasında torpaqlara sahib olan . (? müasir Mulda çayı və Elba çayı). X - XII maddələrdə. Qrifiçev torpaqları saksonların və danimarkalıların daimi basqısına məruz qaldı, buna görə də çoxlu sayda insan cənuba getdi və başqa torpaqlarda məskunlaşdı. Belə bir mühacirlər qrupunun ilk səlib yürüşlərindən birində iştirak etdiyinə dair bir versiya var. Kampaniyadan qayıdarkən, Macarıstan tacının xahişi ilə bu dəstə Avropanın tam mərkəzində, Marmaroşi- beləliklə, yaxın vaxtlara qədər Karpatlara bitişik torpaqların bir hissəsi adlanırdı. burada Tisza, Borjava və Siret çaylarının vadilərinin tənha torpaqlarında yaşayırdılar. qədim tayfa roumerlər. Yeni gələn cəngavərlər tez yeni torpaqlarda məskunlaşır, burada onlar kimi tanınırlar sürükləmək - küsmək . Sürtünmə simvolu - səs uçan oxun işarəsi idi. Beləliklə, ailənin Ukrayna qolunun tarixi başlayır. 1222-ci ildə Macarıstan kralı II Andras Drag - Sas yaşayış məntəqələrinin qərbində Tevton ordeninə (Müqəddəs Məryəm) torpaq verəndə ilk olaraq diqqətlərini şərqə, tərəfə çevirdilər. Galicia - Volhynia dövləti qərb və şərq istiqamətlərində geniş siyasət aparan . 1236-cı ildə əhəmiyyətli bir keçid edilir Marmorosh Qubernatoru Guyda Daniil Qalitskinin xidmətinə. Yeni gələn dəstənin bayrağında qubernatorun ümumi işarəsi - qalxanın mavi sahəsinə qoyulmuş, buynuzlarında qızıl aypara və ulduzlar olan uçan ox vardı.
Masuriyalılara və Yotvinqlərə qarşı uğurlu hərbi kampaniyalarda iştirak edən Qayd Daniilin xüsusi rəğbətini qazanaraq torpaq qrantı və Daniil Galitsky ailəsi ilə evləndi. Beləliklə, o, Qalisiyada drag-sas zadəganlarının məskunlaşmasının əsasını qoydu. . Sonrakı onilliklərdə oxun ümumi işarəsi ilə təyin olunan Daniloviç, Droqomiretsky, Tatomirov, Knyaginitsky klanları yarandı.
Monqol-tatar istilası Karpat keçidlərindən keçərək Karpatların o tayındakı torpaqları viran etdi. Marmoroshina da daxil olmaqla. Yalnız XIV əsrdə. drag-sasy Macarıstan salnamələrində yenidən görünür.
O zaman Draqos və Draqx qardaşları Marmoros torpaqlarına sahib idilər, üçüncü qardaş Boqdan Macarıstan kralının siyasəti ilə razılaşmadığı üçün titulundan məhrum edildi. 1359-cu ildə artıq gənc olmayan Dragos Bukovina və Moldaviyaya bitişik torpaqlarda kral hakimiyyətini təsdiqləyir. Və 1365-ci ildə üsyankar Boqdan Dragos posadniklərini bölgədən qovdu və Moldovanın müstəqil knyazlığını təsdiq etdi.
XIV əsrdə. qubernatorlar Draqaş, Draq və qardaşları Boqdan pravoslav idilər. təchiz etdilər Pravoslav kilsələri və Marmoroshi monastırları və yeniləri qoyuldu. Draqlar həmçinin Terevi yaxınlığında yerləşən Qruşevski monastırının himayədarları idilər. Onun ilk qeydi tatar-monqollarla bağlıdır və 1242-ci ilə aiddir. Uzun əsrlər boyu monastır rus və Volosk əlyazmalarının siyahıya alınması üçün ən qədim mərkəz kimi məşhur idi. 1390-cı ildə Draqovun təşəbbüsü ilə monastır Konstantinopol Patriarxına tabe oldu və 1404-cü ildə Dmitri və Aleksandr Draqi kilsənin yerləşdiyi Tereva, Qruşevo, Kriva kəndlərinin yerləşdiyi Qruşevski monastırına yeni torpaqlar bağışladılar. kiril əlifbası ilə yazılmış məktub verilmişdir. Zakarpatiyada Ukrayna yazısının ən qədim abidələrindən biridir.
1491-ci ildə Krakovdan olan printer Schweipolt Fiol mətbəəsini Qruşevski monastırına köçürdü. İlk “əsas kitab”ın burada çap olunduğuna dair bir fərziyyə və təsdiq var.
o torpaqlarda yaşayan heraldik ailənin nəsilləri Drag - Sas bir çox görkəmli siyasətçilər və döyüşçülər, kilsələr, təhsil xadimləri, şairlər, yazıçılar, musiqiçilər qazandıran Qalisiyada, sonra isə Ukraynada məskunlaşdı.
