sanskrit. Niyə Sanskrit Rus Köhnə Sanskritinə bu qədər bənzəyir
Bölmənin istifadəsi çox asandır. Təklif olunan sahəyə sadəcə istədiyiniz sözü daxil edin və biz sizə onun mənalarının siyahısını verəcəyik. Qeyd etmək istərdim ki, saytımız müxtəlif mənbələrdən - ensiklopedik, izahlı, sözqurma lüğətlərindən məlumatlar təqdim edir. Burada daxil etdiyiniz sözün istifadə nümunələri ilə də tanış ola bilərsiniz.
Sanskrit sözünün mənası
Krossvord lüğətdə sanskrit
Rus dilinin izahlı lüğəti. D.N. Uşakov
sanskrit
Sanskrit, m.(sanskrit. samskrta, lit. işlənmiş) (filol.). Abidələri qədim dövrlərə aid olan qədim hinduların ədəbi dili, sanskrit dili.
Rus dilinin izahlı lüğəti. S.İ.Ozhegov, N.Yu.Şvedova.
sanskrit
A, m. Qədim Hindistanın ədəbi dili.
adj. Sanskrit, -th, -th.
Rus dilinin yeni izahlı və törəmə lüğəti, T. F. Efremova.
sanskrit
m.Qədim və orta əsrlər hind dini, fəlsəfi, bədii və elmi ədəbiyyatının ədəbi dili.
Ensiklopedik lüğət, 1998
sanskrit
SANSKRIT (sanskrit samskrta, lit. - işlənmiş) Hind-Avropa dil ailəsinin qədim hind dilinin ədəbi işlənmiş çeşididir. 1-ci əsrin abidələri. e.ə e. Ciddi normallaşdırılmış qrammatikada fərqlənir. Cənub-Şərq mədəniyyətinə təsir edən bədii, dini, fəlsəfi, hüquqi və elmi ədəbiyyatın əsərləri sanskrit dilində yazılmışdır., Mərkəz. Asiya və Avropa. Hindistanda sanskrit dili humanitar elmlərin və kultun dili kimi, dar bir dairədə danışıq dili kimi istifadə olunur. Sanskrit dili Brahmidən qalma müxtəlif yazı növlərindən istifadə edir.
sanskrit
ədəbi emal almış Hind-Avropa dil ailəsinin əsas qədim hind dillərindən biri. Eramızdan əvvəl I əsrdən Şimali Hindistanda yayılmışdır. e.ə e. Ciddi normallaşdırılmış qrammatika, vahid qaydalar sistemi ilə fərqlənir. S. formal mükəmməlliyə gətirilən dil (samskrta, hərfi mənada işlənmiş), arxaik və zəif birləşmiş Veda dili, həmçinin Prakritlərin yaranmasına səbəb olan digər qədim hind dialektləri kimi Prakritlərə qarşı çıxır. Cənub-Şərqi və Orta Asiya və Qərbi Avropa mədəniyyətinə təsir edən bədii, dini, fəlsəfi, hüquqi və elmi ədəbiyyatın əsərləri S. dilində yazılmışdır (bax: Sanskrit ədəbiyyatı). S. Hindistan dillərinin (əsasən lüğətdə) və Sanskrit və ya Buddist mədəniyyəti (kavi dili, Tibet dili) sferasında başa çatan bəzi digər dillərin inkişafına təsir göstərmişdir. Hindistanda S. humanitar və kult dili kimi, dar dairədə - danışıq dili kimi istifadə olunur.
Epos S. (Mahabharata və Ramayana dili, arxaik və daha az normallaşmış), klassik S. (qədim hind qrammatikləri tərəfindən təsvir edilən və digər S. növləri arasında mərkəzi yer tutan vahid geniş ədəbiyyat dili), vedik. S. (müasir S.-dən təsirlənən mərhum Veda mətnlərinin dili), Buddist hibrid S. və Jain S. (müvafiq olaraq, Buddistin Orta Hindistan dilləri, Jain mətnləri). S. Brahmidən qalma müxtəlif yazı növlərindən istifadə edir: Xaroşti, Kuşan yazısı, Qupta, Nagari, Devanaqari və s. Fonetika və fonologiya üç saf sait (“a”, “e”, “o”) ilə xarakterizə olunur, sait və samit allofonları (i/y, u/v) və heca funksiyası kimi çıxış edə bilən iki hamar (r, l) olan iki fonem. Samitlər sistemi çox nizamlıdır (5 blok - labial, anterior lingual, beyin, posterior lingual və palatal fonemlər; blokların hər biri ziddiyyətli səsli / kar və aspirasiyalı / aspirasiya olunmadan əmələ gəlir). Prosodik xüsusiyyətlər vurğu yerindəki fərqlər, vurğulanan hecanın hündürlüyü və uzunluq ≈ qısalığı ilə xarakterizə olunur. Çoxsaylı sandhi qaydaları morfemlərin və sözlərin qovşağında fonemlərin davranışını müəyyən edir. Morfonoloji xüsusiyyət - saitlərin sayından asılı olaraq 3 növ kökün olması. Morfologiya adın səkkiz hal sistemi, 3 cinsi və 3 rəqəmi ilə xarakterizə olunur. Felin işlənmiş zaman və əhval-ruhiyyə sistemi var. Sintaksis mətnlərin xarakterindən asılıdır: bəzilərində fleksiya formalarının zənginliyi, digərlərində mürəkkəb sözlər, zaman və səsin analitik formaları üstünlük təşkil edir. Söz ehtiyatı zəngin və üslub baxımından müxtəlifdir. Avropada S.-nin tədqiqinə 18-ci əsrin sonlarından başlanmışdır. S. ilə tanışlıq 19-cu əsrin əvvəllərində oynanmışdır. müqayisəli-tarixi dilçiliyin yaradılmasında həlledici rol oynayır.
Lit.: İvanov V. V., Toporov V. N., Sanskrit, M., 1960; Wackernagel J., Debrunner A., Altindische Grammatik, Bd 1≈3, Gött., 1930≈1957; Renou L., Grammaire sanscrite, t. 1≈2, P., 1930: Whitney W. D., A Sanscrit Grammar, 2 ed., Camb. (Mət.), 1960; Edgerton F., Buddist hibrid Sanskrit qrammatikası və lüğəti, t. 1≈2, New-Haven, 1953: Böhtlingk O., Sanskrit Worterbuch, t. 1≈7, Sankt-Peterburq, 1855≈1875; Mayrhofer M., Kurzgefasstes etymologisches Worterbuch des Altindischen, Bd 1, Hdlb., 1956.
V. N. Toporov.
Vikipediya
sanskrit
sanskrit(Devanaqari: संस्कृता वाच्, "ədəbi dil") mürəkkəb sintetik qrammatikaya malik qədim Hindistan ədəbi dilidir. “Sanskrit” sözünün özü “işlənmiş, təkmilləşmiş” deməkdir. Erkən abidələrin yaşı 3,5 min ilə (e.ə. II minilliyin ortaları) çatır.
Sanskrit sözünün ədəbiyyatda istifadəsinə dair nümunələr.
Əgər onun yoldaşlarından biri meşəsalma üzrə mütəxəssis olsa, sanskrit və ya bimetalizm, o da təəccüblənməzdi.
Hindistana olan bu yeni maraq onun elm dünyasındakı dəyişiklikləri yüksək qəbul etməsinə dəlalət edir: Frans Bopp və Maks Müller indicə bunun böyük əhəmiyyətini vurğuladılar. sanskrit ari dilləri adlanan dillərin müqayisəli tədqiqi üçün əsas kimi.
sanskrit Brahmilərə aid müxtəlif yazı növlərindən istifadə edir: Xaroşti, Kuşan yazısı, Qupta, Naqari, Devanaqari və s.
Antik dövrdən orta əsrlərə qədər heykəltəraş adlarını dəyişdirdi: sadhak, mantrin, yogi, sanskrit, yaradan, sehrbaz və görən deməkdir.
Deyirlər ki, ən qədim dil, ana dil Hind-german, Hind-Avropa dili idi. sanskrit.
Parlaq Kimmeriyalı heroqliflərə rast gələndə hər cür sanskrit, hər kəsin bildiyi kimi özlərini Kummers adlandıran proto-finikiyalılara yaraşmayan het yazısı, Byblos əlifbası və sair və s. Rus dənizləri və torpaqları və buna görə də ən təmiz ruslar var!
Onun anaxronizmi bunda deyil, Morellinin ruhani araşdırmalarında sözdən eyni dərəcədə sərxoş olan Kaliforniya gənclərindən daha radikal və gənc görünməsində idi. sanskrit və konservləşdirilmiş pivə.
Mən Marslı Prakriti tanıyırdım, indi Marslı ilə məşğul olmalıyam sanskrit.
Hindistan musiqisini dörd dövrə bölmək olar: sanskrit, Prakrit dövrü, Moğol dövrü və müasir dövr.
Mahatma Qandi, Ramakrişna, Tereza ana, Dehli və Kəlküttə küçələrində fikirli-fikirli dolaşan müqəddəs inəklər və məbədlərin qurbangahlarında buxur tüstüsü çəkənlər, ağcaqanadları hava ilə udaraq onun həyatına qəsd etməmək üçün cuna sarğılı Jainlər, Qanqın mənbəyindəki yüksək dağ mağaralarında sadhu və sirli əbədi zahid olmanın ilahi sirlərini əks etdirən qədim kitablar sanskrit- bütün bu ekzotik, baş döndərən qarışıq, həyatının darıxdırıcı rifahından əziyyət çəkən, küçədəki uca Qərb insanına qarşısıalınmaz təsir göstərir.
ecazkar gurultu sanskrit yüksək burun oxuma ilə əvəz olundu, ardınca litaniya - camaat keşişin nidalarına cavab verdi.
İlk təəssüratına əsaslanaraq, sanskritçi hətta belə nəticəyə gələ bilər ki, çardaq və müasir ingilis dillərində mövcud olmayan ümumi bir tendensiya var. sanskrit.
Bu həqiqətin əsas elmi təsdiqlərindən biri heyrətamiz oxşarlıqdır sanskritƏsas leksik fonduna, qrammatik quruluşuna, formantların roluna və bir çox başqa xüsusiyyətlərə görə slavyan, xüsusən də Şərqi Slavyan dilləri olan Vedik Aryanlar.
Yalnız professor Gaushofer, nəzəriyyəçi, parlaq yapon alimi, professor sanskrit Asiyada müəmmalı bir and içmiş, Hessi diqqətlə dinləyib, sonra ona dedi: - Rudolf, mən yoxa çıxsam, sən də bütün görüşdüyün insanlar kimi həlak olacaqsan.
Onlardan bəziləri cənub-şərqdən Hindistana üz tutdular və özləri ilə ari dilinin dialektlərindən birini gətirdilər ki, bu da sonradan çevrilmişdir. sanskrit.
Sanskrit dilinin fin, eston, macar, türk və bask dilləri istisna olmaqla, bütün Avropa dillərinin uzaq qohumu olduğu çoxdan müəyyən edilmiş və ümumiyyətlə qəbul edilmişdir. Qalan Avropa dilləri ümumi bir mənbəyə - təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci illərdə Rusiyanın cənubundakı çöllərdə yaşamış tayfaların danışdıqları dialektlər qrupuna qayıdır. e. Sanskritin qərb dilləri ilə qohumluğu pitr - "ata" (müq. Latın pater) və matr - "ana" kimi bəzi oxşar sözlərdə və həmişə o qədər də açıq olmayan bir çox başqa nümunələrdə tapıla bilər. Deməli, sanskritcə svan – “it” yunanca k “ioov, latın canis, alman Hundu, ingilis tazısı (almanca h orijinal k-yə uyğundur) ilə bağlıdır.Sanskritcə çakra – “təkər” ingiliscə təkərlə bağlıdır; hər ikisi bir sözdən gəlir. yunan kukXosunun və qədim ingiliscə hweogolun əcdadı olan təxminən "kvekulo" tələffüz sözü sonuncu təkərdən əmələ gəlmişdir.
Latın və ya qədim yunan dilləri ilə bir az tanış olan oxucu dərhal bu dillərdə və Sanskritdə fel sistemləri arasındakı əlaqəni görəcəkdir.
Beləliklə, sanskrit dilindəki "olmaq" feli indiki zamanda tək və cəmdə aşağıdakı kimi birləşir:
as mi - mən asiyəm - sən astisən - odur
smas - biz stha - siz santisiniz - onlar
Vedik Sanskrit dili bir çox cəhətdən digər Hind-Avropa dillərinə nisbətən proto-dillərə (və ya proto-dillərə) daha yaxındır; Bopp, Rusk və keçən əsrin birinci yarısının digər alimlərinə Hind-Avropa qrupunun dilləri arasında aydın əlaqə yaratmağa və yeni bir elmin - müqayisəli elmin inkişafına təşəbbüs göstərən Sanskritin kəşfi oldu. Sanskritin ən qədim məlum forması - Riqveda dili - klassik sanskritə təxminən Homerin dili ilə eyni şəkildə - klassik yunan dilinə aiddir. Tarixinin bütün mərhələlərində Sanskrit dili inkişaf etmiş bir dil olaraq qalır, lakin Vedalarda sonradan istifadə edilməmiş bir çox forma var. Felin quruluşu mürəkkəbliyinə görə yunan dili ilə rəqabət aparır; onun girov və meyllərinin mürəkkəb sistemi sonradan xeyli sadələşdirildi. Vedik dilində ad, son Sanskritdə olduğu kimi, səkkiz halı var; həm fel, həm də isim ikilidir.