Qrunvald döyüşündə iştirak edən zadəganlar arasında böyük dəstələrdən biri də üzərində gümüş ox və qızıl aypara olan bayraq olan bir dəstə idi. Bu bayraq altında Drag - Sas qəbiləsinin ən böyük Ukrayna dəstəsi hərəkət etdi. XV - XVI əsrlərdə Drag - Sas ailəsinin macar xətti Macarıstanda böyük itkilərə məruz qaldı - türk müharibələri və nəhayət, Mahaç yaxınlığında macarların məğlubiyyətindən sonra öldü. Karpatların şərq yamaclarında Draq-Sasovların taleyi fərqli idi. Polşa kralları daim Sas gerbinin zadəganlarından sərhədləri və ticarət yollarını qorumağı xahiş edirlər və təkcə Marmoroshinadan deyil, həm də digər ölkələrdən, Ukraynada Voloshyna adlanan Transilvaniyadan. Təəccüblü deyil ki, Drag-Sass-ın bir çox yeni nəsilləri sənədlərdə tez-tez "Volokh" və ya "Vengrin" adlanan əcdadlardan öz əcdadlarını izləyirlər. Beləliklə, XV əsrdə Ukraynada. Berestyansky, Biskovskaya, Volosetski, Qubitsky, Robotitsky, İlnitsky, Komarnitsky, Krapivnitsky, Sassy, Tarnavsky, Terletsky'nin Sasovian klanları görünür. Yasinsky və XVI əsrdə. - Baxinski, Bilinski. Vinnitsa, Gordinsky, Jurakovsky, Kobelyansky və başqaları.
Ukraynalı maqnat ailələri 17-ci əsrdə həlak olubsa, sadə zadəganlar vətənə qılıncla deyilsə, qələmlə xidmət etməyə davam edir. Gerb cinsinin nümayəndələri sas:
Stanislav Orexovski (1513 - 1566). Ukrayna İntibahı humanisti, publisist, bir neçə siyasi traktatın və türk əleyhinə kitabçaların müəllifi.
Kiril Terletski (? -1607). Kilsə və siyasi fief, Pinsk və Turiv yepiskopu, xoşbəxtlikdən Lutsk və Ostrozki. Yunan Katolik Kilsəsinin yaradılmasının təşəbbüskarlarından biri.
Yov Knyaginitsky (1550-1621). Kilsə və osvіtnіy diyach. Manyavski sketinin qapıçısı.
İvan Vişenski (1550? -1620?). Yazıçı-polemist, pravoslavlığın müdafiəçisi.
Zaxariya Kopıstenski (1560? -1627). Kilsə və işıq saçan tanrı, yazıçı. Kiyev-Peçersk monastırının arximandriti, "Palinodii"nin müəllifi - Uniyə qarşı yönəlmiş bir kitab.
Petro Konaşeviç-Saqaydaçnı(1570?-1622). Qeydiyyatdan keçmiş kazakların hetmanı, türk imperiyası uğrunda uğurla döyüşmüş, Xotin müdafiəsinin qəhrəmanı. Zaporojyenin Kiyev qardaşlığına qoşulmasının təşəbbüskarı.
Varlaam Yasinski (1630? -1707). Ruhani və işıqlı katib, yazıçı, Kiyev mitropoliti. Ayələrin və polemik traktatların müəllifi.
Stefan Yavorski (1658-1722). Kilsə və siyasi xadim, yazıçı, Rus Pravoslav Kilsəsinin sinodunun prezidenti, Yunan-Yunan-Latın Akademiyasının qoruyucusu.
Maksim Berezovski (1745-1777). Bəstəkar və natiq. Boloniya Akademiyasının məzunu. İlk Ukrayna operası "Demofont"un müəllifi.
Antin Angeloviç (1756-1814). Dindar və işıqlı uşaq. İmperator II İosifin qəyyumu, Qalisiya Yunan Katolik metropolunun qəyyumu, “annales ecclesiae ruthenae” (“Ukrayna kilsəsinin tarixi”) kitabının müəllifi.
Denis Zubritski (1777-1862). Tarixçi, etnoqraf, Qalisiya tarixi və mədəniyyətinin müəllifi, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü.
Yuri Osip Fedkoviç (1834-1888). İfaçı və nasir.
Marko Kropyvnytsky (1840-1910). Dramaturq, rejissor və aktyor. Ukrayna peşəkar teatrının banisi.
Edvard-yan Korçinski (1844-1905). 19-cu əsrin Qalisiyasının aparıcı həkimlərindən biri, Yagielon Universitetinin rektoru.
Və van franko(1856-1916) oxuyur, nasir, müjdəçi, ictimai və siyasi diaç.
Andrey Çaykovski (1857-1935). yazıçı. Olqa Kobylyanska (1863-1942). yazıçı.
Andrey Sheptytsky (1865-1944). Kilsə, icma-siyasi və işıqlandırıcı tanrı. Ukrayna Yunan Katolik Kilsəsinin mitropoliti.
Solomiya Kruşelnitska (1872-1952). Opera yuxusu.
Yulian Baxinski (1870-1940). Siyasətçi və publisist. "Ukraina irredenta" kitabının müəllifi bir mənada Ukraynanın müstəqilliyinin zəruri olduğunu bildirib.
Olena Ruçka-Sas-Kulchitska (1877-1967). Rəssam.
Svyatoslav Hordinsky (1906-1993). Oxuyur, perekladach, ədəbiyyatşünas, rəssam. Müqəddəs Katedraldə poetik seçimlərin və rozpisіv müəllifi. Romada Sofiya.
Yuri-Frans Kulçitski (? -1692). Perekladach on sіchi, günün türklərə qarşı müdafiə qəhrəmanı. Avropada farsları, süvariləri görəndə yuxuya getdik, biz özümüz gələcək Avropa yazıçılarının, musiqiçilərinin, rəssamlarının və alimlərinin bütün gələcək nəsillərinin yaradıcılığını stimullaşdırdıq.
Draqların gerbinin daşıdığı heraldik məna sasdır. Birliyin zadəgan ailələrinin gerbindən çıxarış (gerb sas).
Aypara- türklər tərəfindən qəbul edilmiş Saracenslər arasında tapıldı. Onlardan o, səlib yürüşlərində iştirak edən cəngavərlər vasitəsilə ümid, böyük tərif, eyni zamanda iman, sədaqət, ümid, uğur, ailə xoşbəxtliyi simvolu kimi istifadə olunmağa başladı. Sehrli ayinlərdə gümüş də sirri simvollaşdırır.
Ulduz- adətən "per aspera ad astram" ideyasında məqsədə çatmaq istəyinə dəlalət edir. azadlıq atributunu, ilhamı, iddialı məqsədi təşkil edir. Ulduz əzəmətli hərəkətləri, təhlükəsiz bələdçini simvollaşdırır.
Ox- ondan istifadə adəti, bəlkə də ilk səlib yürüşləri dövrünə təsadüf edir. Bu, son nəticənin nə olacağından asılı olmayaraq, tərəddüd etmədən döyüşdə iştirak edən və xüsusən də hərbi hazırlıq, sürəti ifadə edə bilər.
Xin- doğruluğu, sədaqəti, davamlılığı, həssaslığı, vətənpərvərliyi, təqvalılığı, etibarı simvollaşdırır.
Sas cinsinin yeni gerb növləri (Polşa zadəganlarının gerb parçası).
Sonra daha 300-ə yaxın Polşa zadəgan klanı meydana çıxdı, bunlardan bəzilərini təqdim edirik:
sasem pieczetowalo sie blisko 300 polskich rodzin szlacheckich - oto niektóre z nich:
aleksandrowicz arszenic aslam aslamowicz baczanski baczewski baczynski badowski balicki bandrowski baniewicz bankowski baraniecki bardziejowicz batowski bejarski bejowski berestianski bereznicki berezowski berezanski bereznicki berezynski bibielski bielinski bieniewski biernacki bilawicz bilewicz bilinski bilynski biskowski blisiewicz blazejewicz blazewicz blazowski bobaszynski boberski boczanski bodrug bodziewicz bohoziewicz bojarowski
Mövzuya dair xülasə:
Sas (gerb)
Plan:
- Giriş
- 1 Gerbin görkəmli daşıyıcıları
- 2 Gerbin təsviri
- 3 Sas gerbinin cinslərinin siyahısı Ədəbiyyat
Giriş
Sas(polyak Sas) - 13-cü əsrin ortalarından bəri Chervona Rusunda tanınan Rus-Voloşski və Polşa zadəgan gerbi. "Drag - Sas" in ilkin forması. Gerbin Macarıstan, Polşa və digər torpaqlara "Voloxovlar"ın köçürülməsi dövründə gəldiyi güman edilir. Bu gün Sas sözünün mənşəyini bilmək mümkün deyil. Fərziyyələrdən birində deyilir ki, bu ad döyüş nidasından və ya Marmaroş voyevodunda macar qubernatoru Draqoşun oğlu Marmaroşun (Zakarpatiyada bölgənin adı) voyevoda Saşanın (1354-1358) adından yaranmışdır. 1359-cu ildən sonra nəsillər Rus krallığına köçdü və bir çox Ruten (rus və ya Ukrayna) və Polşa zadəgan ailələrinin yaranmasına səbəb oldu. Polyak dilində bu söz hərfi mənada “sakson” mənasını verir və bəzi tədqiqatçılar gerbin adını Semiqradya – Transilvaniyanın alman-sakson əhalisi ilə əlaqələndirirlər. Buradan Drag - Sas saksonların dostları kimi oxuna bilər (Drag - dost, əziz, sevimli). Başqa, çox yaygın olmayan bir versiyaya görə, Sas (Macar - szasz ), "qartal" kimi tərcümə olunur. Transilvaniya saksonları da adı ilə tanınırlar - "Sekei" ("Sax" adının başqa bir çevrilməsi). Transilvaniya o zaman Macarıstan Krallığının tərkibində idi, Chervono rus torpaqlarında macarları "uqorlar" adlandırırdılar. Bu səbəbdən Transilvaniyadan gələn “Voloxovlar”ı çox vaxt “uqorlular” adlandırırdılar. Ən ilkin qeydlər: Voloş qəbilələri ilə əlaqəli Polşa torpaqlarında (əsasən Drag-Sas klanı ilə) - Sas gerbi ilə möhürlənmiş bir neçə yüz ailə arasında ən çox Moldova, Voloşa və Semiqrasiyadan olan mühacirlər idi. 13-cü əsrdə və bəlkə də XII əsrdə Qalisiya Rusunda. Bu köçürmələr başqa şeylərlə yanaşı, tatar basqınlarına qarşı müdafiə sistemi yaratmaq üçün sınaq idi. Polşanın gerbi kimi Sasın gerbi haqqında ilk məlumatlar 1253-cü ilə aiddir. 1262-ci ildə Rusiyadan gələn Sas gerbinin Drohomireccy (Drohomireccy) qeyd edildi. Qədim Drag ailəsi - Sas Qalisiya şahzadəsi Danielin dəvəti ilə Qalisiyaya gəldi. 1236-cı ildə Karpatlarda, Maromorosh şahzadəsi Guydun başçılıq etdiyi cəngavərlər Daniilin dəstəsinə qoşuldu, dəstənin bayrağında ox işarəsi - "Drag - Sas" gerbi, böyük hərbi xidmətlərinə görə Guyd var idi. böyük bir torpaq qrantı aldı və Danielin qardaşının dul arvadı ilə evləndi, Ehtimal olunur ki, Drag-Sas qəbiləsinin ilk mərkəzləri Qalisiyada belə meydana çıxdı. Sonrakı onilliklərdə aşağıdakı klanlar yarandı: Daniloviç, Draqomiretski, Tatomirov və Knyagenitsky. Drag qəbiləsinin Macarıstan qolu - Sas (Draqffi) Karpatların qərb yamaclarında siyasi uğur qazanır və nəticədə Maramorosh və qonşu Satmaru və Uqoçanın faktiki hökmdarlarına çevrilir. Klanın ərazisi Karpatlardan Sloveniyaya qədər uzanırdı. Bu ailənin nümayəndələri - Maramureş qubernatorları, Draq və Balk (Balitsa) qardaşları Ukraynanın ən qədim pravoslav monastırlarından birini - Qruşevski monastırını himayə etdilər. Draq 1402-ci ildə, Balk 1404-cü ildə vəfat etdi. Voyvodanın oğulları Balk, Dmitri və İskəndər kilsə slavyan dilində yazdığı 1404-cü il tarixli məktubla monastıra bir mülk və dəyirmanlı üç kənd təqdim etdilər: Qruşevo, Krivoy, Teresva ilə. tarlalar, meşələr və sular, sənəddə deyildiyi kimi, "bütün izləri ilə". Lakin 1556-cı ildə Transilvaniya şahzadəsi Stefan Batory monastırı Mukaçevo yeparxiyasına təhvil verdi. Daha sonra müxtəlif mənbələrə görə 1657, 1670 və ya 1690-cı illərdə monastır katoliklər tərəfindən dağıdılıb. Chervona Rus torpaqlarında Sas gerbinin ailələrinin əksəriyyəti, bu, əsasən Şərqi Qalisiya əyalətinin zadəganlarıdır. Məskunlaşmanın parlaq nümunəsi, 1366-cı ildə burada Rybotitsky ləqəbini götürən qubernator Stefan Voloşinin Çervona Rusına gəlməsidir. , Rybotyche şəhərinin adından və 1368-ci ildə Polşa kralı III Casimirdən "Macar" və ya "Uqr" qraf titulunu aldı. Ukraynalı tarixçi O.Odnorejko hesab edir ki, ox, aypara və ulduz fiqurları olan XV əsrin bütün Rusiya gerblərini Sasın gerbinin modifikasiyası hesab etmək üçün kifayət qədər əsas yoxdur. . Bu gerb orta on altıncıəsrdə yalnız bir qəbilə, Rybotytskys və müvafiq olaraq onların ən yaxın qohumları, 15-ci əsrdə meydana çıxan ailələrin ailə gerbi kimi xidmət etdi: Berestyansky, Biskovskaya, Volosetski, Buxovski, Qubitsky və bəzi başqaları, ümumi olan Rybotitsky gerbinin Sas qraf Stefan mənşəyi. 1431-ci ildə qraf Vançaluh Turkov vilayətində torpaq aldı. Qısa bir müddətdən sonra Turchanskys'in əsas soyadından görünürlər: Yavorsky, Ilnitsky, Komarnitsky və Turyansky. XV əsrin əvvəllərində. klanlar artıq formalaşmışdır: Balitski, Qoşevski, Diduşitski, Delyatinski, Lutski, Novoseletski, Podqorodetski, Çaykovski və başqaları.Eyni şəkildə XVI əsrdə. görünür: Bachinsky, Bilinsky, Vinnitsa, Gordynsky, Jurakovsky, Kobylyansky, Kropivnitsky, Sasy, Tarnavsky, Terletsky, Yasinsky və bir sıra başqaları. ümumi prinsip Yeni soyadların meydana çıxması ondan ibarət idi ki, onların hamısı yeni soyadın ilk nümayəndələrinin məskunlaşdığı yerlərin adlarından götürülüb.