Vedik Sanskritin mühüm xüsusiyyəti musiqi stressidir. Hər bir əhəmiyyətli sözün vurğulanmış hecası var, o, mütləq ağır vurğu ilə deyilmir, lakin klassik yunan dilində olduğu kimi ton yüksəlir. Hər iki dildə xüsusi qaydaların mövcud olduğu hallar istisna olmaqla, Sanskrit sözündəki musiqi vurğusu əlaqəli yunan sözü ilə eynidir.
Sanskrit və ondan yaranan əksər dillər aspirasiyalı samitlərin olması ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, səsli bir ekshalasiya olmadan tələffüz edilən k, bir hindli üçün güclü aspirasiya ilə tələffüz olunan aspirata kh-dan tamamilə fərqli bir səsdir. Avropalı üçün bu fərqi ayırd etmək çətindir. Aspirasiya olunan və aspirasiya olunmayan samitlər arasındakı fərq Hind-Avropa proto-dilinə gedib çıxır və qədim yunan dilində mövcuddur, baxmayaraq ki, yunan dilində aspirated eramızın əvvəlindən əvvəl orijinal tələffüzünü itirmişdir. Vedik Sanskritin digər bir fonetik xüsusiyyəti, indiyə qədər hind dillərində də qorunub saxlanılan, bir sıra "retroflex" və ya "beyin" samitləri t, th, d, dh və n. Hindlilər üçün onlar tamamilə fərqlidir. "diş" t, th və s., baxmayaraq ki, xüsusi təcrübəsi olmayan bir avropalı onları çətinliklə fərqləndirir. Retroflex səsləri Hind-Avropa səsləri deyil və çox erkən Hindistanın ilk sakinlərindən - ya proto-avstraloidlərdən, ya da dravidlərdən götürülmüşdür. Sanskrit fonetikasının başqa bir xüsusiyyəti a və a saitlərinin üstünlük təşkil etməsidir. Vedik Sanskrit parlaq və əzəmətli ifadəliliyə çata bilən səsli bir dildir.
Riqvedanın yaranması dövründən sonra Sanskrit əhəmiyyətli bir inkişaf yolu keçmişdir. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. e. köhnə fleksiyalar aradan qalxdı və qrammatika hələ çox mürəkkəb olsa da, bir qədər sadələşdi.
Dilə daha çox qeyri-ari mənbələrindən götürülmüş yeni sözlər daxil olmuş, köhnə sözlər isə unudulmuş və ya ilkin mənasını itirmişdir. Bu şəraitdə qədim Veda mətnlərinin düzgün tələffüzü və təfsiri ilə bağlı şübhələr yarandı, baxmayaraq ki, onlar mütləq dəqiqliklə oxunmasa, sehrli təsir göstərməyəcək, əksinə oxucuya fəlakət gətirəcəklər. Vedaların saflığının qorunması zərurəti Hindistanda fonetik və qrammatik elmin inkişafına səbəb oldu. Köhnəlmiş Veda sözlərini izah edən ən qədim hind linqvistik mətni, Yaskanın Niruktası eramızdan əvvəl 5-ci əsrə aiddir. e.ə e.; o, bu sahədə çox əvvəlki işləri davam etdirir. Paninin məşhur qrammatikası "Ashtadhyayi" (Səkkiz fəsil) yəqin ki, IV əsrin sonlarında yaradılmışdır. e.ə e. Yaradılması ilə dil həqiqətən də öz klassik formasını aldı və o vaxtdan lüğətdən başqa, demək olar ki, dəyişməyib.
Bu zamana qədər səslər o qədər dəqiqliklə təhlil edilmişdi ki, dilçilik tədqiqatları yalnız 19-cu əsrdə yenidən həyata keçirilmişdir. Qədim Hindistanın ən böyük nailiyyətlərindən biri onun gözəl əlifbası idi; saitlərlə başlayır, ardınca samitlər gəlir və üç minillik ərzində inkişaf etmiş natamam və xaotik şəkildə qurulmuş latın əlifbasından fərqli olaraq, onların hamısı ciddi şəkildə elmi şəkildə formalaşma üsuluna görə düzülür. Yalnız Qərb sanskrit dilini kəşf etdikdən sonra Avropada fonetika bir elm kimi inkişaf etməyə başladı.
Sanskrit dilini sabitləşdirən Paninin böyük qrammatik işi bir çox əvvəlki qrammatiklərin işini nəzərdə tutur. Onlar sözün əsas elementi kimi kökün tərifini işləyib hazırlamışlar və 2 minə yaxın monohecalı kökləri təsnif etmişlər ki, bunlar da - prefikslərin, şəkilçilərin və fleksiyaların əlavə edilməsi ilə - gözlənildiyi kimi dilin bütün sözlərini tükəndirir. Qədim etimoloqlar prinsipcə haqlı olsalar da, çoxlu səhvlərə yol vermiş, çoxlu yalançı etimologiyalar formalaşdırmış və hind fəlsəfəsinin ayrı-ayrı sahələrinin inkişafında mühüm nəticələri olan presedent yaratmışlar.
Xüsusi təbiətinə görə Paninin qrammatikası Hindistandan kənarda geniş şəkildə tanınmasa da, şübhəsiz ki, o, qədim sivilizasiyalar dövründə bəşər təfəkkürünün ən böyük nailiyyətlərindən biridir və ondan əvvəl tərtib edilmiş ən ətraflı və elmi qrammatikanı təmsil edir. 19-cu əsr. Bu əsər halları, əhval-ruhiyyələri, şəxsləri, zamanları və s. təyin etmək üçün fərdi hərf və hecalardan istifadə edərək bir növ stenoqram şəklində verilmiş 4 mindən çox qrammatik qaydadan ibarətdir. Bu konvensiyalardan istifadə edərək linqvistik hadisələr təsnif edilir. Bu sistemin qeyri-adi lakonikliyi Paninin əsərinin əvvəlcədən öyrənilməsi və müvafiq şərhlər olmadan başa düşülməsini çox çətinləşdirir. Qrammatikaya aid sonrakı hind əsərləri, əksər hallarda Paninin əsərinə şərhlərdir; əsas olanlar Patancalinin Böyük Şərh (Mahabhaşya) (e.ə. II əsr) və Cayaditya və Vamananın Benares şərhi (Kashika-vritti) (eramızdan əvvəl VII əsr).