1. Gerbin məşhur daşıyıcıları
- Kiril Terletski (? - 1607). Kilsə və siyasətçi, Pinsk və Turların yepiskopu, daha sonra Lutsk və Ostroq. Yunan Katolik Kilsəsinin yaradılmasının təşəbbüskarlarından biri.
- Yan (İvan) Daniloviç (1570 - 1668). Voevoda Ruthenian, Lvov qəsri, Belz, Buj, Çigirinski muxtarı. Birlik Kralı III Yanvar Sobieskinin babası. Oleskoda (Ukraynanın Lvov vilayəti) qəsri yaxınlığındakı məzarda dəfn edilib.
- Əyyub Knyagenitsky (1550-1621). Ruhani və pedaqoq. Skit Manyavskinin yaradıcısı.
- İvan Vışinski (1550-1620?). Yazıçı polemistdir. Pravoslav müdafiəçisi.
- Zaxariya Kopıstinski (1560? - 1627). Kilsə və təhsil xadimi, yazıçı. Kiyev-Peçersk monastırının arximandriti, ittifaqa qarşı yönəlmiş "Palinodiya" kitabının müəllifi.
- Peter Konaşeviç - Saqaidaçnı (1570? - 1622). Qeydə alınmış kazakların Hetmanı, Xotının türklərdən müdafiəsinin qəhrəmanı. Zaporijya ordusunun Kiyev Qardaşlığına daxil olmasının təşəbbüskarı.
- Yuri - Franz Kulçitski (? - 1692). Vyananın türklərdən müdafiə qəhrəmanı Sich üçün tərcüməçi türk qoşunlarının arasından keçərək Vyananı xilas etdi. O, Avropada yazıçıların, şairlərin, rəssamların, elm adamlarının, rəssamların və musiqiçilərin daimi görüşmə yerinə çevrilən ilk qəhvəxananı qurdu.
- Varlaam Yasinsky (1630? - 1707). Kilsə və təhsil xadimi, yazıçı, Kiyev mitropoliti. Şeirlərin və polemik traktatların müəllifidir.
- Stefan Yavorski (1658-1722). Kilsə və siyasətçi, yazıçı, Pravoslav Rus Kilsəsi Sinodunun prezidenti, Slavyan-Yunan-Latın Akademiyasının qoruyucusu.
- Maksim Berezovski (1745-1777). Bəstəkar və müğənni. Boloniya Akademiyasının məzunu. İlk Ukrayna operası "Demofont"un müəllifi.
- Anton Angeloviç (1756-1814). Din və təhsil xadimi. İmperator II İosif-in pedaqoq və müşaviri, Qalisiya Yunan Katolik Metropolunun bərpaçısı, “Ukrayna kilsəsinin tarixi” kitabının müəllifi.
- Denis Zubritski (1777-1862). tarixçi. etnoqraf, Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü.
- Marko Kropyvnitski (1840-1910).dramaturq, rejissor və aktyor. Ukrayna peşəkar teatrının yaradıcısı.
- Edvard - Yan Korçinski (1844-1905). 19-cu əsrin aparıcı həkimlərindən biri. Yagellon Universitetinin rektoru.
- İvan Franko (1856-1916). Şair, nasir, ictimai. geosiyasi fiqur.
- Andrey Çaykovski (1857-1935). yazıçı.
- Olqa Kobylyanskaya (1863-1942). yazıçı.
- Andrey Sheptytsky (1865-1944). Kilsə, ictimai-siyasi və təhsil xadimi. Ukrayna Yunan Katolik Kilsəsinin mitropoliti.
- Solomiya Kruşelnitskaya (1872-1952). Məşhur opera müğənnisi.
- Julian Bachinsky (1870-1940). Siyasətçi və publisist. Ukraynanın müstəqilliyinin zəruri olduğunu müdafiə etdiyi "Ukraina irredenta" kitabının müəllifi.
- Elena - Qələm - Sas - Kulchitskaya (1877-1967). Rəssam.
- Svyatoslav Qordinski (1906-1993). Şair, tərcüməçi - ədəbiyyatşünas, rəssam. Romadakı Müqəddəs Sofiya Katedralinin şeir toplularının və divar rəsmlərinin müəllifi.
2. Gerbin təsviri
Sas I gerbi
Gerbin yazılmasının bir çox variantı var, lakin 9-u əsas hesab olunur: SasI, II, III, IV, V, VI, Sas albo Ksiezys, Sas Baron, Sas Pruski. Qırmızı sahədə (Cas II), mavi sahədə (Cas I) buynuzları yuxarıya çevrilmiş və uclarında qızılı altıbucaqlı ulduz olan gümüşü aypara və ortasından yuxarıya doğru uçan ox var. Dəbilqənin üstündə yeddi tovuz quşu lələyi var - sola oxla deşilmiş tovuz quyruğu. Geb Sas II, kral qanından olan şəxslər tərəfindən istifadə olunurdu və ən yüksək aristokratiya olan I Sasın gerbi sadə aristokratiya - zadəganlar tərəfindən istifadə olunurdu. Qalxandakı rəqəmə görə, ailə ilk səlib yürüşlərindən birində müsəlmanlara qarşı mübarizədə fərqlənib. Bu emblem Avropa cəngavərləri arasında, xüsusən də Fransız cəngavərləri arasında tanınır və hörmət edilirdi. Emblemdə hersoq tituluna uyğun gələn margrave tacının təsviri var ki, bu da ailədə bu ləyaqətə malik şəxslərin olduğunu göstərir. Onlardan ilki adət-ənənə Moldova dövlətinin yaranması ilə bağlı olan Maramures qubernatoru Draqos Voda idi. O, 1351-ci ildən 1353-cü ilə qədər iki il hökmdarlıq etdi və Macarıstan kralının vassalı olaraq margrave idi. Gerbin mövcudluğu iki mərhələdən keçmişdir. Sas gerbinin mövcudluğunun ilk mərhələsində ona baron ləyaqətindən aşağı olmayan şəxslər aid idi. Zaman keçdikcə gerb sadə bir ağaya məxsus olmağa başladı. Aypara gerbdə ümid, böyük tərif, uğur və sədaqəti simvollaşdırır, "Səlib yürüşləri" zamanı Saracensdən götürülmüşdür. Ulduz- məqsədə can atmaq, azadlıq, ilham, ambisiya atributudur, sakslardan miras qalmış simvol hesab olunur. Ox gerbdə Sas, finalının, hərbi hazırlığının, sürətinin necə olacağından asılı olmayaraq, tərəddüd etmədən döyüşdə iştirak edən kimsə deməkdir. Alimlərin bir versiyasına görə, bu gerb əvvəlcə Saksoniyada, sonra Macarıstanda və 13-cü əsrdən etibarən - Litva Böyük Hersoqluğu, Rusiya və Jimoytski və Polşa Krallığında, xüsusən Ruskom voyevodalığında istifadə edilmişdir. Hətta fəthdən əvvəl Polşa kralı Galicia Krallığının III Casimir, Chervona Rus-da artıq Sas gerbinin qəbilələri var idi, bu torpaqlarda fəth edildikdən sonra, Voloxilərin köçürülməsi zamanı onların sayı digər gerblərin nümayəndələrindən daha çox idi.
Gerbin təsviri:
Göy tarlalı qalxanda buynuzları yuxarıya doğru sarı (qızıl) aypara təsvir edilmişdir. Onun hər bir buynuzunda qızılı altıguşəli ulduz, ortada yuxarıya baxan gümüş ox var. Qalxanın üstündə əsilzadənin tacı olan bir zadəgan dəbilqəsi var. Tacın üstündə qalxanın sağ tərəfindən sol tərəfə ox ilə deşilmiş tovuz quşunun quyruğu var. Adı qızılla örtülmüş mavi rəngdədir. Qalxanda qırmızı sahə ola bilər, məsələn, SAS II və SAS Pruski gerblərində. Heraldik ədəbiyyatda da var: SAS III, SAS IV, SAS V, SAS VI, SAS Baron, SAS albo Ksiezyc; Genealogia dynastyczna saytında gerb Jaworski Hrabia və ya SAS odmiana Jaworski Hrabia* adlanır.
Qalisiya-Rus-Polşa mənşəli Ukrayna klanına əlavə olaraq = Yavorsky - Türk - İlnitsky = və təqdim edildi ümumi sxem Macarıstan qrafı Vançaluka və ya Vança Voloxun (Voloşin) ortaq əcdadı olan soyadlar (mərkəzdəki ikona), Drago-Sas cinsindən **, daha 500-ə yaxın Sasın gerbinə aid edilmişdir. 
soyadlar. Yalnız "Yavorsky" soyadının nəsilləri indi yaşayır: Polşa və Avstriyada, Fransa və Litvada, Ukrayna və Belarusiyada, Rusiya və Qazaxıstanda, ABŞ-da, Kanadada, Almaniyada və digər ştatlarda. K.Nesetskinin gerbində cəmi 75 ad qeyd edilmişdir.Gerbin əsas emblemi aypara, ox və ulduzlardır, bəzi dəyişikliklərlə rus heraldikasında zadəgan ailələri tərəfindən geniş istifadə edilmişdir ** *.