Bəzi sonrakı qrammatiklər kiçik detallarda Panini ilə razılaşmırlar, lakin onun qrammatikası o qədər geniş şəkildə qəbul edilirdi ki, məhkəmədə və ya Brahminik dairələrdə sanskrit yazan və ya danışan heç kəs onun qaydalarını əhəmiyyətli dərəcədə pozmağa cürət etmirdi. Paninidən sonra dil müəyyən bir forma aldı və yalnız onun müəyyən etdiyi sistem çərçivəsində daha da inkişaf edə bildi. Panini dövründən bu dil təbii şəkildə inkişaf edən xalq dilləri olan "Prakrita" ("təbii") ilə müqayisədə "Sanskrit" ("mükəmməl", "bitmiş") adlandırılmağa başladı.
Paninin Sanskrit dili, Vedik dilindən daha sadə olsa da, hələ də çox mürəkkəb bir dildir. Onu öyrənməyə başlayan hər kəs səslərin evfonik birləşməsinin (sandhi) qaydalarını mənimsəməkdə əhəmiyyətli çətinlikləri aradan qaldırmağa məcbur olur. Bu qaydalar dildə Veda dövründən bəri mövcud olan meylləri inkişaf etdirir. Cümlədəki hər bir sözə qonşu sözlər təsir edir. Deməli, “na-avadat” (“o demədi”) “navadət”, “na-uvaça” (eyni mənada) isə “no-vaça”ya çevrilir; "Ramas-uvaça" ("Rama dedi") "Rama-uvaça" və "Ramas-avadat" - "Ramo vadat", lakin "Haris-avadat" ("Hari dedi") - "Harir avadat" olur. Hətta Riq Vedanın dilinə də süni şəkildə tətbiq edilən bu cür bir çox qaydalar var ki, oxucu düzgün sayğac tapmaq üçün çox vaxt orijinal sözləri təcrid etməyə məcbur olur.
Sanskrit dilinin standart formasını inkişaf etdirərkən Panini özünü şimal-qərbdə danışılan dilə əsaslandırıb. Sanskrit dili kahin sinfinin lingua francasına çevrildikdən sonra da tədricən bütün hakim sinif üçün eyni rolu oynamağa başladı. Guptasdan əvvəl Mauryalar və Hindistan sülalələrinin əksəriyyəti rəsmi elanları üçün Prakritdən istifadə edirdilər. Sanskrit dilini qəbul edən ilk əhəmiyyətli sülalə Ujjainin Şaka sülaləsi idi və Rudradamanın Girnar yazısı bir neçə qısa və əhəmiyyətsiz yazılardan başqa əlimizdə olan ən erkən Sanskrit yazılı sənədidir.
Dil danışdıqca və yazıldıqca inkişaf etməyə meyllidir ki, bu da onun sadələşməsi istiqamətində baş verir. Paninin nüfuzuna görə sanskrit dili bu istiqamətdə sərbəst inkişaf edə bilmədi. Onun bəzi kiçik qaydaları, məsələn, keçmişdə hərəkəti ifadə edən zamanların işlədilməsi üstüörtülü şəkildə nəzərə alınmır, yazıçılar semantik fərq qoymadan natamam, mükəmməl və aoristdən istifadə etməyə öyrəşmişlər; lakin Paniniyevin fleksiyaların əmələ gəlməsi qaydalarına mütləq riayət olunurdu.
Sanskritin fleksiyadan uzaqlaşmasının yeganə yolu cümlədəki hal formalarını əvəz etmək üçün mürəkkəb adların formalaşması idi.
Vedik və epik ədəbiyyatda mürəkkəb sözlər kifayət qədər geniş yayılmışdır, lakin adətən onlar iki və ya üç üzvdən ibarətdir. Klassik Sanskritdə onların 20 və ya 30-a qədər üzvü ola bilər. Erkən klassik şairlər (məsələn, Kalidasa) mürəkkəb sözlərdən istifadə etməkdə müqayisəli təmkin nümayiş etdirirlər, baxmayaraq ki, onlarda çox vaxt altı elementli mürəkkəb sözlər olur; lakin erkən Sanskrit saray panegyrikası nəhəng ölçülərə malik kompozitləri ehtiva edir. Məsələn, imperator Samudraqupta bir epitet əlavə olunur: “O kəs ki, Yer kürəsini öz qüdrətinin təzahürü və ibadət (vassal hökmdarların) sayəsində (ona) şəxsi şərəflər ödəmək, qullar bəxş etmək və istəmək sayəsində bir yerə toplayıb. (ondan) fərmanlar, (bağlanmış) möhürlə (şəkilli) Garuda (və bu hökmdarların hüquqlarını təsdiq edən) öz mülklərindən istifadə etmək. Bir söz 20 komponentdən ibarət idi. Uzun mürəkkəb sözlərin bu xarakterik istifadəsi Dravidlərin təsiri altında kök salmış ola bilər; Köhnə Tamil dilində fleksiyalar azdır və onun sözləri sintaktik əlaqələrin müəyyən bir göstəricisi olmadan birləşmələrdə birləşir. Sanskritcə mürəkkəb sözün tərkib hissələrini ayrıca sözlər kimi düşünsək, klassik dövrün yeni qrammatik konstruksiyaları başa düşülən olur.
Sanskrit dilində uzun mürəkkəb sözlərin istifadəsinin artması ilə uzun cümlələrə həvəs də yaranır. 7-ci əsrdə yazan Bana və Subandhunun nəsrində və bir çox sonrakı müəlliflərin əsərlərində iki-üç çap səhifəsini tutan ayrı-ayrı cümlələrə rast gəlinir. Bundan əlavə, müəlliflər hər cür şifahi fəndlərə əl atırlar ki, bunun da nəticəsində Sanskrit ədəbiyyatı dünyanın ən iddialı və süni ədəbiyyatlarından birinə çevrilir.
Ən qədim dövrlərdən Hindistanda özünü göstərən dilə maraq orta əsrlərə qədər davam etmişdir.
O vaxtdan bizə bir sıra dəyərli “lüğətlər” gəlib çatmışdır; onları əlifbalı Qərb lüğətləri ilə müqayisə etmək olmaz. Onlar təxminən eyni mənalı və ya oxşar kontekstlərdə istifadə olunan, bəzən qısa təriflərlə sadə ayələrdə verilmiş sözlərin siyahısını ehtiva edir. Ən məşhur leksikoqraf və yazıları günümüzə qədər gəlib çatan ən qədimi Amarasinha idi; ənənə onu Kalidasanın müasiri hesab edir. Lüğətin bizimkinə daha çox bənzəyən başqa bir forması, birdən çox mənalı sözləri təsnif edən omonimlər siyahısı idi.