Gerbin tarixi:
Gerb haqqında Sas (Sas) Aleksandr Borisoviç Lakier, unikal "Rus heraldikasi" əsərinin müəllifi (1855-ci ildə nəşr edilmişdir) yazır: "Bu gerb əvvəlcə Saksoniyada, sonra Macarıstanda və 13-cü əsrdən etibarən istifadə edilmişdir. əsrdə Litvada və Polşada”. Ancaq bir çox səlahiyyətli Polşa tarixçiləri ilə Sas gerbinin tanıtımına inanırdı Qərbi Avropa fərqli getdi. Beləliklə, məsələn, Bartosz Paprocki 1584-cü ildə Krakovda nəşr olunan "Polşa Cəngavərliyinin Gerbləri" kitabında Albertus Strepaya istinad edir, o, öz xronikasında 1236-cı ildə Şahzadə Dangielanın [Qalisiya Danieli -] hakimiyyəti dövründə məlumat verir. B Ya.] komitə Huyd xeyli macar ordusu ilə Rusiyaya [Qalisiya-Volına, Litvaya və ya Polşaya deyil - B. Ya.] gəldi və “orada” bu knyazdan böyük rəğbət qazandı. Guyd, vəzifəsinə layiq bir məzmun alaraq Daniil Galitsky tərəfindən xidmətə qəbul edildi. Eyni zamanda, macar və rus qoşunlarının başında Litva ilə ittifaqda knyaz Leonun nəzarətində olan Mazoviyaya qarşı çıxdı və onun torpaqlarını viran etdi. Xronikada deyilənləri əsaslandırmaq üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən sözlər var: ilk dəfədir ki, rəhbərlik edən şəxsin adı çəkilir. müttəfiq ordusu və onun danışdığı bayraq. Quyda haqqında polşalı salnaməçi yazır: “Bir də böyük bir adam var idi, ortasında aypara, iki ulduz və ox olan bayraq var idi”.
Daha sonra Paprocsky deyir: "Mənim vaxtımda rus torpaqlarında bu ailədən çoxlu nəcib övladlar var idi" və başqaları ilə yanaşı, "Danielin əcdadı", yəni Kral Danielin soyadını alan Daniloviçlərin evinin adını çəkir. Guiduya həyat yoldaşının qardaşı qızı "atanın mirasının əhəmiyyətli bir hissəsini" verən və "ilk oğlunu öz adı ilə vəftiz edən" Galicia. Gələcəkdə, "bu ev", Qalisiya taleyində tarixi dəyişikliklərə görə, "Birlikdə layiqli idi".
K. Nesetski əsasən Paproçki ilə razılaşaraq hekayəni belə nəql edir: “Bu gerbin başlanğıcı Saksoniyadan gəlir, ona görə də Sas adı; Saksoniyadan Macarıstana çatdı, oradan Count Guid, Wojciech Strepa'ya görə, xeyli ordu ilə rus şahzadəsi Leo'ya gəldi və Litva ilə ittifaqa girərək Mazoviyanı viran etdi. Şahzadə onun cəngavər əməllərinin mükafatı olaraq, digər hədiyyələrdən əlavə, ona yaxın qohumunu həyat yoldaşı kimi bağışladı. Həmin vaxtdan etibarən Qraf Bələdçi "Rusiyada məskunlaşdı və bu gerbi daşıyan müxtəlif soyadlı nəsillərinin əcdadı oldu".
Paprotskinin fikrincə, Macarıstan Krallığında Guida klanı varlı idi, gerblərinin təsviri olan qızıl sikkə zərb etdilər. O, pulların zərb edilməsinin bu nəcib ailənin əcdadlarının işğal etdiyi dövrə aid olduğunu düşünür. yüksək mövqe dövlətdə. Bununla belə, nəzərə alın ki, orta əsrlərdə Avropanın bir çox başqa dövlətlərinin zadəganlarının da pul tikmək hüququ var idi: Almaniya, İngiltərə, Fransa və s. padşahlar öz təbəələri üzərində ali hakimiyyəti itirdilər" ****. Ancaq Bələdçilərlə fərqlidir. Bartoş Paproçki bu “dövlətdəki yüksək vəzifəni” mənasız bir ifadə ilə nəinki ifadə edir, o, hökumətdəki konkret vəzifəni də adlandırır, o, sonradan öz gerbi ilə pul zərb etməyə rəsmi hüquq vermişdi - baş idarəçi (maliyyə naziri). səltənət.
Yuxarıda göstərilənlərdən belə çıxır ki, Sas gerbinin Qərbi Avropadan Şərqə təbliği fərqli idi, yəni: Saksoniya, Macarıstan, Qalisiya-Volın Rus, sonra Polşa, Litva, Prussiya və Mərkəzi və Şərqi Avropanın digər dövlətləri.