Hindlilərin dilə marağı fəlsəfəyə də sirayət etmiş, sözlə onun işarə etdiyi obyektin əlaqəsinə dair suallar ciddi şəkildə işlənmişdir. Mimamsa məktəbi, son Veda dövrünün şifahi mistisizmini canlandıraraq, hər sözün əbədi bir prototipin əksi olduğunu və onun mənasının əbədi və ayrılmaz olduğunu müdafiə etdi. Onun əleyhdarları, xüsusən də Nyaya məntiq məktəbinin tərəfdarları sözlə onun mənası arasında sırf şərti əlaqə olması fikrini müdafiə edirdilər. Bu mübahisə orta əsrlər Avropasında realistlərlə nominalistlər arasındakı mübahisəyə bənzəyirdi.
Klassik Sanskrit heç vaxt xalqın danışıq dili olmamışdır, lakin o, tamamilə ölü bir dil də deyildi. Bu, kilsə və dövlətin rəsmi dili olaraq, yuxarı siniflər tərəfindən danışılır və oxunur və görünür, aşağı təbəqələrin çoxu tərəfindən müəyyən dərəcədə başa düşülürdü. Bu, bütün Hindistan üçün lingua franca rolunu oynadı və bu gün də ölkənin müxtəlif yerlərindən öyrənilən brahmanlar ziyarət yerlərində görüşdülər, Sanskpit dilində danışa və bir-birlərini tam başa düşə bilərlər, baxmayaraq ki, tələffüzdə yerli fərqlər var.
Prakrits və Pali
Himnlər toplusu tərtib edilən zaman Riqvedanın dili artıq kifayət qədər arxaik idi və Aryan qəbiləsinin adi bir üzvü klassik sanskritə daha yaxın olan daha sadə bir dildə danışırdı. Vedaların özündə dialekt fərqlərinin sübutu var. Buddanın dövründə kütlələr Sanskritdən daha sadə dillərdə danışırdılar. Bunlar müxtəlif dialekt formalarında təsdiqlənmiş Prakritlər idi.
Qədim Hindistanın gündəlik nitqi bizim üçün böyük ölçüdə qeyri-ortodoks dinlər tərəfindən qorunub saxlanılmışdır; onların müqəddəs kitabları xalqın danışdığı dillərə yaxın dillərdə yazılmışdır. Aşokanın fərmanlarının geniş silsiləsi diqqət çəkən Guptadan əvvəlki yazıların əksəriyyəti Prakritdədir; Sanskrit dramında həm qadınlar, həm də adi insanlar rəsmiləşdirilmiş Prakritin müxtəlif ləhcələrində danışırlar. Dünyəvi ədəbiyyatın bəzi əsərləri Prakrit dilində yazılır. Beləliklə, xalq dillərinin yenidən qurulması üçün kifayət qədər material var.
Prakritlər həm səs sistemi, həm də qrammatika baxımından Sanskritdən çox sadədir. Bu dillər, ikiqat samitlər və ya burun səsi ilə başlayan birləşmələr kimi müəyyən tələffüz birləşmələri istisna olmaqla, samit qruplarını çox qısaldır. Söz sonu samitləri yox olur, bəzi dialektlərdə hətta söz ortası saitləri arasında ayrı-ayrı samitlər buraxılır. Dialektlərin birində (Maqadhi) adətən r əvəz olunur; raca əvəzinə - laja
Evfonik birləşmə qaydalarına əməli olaraq məhəl qoyulmur, qoşa say yox olur, ad və felin fleksiyaları xeyli azalır.
Əhəmiyyətli və qədim Prakritlər arasında Sthaviravadin təriqətinin Buddistlərinin dilinə çevrilən Pali də var. Budda yəqin ki, Maqadhidə təbliğ edirdi, lakin onun bütün Hindistana yayılan xütbəsi yerli dialektlərə tərcümə edildi. Seçilmiş dil, Sthaviravadinamp, Qərb qrupuna aid idi və Sanchi və Ujjain bölgəsində danışılırdı. Şri-Lanka, Birma və Cənub-Şərqi Asiya Buddistləri arasında hələ də din dili olan pali dili, görünür, klassik sanskritdən daha çox Vedik dilinə qayıdır.
Maqadhi Maurya dövlətinin rəsmi dili idi və Aşokanın fərmanları bu dildə yazılmışdır, baxmayaraq ki, Hindistanın müxtəlif yerlərində bu yazıların dili yerli xalq dialektlərinin təsirindən xəbər verir. Qərbi Prakritlərdən bir qədər təsirlənmiş və adətən Ard-Hamagadhi (yarı-Maqadhi) adlandırılan sonrakı hibrid Maqadhi Jainlərin müqəddəs dili oldu və orada zəngin ədəbiyyat yaradıldı.
Digər əhəmiyyətli Prakritlərə əvvəlcə indiki Uttar Pradeşin qərb hissəsində danışılan Şauraeeni və Dekanın şimal-qərb bölgələrində danışılan Maharashtri daxildir. Şauraseni dramaturgiyada qadınların və aşağı təbəqənin hörmətli nümayəndələrinin dili kimi xüsusilə istifadə olunur. Maharashtri əsasən lirik mahnı üçün seçilən ədəbi dil idi. Digər daha az əhəmiyyətli prakritlər də var idi. Quptalar dövründə prak-ritalar standart forma almış və yerli xarakterini itirmişdilər. Onlarla yanaşı, artıq yeni xalq dilləri də inkişaf edirdi. Panininin Sanskrit üçün etdikləri, digər qrammatiklərin də Prakritlər üçün etdikləri və sonuncular həqiqətən canlı dillərə çox az bənzəyirdi. Prakritdən adət olaraq istifadə edən dramaturqlar əvvəlcə sanskritcə düşünür, sonra isə bir dildən digər dilə keçid qaydalarını mexaniki şəkildə rəhbər tutaraq öz fikirlərini Prakrit dilinə tərcümə edirdilər.
Hind-Aryan dilinin inkişafının digər mərhələsi orta əsrlərdə ədəbi forma almış və Qucarat və Jain yazıçıları tərəfindən nəzmdə istifadə olunan Qərbi Hindistanın xalq dili olan apabhrama (“uzaqlaşma”) ilə təmsil olunurdu. Racastan. Onun əsas xüsusiyyəti müasir hind dillərində olduğu kimi, qismən postpozisiyalarla əvəzlənən fleksiyaların daha da azaldılmasıdır. Bənzər bir degenerativ Prakrit, Benqaliyada bəzi sonrakı Buddist yazıçılar tərəfindən istifadə edilmişdir; müasir benqal dilinin əcdadı idi.
Şimali Hindistanın müasir dillərinin inkişafı ilə əlamətdar olan növbəti mərhələ, Yeni Hindistan ədəbiyyatlarının ən erkəni nəzərdən keçirilən dövrün sonundan çox gec olmayaraq meydana çıxsa da, nəzərdən keçirməmizin əhatə dairəsi xaricindədir. . Lakin hind-ari dillərindən biri artıq bu vaxta qədər uzun bir tarixə sahib idi, yəni Sinhalanın inkişafı eramızdan əvvəl 2-ci əsrə aid kitabələrdə və ədəbiyyatda izlənilə bilər. e.ə e. və bu günə qədər. Şri-Lankaya ilk köçənlər tərəfindən danışılan Prakrit ləhcəsi artıq Sanskritdən uzaqlaşmışdı. Yerli dialektlərin, eləcə də Tamil dilinin təsiri ilə Sinhal dili sürətlə və müstəqil şəkildə inkişaf etmişdir. Əksər hind-ari dillərinə xas olan aspirasiya samitləri çox erkən unudulmuşdu. Uzunluğunu itirmiş saitlər, əksər hind-ari dillərində olmayan qısa saitlər e və o, həmçinin şapka sözündə ingiliscə a ən çox oxşar olan tamamilə yeni a saiti meydana çıxdı. Yerlilərdən və tamillərdən çoxlu sözlər götürülüb. Eramızın əvvəllərində Sinhala artıq Prakrit deyil, müstəqil bir dil idi. Bu günə qədər gəlib çatan Sinhala ədəbiyyatı 9-cu əsrə aiddir. n. e., lakin heç bir şübhə yoxdur ki, onun əvvəllər çoxlu abidələri var idi, indi itirilmişdir.
Dravid dilləri
Sinhala istisna olmaqla, müasir Hind-Aryan dilləri müsəlman istilası zamanı ədəbi inkişaf əldə etməsə də, Dravid dilləri artıq əsrlər boyu zəngin bir tarixə malik idi.
Bu dillərdən dördünün müstəqil əlifbası və yazılı ədəbiyyatı var idi: Tamil, Kannara, Teluqu və Malayalam. Tamil dili cənubda Comorin burnundan Madrasa, Mysore'da Kannara və Andhra Pradesh'in bir hissəsi, Teluqu Madrasın şimalında Orissa, Malayalam sərhədlərinə qədər danışılırdı. Tamil dili, şübhəsiz ki, bu dillərin ən qədimidir və onun ədəbiyyatı eramızın ilk əsrlərinə gedib çıxır.
Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, dravid dilləri Fin və macar dillərinin daxil olduğu Fin-uqor qrupu ilə uzaqdan qohumdur2. Əgər bu doğrudursa, o zaman xalqların tarixdən əvvəlki hərəkəti ilə bağlı maraqlı nəticələr yaranır; lakin bu fərziyyə sübut olunmuş sayıla bilməz. Dravid dilləri əslində öz xüsusiyyətləri ilə müstəqil bir qrup təşkil edir. Onların səs sistemi dravid nitqinin müəyyən sərtliyini verən retrofleks samitlərlə zəngindir və saitlərin müxtəlifliyi (o cümlədən e və o, Sanskritdə yoxdur) onları a və a saitlərinin üstünlük təşkil etdiyi şimal dillərindən fərqləndirir. Sanskrit kimi, onlar da evfonik birləşmələrin mürəkkəb sisteminə malikdirlər. Hind-Aryan dillərinin aspirasiya samitlərini tanımırlar - Tamil dilinin özünəməxsus fonetik qanunlarına görə, Sanskrit "bhuta" ("kabus") Tamil dilində "puda" çevrilir.
Tamil dili sanskritdə olduğu mənasında fleksiyaları bilmir, lakin sözlər arasındakı əlaqələr, eləcə də fellərin sayı, şəxs və vaxtı bir-birinin üstünə yığıla bilən şəkilçilərlə ifadə edilir. Sanskrit dili bu dilə çox erkən təsir göstərməyə başladı və orta əsrlərdə alimlər sanskritə bənzətməklə, tamil şəkilçilərini nominal və şifahi sonluqlar hesab edirdilər. İlkin mətnlərdə isə şəkilçilər az işlənir və əlaqəli sintaktik sözlər onların əlaqəsi az göstərilməklə qruplaşdırılır. Sanskrit dilinin çoxhədli mürəkkəb sözlərini xatırladan bu sistem təcrübəsiz oxucuya böyük çətinliklər yaradır.
Ən qədim Tamil ədəbiyyatı Sanskrit dilindən nisbətən az borc götürür və orada baş verənlər adətən Tamil fonetik sisteminə çevrilir. Aryan təsirinin tədricən artması ilə əlaqədar olaraq, orta əsrlərdə əhəmiyyətli dərəcədə daha çox sözlər alındı və çox vaxt onlar düzgün Sanskrit formasında alındı. Daha şimala yayılan Teluqu və Kannara, təbii olaraq, Sanskritdən daha çox təsirləndi. Kannar dili ilk dəfə 6-cı əsrin sonundan kitabələrdə görünür və orada qalan ən qədim ədəbiyyat 9-cu əsrə aiddir. Teluqu dili 12-ci əsrdən tez olmayan ədəbi dilə çevrilir. və yalnız Vicayanaqara imperiyası dövründə, məhkəmə dilinə çevrildikdə müəyyən əhəmiyyət kəsb edir. Tamil dili ilə yaxından əlaqəli olan malayalam dili 11-ci əsrdən etibarən müstəqil dil kimi inkişaf etmişdir.
sanskrit. yazı
Artıq yuxarıda deyildi ki, Hind vadisi sivilizasiyasının yazı dili var idi və bu dil hazırda deşifrə edilməmişdir. Harappanın süqutundan (bəlkə də eramızdan əvvəl 1550-ci ilə yaxın) III əsrin ortalarına qədər. e.ə e. hind yazısına aid bir abidə də qorunub saxlanılmamışdır. Pali Buddist kanonunda və sutraların ədəbiyyatında yazıya istinadlar var, lakin Vedalar, Brahmanalar və Upanişadlarda yazının mövcudluğuna dair qəti dəlil yoxdur. Bununla belə, sükut faktı həlledici dəlil deyil və ola bilsin ki, tacirlər hansısa yazı formasından istifadə ediblər. Hindistanın ən qədim əhəmiyyətli yazılı sənədləri olan Aşoka yazıları hind dilinin səslərinə demək olar ki, mükəmməl uyğunlaşdırılmış bir yazı ilə qayalara həkk olunub. Ehtimal olunur ki, bu yazı Aşoka dövrünün inkişafının uzun illərinə (və bəlkə də əsrlərə) gedib çıxır.
- Aşokanın yazıları iki əlifbadan istifadə edir. Şimal-qərb bölgələri istisna olmaqla, bütün Hindistanda istifadə edilən brahmi daha əhəmiyyətlidir.