Qeydlər:
Gerblərin təsvirləri nəşrlərə uyğun olaraq verilmişdir: 1) Herbarz polski Kaspra Niesieckiego S.J. Wydanie Jana Nep. Bobrowicza. 1-10-cu cildlər. Lipsk, 1836-1846. 2) A.B. Laker. Rus heraldikasi. M., 1990. 3) General Armorial zadəgan ailələriÜmumrusiya İmperiyası. 4) Polşa Krallığının zadəgan ailələrinin zirehləri. I hissə və II hissə. 5) Adam Boniecki. “Herbarz Polski…”, cild VIII. Warszawa, 1905. S. 347-375.
Polşa gerblərinin rəsmləri saytdan verilmişdir: Genealogia dynastyczna - http://www.jurzak.p1/
Daha bir az tanınan gerb var, dəyişdirilmiş Sasın gerbi, 24 fevral 1842-ci ildə faktiki dövlət müşaviri Pasxalskiy İqnatius Frantseviçə verilmişdir: V.K. Lukomski və S.N. Troinitski. "Gerbləri Rusiya monarxları tərəfindən təsdiq edilmiş və ya verilmiş, habelə Rusiya Müvəqqəti Hökumətinin Rəhbər Senatı tərəfindən təsdiq edilmiş ailələrin və şəxslərin siyahısı." Ed. WIRD, Sankt-Peterburq, 2004, səh.131. 
*Sas Baron və Jaworski Hrabia və ya Sas odmiana Jaworski Hrabia'nın qolları haqqında. Gerbli Bobronychi-Yavorski qardaşları Sas Romuald Jozef, 1779-cu ildə baron, 1782-ci ildə qraf və Michal Gabriel, 1779-cu, baron, 1782-ci count baronial və count ləyaqətinə yüksəldilər (bax. 9, bölmə I Mənşəyi. Genealoji rəsmlər). Müəllifdə bu gerblərin çertyojları və təsvirləri yoxdur. Baronların gerbinin təsviri məlumdur rus imperiyası Rastavetski (Sas gerbinin Rastavetski ailəsindən olan Andrey Rastavetski 1781-ci ildə baron ləyaqətinə yüksəldi). Rastavetski baronlarının gerbi (sağda bax) Polşa Krallığının zadəgan ailələrinin cəbbəxanasının II hissəsinə daxildir; onun təsviri: “Baron tacı olan qalxanda, mavi sahədə, buynuzları yuxarı qaldırılmış gümüş aypara; hər buynuzla bir qızıl ulduz; ayparanın üstündə qırmızı tüklü bir ox, yuxarıda bir dəmir parçası var. Baron tacının üstündə qızıl külçələr və zəncirdə qızıl medal olan nəcib tacla taclanmış dəbilqə var. Dəbilqənin yuxarı hissəsində qalxanda sola deşilmiş ox kimi beş tovuz quşu lələyi var. Adı mavi, sağ tərəfi gümüşlə, sol tərəfi qızılla örtülmüşdür.
** Drago-Sas qəbiləsinin tarixinə maraqlı bir nəzər salmaq olar: http://www.umoloda.kiev.ua/number/97/163/2879/ və internet saytında: http://www.ooyava. com/sas/
***Rusiyanın zadəgan ailələrinin Polşa heraldikasından bəzi gerb elementlərini və ya tamamilə dəyişmədən borc almaq hüququ haqqında A.B.Lakier bunu belə izah edirdi: “Bu gerblər başqa slavyan torpaqlarının mülkiyyəti idi və buna görə də Gerblərində müəyyən emblemlər yerləşdirmək, eləcə də müəyyən fikir bildirmək istəyən ruslara yad olmasın, onlar eyni şeyin digər slavyan xalqları arasında necə ifadə olunduğuna və polyak dilində fiqurun hansı heraldik formada verildiyinə uyğundur. heraldika, hər yerdən slavyan bayraqları toplanmışdır. Başqalarından az olmayan Rusiya da bu, belə demək mümkünsə, heraldik binanın tərtibində iştirak etdi və buna görə də bu mənbədən borc götürmək hüququna sahib idi ", məsələn, Sas gerbinin tarixi ilə təsdiqlənir. .
**** "Səlib yürüşləri dövrü". E. Lavisse və A. Rambaud tərəfindən redaktə edilmişdir. M.: AST; Sankt-Peterburq: Poliqon. 2007
*****Qraf Vançalukanın soyadlarının sxemi (yuxarıdakı işarə) e-poçt vasitəsilə qəbul edilmişdir. poçt 04/19/2014 Mixail Mixayloviç Vysochansky-Yankoviçdən - Sas gerbinin Vysochansky ailəsinin nəslindəndir və əlavə olaraq bu nəşrə daxil edilmişdir. tədqiqatçıları maraqlandıran məqalələr. Bronislav Minkoviç Vısoçanskinin kitabından sxem (ehtimal ki,): “Vısoçanski. Ailə yuvası i rd. 1380 – 1943″, red. Lvov, 1944 (polyak dilindən tərcümə edən Yuri Vatsik - 2010).