Onun mənşəyi ilə bağlı iki nəzəriyyə var. İndi əksər hind alimləri bu əlifbanın Harappa yazısından götürüldüyü nəzəriyyəsini müdafiə edirlər, lakin bir çox Avropa və bəzi Hindistan alimləri onun semit yazısından götürüldüyünə inanırlar. İlk nəzəriyyə ilk dəfə bir fərziyyə olaraq Alexander Cunningham tərəfindən irəli sürülmüş və assuroloq Prof. S. Lenqdon; onun inandırıcı əsaslandırılması isə bir çox çətinliklərlə doludur. Harappa yazısının 270 simvolunun tələffüzünü bilməyincə, Brahmi əlifbasının onlara müəyyən oxşarlıqlar göstərən on hərfinin əslində onlardan gəldiyinə əmin ola bilmərik və Harappa yazısında bu qədər simvolla bu, çətin ki, ayrı-ayrı hərflər arasında hər hansı bir oxşarlıq olacağını. Brahmi ilə bəzi erkən Şimali Semit yazıları arasındakı oxşarlıq bəlkə də daha aydın görünür, xüsusən də sonuncu əlifbanın yalnız 22 hərfini seçmək imkanı verdiyi üçün, lakin bu oxşarlıq bizi və bütövlükdə problemi inandırmaq üçün kifayət qədər dəqiq deyil. hələ də həllini tapmayıb.
Brahmi adətən Avropa yazıları kimi soldan sağa oxunur, semit mətnləri isə sağdan sola oxunur. Aşokanın Er-raqudidə, Raghugarhdakı bir neçə çox zəif qorunan kitabələrində bəzi hissələr "boost-rophedon" (soldan sağa və kənardan sola növbə ilə oxunur). Üstəlik, bir çox erkən Sinhala yazısı və Madhya Pradeşdəki Erandan olan qədim sikkə sağdan sola oxunur. Bu, bunu sübut etmək üçün kifayət qədər dəlil olmasa da, Brahmi yazısının orijinal istiqaməti olduğunu göstərir. Lakin bu, Brahminin mənşəyi haqqında heç nə demir, çünki Harappan yazılarının sağdan sola oxunduğuna inanılır.
Brahminin mənşəyi nə olursa olsun, bu əlifba hind dillərinin səslərinə o qədər məharətlə uyğunlaşdırılmışdır ki, onun inkişafı - hər halda, şüurlu fəaliyyətin nəticəsi olmalıdır. Bizə gəlib çatan formada onu tacirlər deyil, brqmanlar və ya Veda elmi fonetikası ilə müəyyən dərəcədə tanış olan digər alimlər yaratmışdır. O, samit hərf formalarının və ya Harappa yazısının qeyri-müəyyən xatirələrinin təsiri ilə tacirlər arasında pi(m) kimi yaranmış ola bilər, lakin Aşokanın dövründə bu, artıq dünyanın ən elmi əlifbası idi.
Semit dillərinin əsasən üç samit kökündən əmələ gələn və daxili saitlərin dəyişməsi ilə dəyişdirilən sözləri qeyri-müəyyənliyin qarşısını almaq üçün saitlərin ardıcıl işarələnməsini tələb etmir və nisbətən gec dövrlərə qədər saitlər yalnız sözlərin əvvəlində qeyd olunurdu və sonra mükəmməl dəqiqliklə deyil. Yunanlar Finikiya əlifbasını qəbul etdikdə, onu yeni hərflər təqdim edərək a-dan başqa saitləri təmsil etmək üçün uyğunlaşdırdılar. Digər tərəfdən, hindlilər öz saitlərini əsas hərfin dəyişdirilməsi ilə təyin etdilər, bu hərfdə qısa a hərfi olduğu görüldü. Cümlədəki sözlər adətən bir-birindən ayrılmır, əvvəlkinin son hərfi sonrakının başlanğıc hərfi ilə birləşdirilirdi. Bəzi dəyişikliklərlə bu prinsip Sanskrit dilində qorunub saxlanılıb (baxmayaraq ki, xalq dillərində unudulub), bu da yeni başlayanlar üçün bu dildə oxumaq çətinliyini artırır.
Brahmi əlifbasının yerli versiyaları artıq Aşokanın dövründə ortaya çıxır. Sonrakı əsrlərdə ayrı-ayrı müstəqil əlifbalar formalaşana qədər aralarındakı fərqlər artmaqda davam edir.
Eramızın əvvəlindən əvvəl sərt material üzərində hərflər həkk edən Şimali Hindistanın qravüraçıları, şübhəsiz ki, katiblərin təcrübəsinə riayət edərək hərflərə kiçik işarələr (Avropa çap terminologiyasında serif adlanır) əlavə etməyə başladılar və müxtəlif bəzək qıvrımları. Orta əsrlərin sonlarında hərflərin yuxarı hissəsindəki seriflər demək olar ki, davamlı bir xətt halına gələnə qədər, zinətli yazıya meyl əsrlər boyu artdı; Sanskrit, Prakrit, Hind və Marathi dillərində hələ də istifadə edilən “Devanaqari” (“tanrılar şəhərinin şrifti”) adlanan Nagari (“şəhər yazısı”) yaranmışdır. Yerli variantlar Pəncab, Benqal, Qucarat və s. müstəqil əlifbaların inkişafına səbəb oldu.
Bu arada, Dekanda yazı getdikcə daha iddialı olurdu. 5-6-cı əsrlərdə Mərkəzi Hindistanda. şimal şriftlərinin seriflərini kvadrat çərçivələrlə əvəz edən və bir sıra digər yenilikləri inkişaf etdirən əlifba formalaşdırıldı. Cənubi Dekan və Şri Lankanın yazıları orta əsrlərdə müasir yazılarına yaxınlaşana qədər getdikcə daha çox dairəvi formalar aldı. Tamillər, əksinə, Sanskrit kitabları üçün Tamil Naduda hələ də bəzən istifadə olunan grantha adlı bucaq yazısı hazırladılar; müasir Tamil əlifbası buradan yaranmışdır. Beləliklə, nəzərdən keçirilən dövrün sonunda Hindistan əlifbaları müasirlərdən çox az fərqlənirdi.
Cənub-Şərqi Asiya xalqları yazı sənətini məhz Hindistandan (əsasən Cənubi Hindistan) öyrənmişlər. Onların Kalimantan, Yava və Malayada tapılmış, 4-cü və ya 5-ci əsrlərə aid olan ən qədim yazıları, erkən Pallavanın yazısını xatırladan bir yazı ilə kifayət qədər müntəzəm Sanskrit dilində yazılmışdır. Böyük xarici fərqə baxmayaraq, Cənub-Şərqi Asiyanın bütün əlifbaları, əlbəttə ki, Malay və İndoneziya dilləri üçün istifadə olunan ərəb və latın istisna olmaqla, Brahmiyə aid edilə bilər. Hind tipli əlifbalar Filippin adaları qədər şərqdə yayılmışdır. Aşokanın yazılarının Xaroşti (“eşşəyin dodağı” mənasını verən qəribə ad) adlanan başqa bir yazısının mənşəyi şübhə doğurmur. Bu, şübhəsiz ki, Əhəmənilər İranında geniş istifadə olunan və Şimal-Qərbi Hindistanda da tanınan aramey əlifbasından gəlir. Xarosti hərflərinin çoxu açıq-aydın aramey dilinə bənzəyir və bu hərf də arami dili kimi sağdan sola oxunur. Kharoshthi yeni hərflər icad etməklə və aramey yazısında olmayan sait işarələrindən istifadə etməklə hind dillərinin səslərinə uyğunlaşdırılmışdır. Ümumiyyətlə, Kharoshthi-nin Brahminin təsiri altında arami dilindən alındığına inanılır, lakin bu iki hind əlifbasından hansının prioritet olduğu tam müəyyən deyil. Hindistanın özündə kharosthi eramızdan əvvəl III əsrdən sonra az istifadə olunurdu. n. eramızdan əvvəl, lakin bir neçə əsr daha Orta Asiyada yaşadı, burada Xaroşta əlifbası ilə yazılmış bir çox Prakrit sənədləri aşkar edildi. Sonralar Orta Asiyada müasir Tibet yazısının yarandığı əlifbanın Gupta variantı ilə əvəz olundu.
Adi yazı materialı qurudulmuş, ütülənmiş, ölçülən və yamaqlara kəsilmiş talipot xurma yarpağı idi. Kitab düzəltmək üçün müəyyən sayda belə yamaqlar vərəqin ortasından keçən iplə, kitab böyükdürsə, kənarları boyunca iki iplə sərbəst bağlanırdı. Kitab adətən bağlanırdı, yəni onu tez-tez laklanmış və rənglənmiş iki taxta taxtanın arasına qoydu. Xurma yarpaqları hələ də Cənubi Hindistanın ucqar yerlərində yazı üçün istifadə olunur. Qurudulmuş xurma yarpağının tədarükünü təmin etmək çətin olan Himalay bölgələrində, diqqətlə kəsilmiş və hamarlanmış ağcaqayın qabığı ilə əvəz olundu, bu məqsəd üçün əla material idi. Bundan əlavə, kəsilmiş kağız və ya ipək parça və nazik taxta və ya bambuk lövhələrdən də istifadə edilmiş, mis lövhələrə mühüm sənədlər həkk edilmişdir. Kağızın eramızdan əvvəl 2-ci əsrin əvvəllərində Çində icad edildiyi güman edilir. n. Eramızdan əvvəl, Şimali Hindistanda tanınmış ola bilər və şübhəsiz ki, Orta Asiyada geniş istifadə olunurdu.
Hindistanın əksəriyyətində yazı adətən qamış qələmdən istifadə edərək his və ya kömür mürəkkəbi ilə aparılırdı. Cənubda isə hərflər adətən xurma yarpağında üslubla cızılır, yarpağı isə incə tozlanmış hislə ovuşdururdular. Bu yazı üsulu hərflərə kəskin konturlar verdi və yalnız çox kiçik çapdan istifadə etməyə imkan verdi; o, tamil əlifbasının bucaq formalarının inkişafına töhfə vermiş ola bilər.
Bir çox alimlərin fikrincə, müasir sivilizasiyanın yaranma mərkəzlərindən biri də Orta Asiya regionu olmuşdur. Bu fikir, Adəmin cənnətdən qovulduqdan sonra burada atıldığı haqqında bibliya-Quran ifadəsi ilə səsləşir.
Əhali artdıqca insanlar ilkin yaşayış yerlərini tərk edərək bütün yer üzündə məskunlaşdılar. Bu, müxtəlif dillərin bir ana dil bazasından yarandığı qənaətinə gətirib çıxarır.
Bu ibtidai xalq arilər kimi tanınır. Hindistan dilçilərinin fikrincə, qərbə gedən ari tayfalarından german, roman və digər ari dillərində danışan xalqlar formalaşmışdır. Şimala gedən qəbilələrdən slavyanların, türklərin və litvalıların dilləri yarandı. Şərqə gedən tayfalar iki qrup təşkil edirdi. Onlardan biri müasir İran ərazisində qaldı, burada müasir fars dili Midiya dili vasitəsilə formalaşmışdır.
Sanskrit Hindistan sivilizasiyasının ən mühüm dil vasitəsi olub və belə olaraq qalır; orada nəhəng ədəbiyyat var.
Dini və fəlsəfi əsərlər (Brahmanalar və Upanişadlar), epik şeirlər (Ramayana və Mahabharata), lirik əsərlər, nağıl topluları (Pançatantra və Hitopadeşa) və atalar sözləri, dramlar, hekayələr, qrammatik, hüquqi, siyasi, tibbi, astronomik və riyazi əsərlər Sanskrit dilində yazılmışdır. Sanskritin təmsil etdiyi mədəniyyətin nüfuzu sayəsində o, Şərqi Asiyanın bütün digər dillərinə, Toxar və Tibetdən tutmuş Çin, Yapon və Kxmer dillərinə, Borneo, Java, Filippin və digər dillərə böyük təsir göstərmişdir. sahələr. Bu dillərin çoxu terminologiyasının çox hissəsini Sanskrit dilindən götürmüşdür. Hindistanda hətta müsəlman administrasiyasının rəsmi dili kimi urdu dilinin siyasi üstünlüyü də sanskrit dilini mədəniyyət və elmin əsas dili kimi əsas mövqeyindən məhrum edə bilməzdi.
Sanskrit brahmi yazısı (semit mənşəli) və xaroşti ilə yazılmış və yazılmaqdadır. Brahmi təxminən eramızdan əvvəl 800-cü ildə Mesopotamiyadan gətirildi, Xaroşti isə Fars Əhəməni İmperatorluğunun genişlənməsi nəticəsində Hindistanın şimal-qərbinə gəldi və demək olar ki, yalnız Pəncabda öyrənildi. Avropada Sanskrit üçün ən çox istifadə edilən Devanaqari yazısı ümumi şəkildə öyrənilir.
(Artur Başamın kitabından çıxarış
Möcüzə Hindistan idi
Bu yaxınlarda hətta ciddi nəşrlərdə Vedik Rus haqqında, Sanskrit və digər Hind-Avropa dillərinin rus dilindən mənşəyi haqqında müzakirələrə rast gəlmək olar. Bu fikirlər haradan gəlir? Nəyə görə indi, 21-ci əsrdə, elmi Hind-Avropa tədqiqatlarının 200 ildən çox tarixə malik olduğu və çoxlu faktiki material topladığı, çoxlu sayda nəzəriyyələri sübut etdiyi bir vaxtda bu ideyalar bu qədər populyarlaşıb? Dilçilər saxtakarlıq faktını və bu mətnin gec mənşəyini inandırıcı şəkildə sübut etsələr də, niyə universitetlər üçün bəzi dərsliklər “Veles Kitabı”nı slavyanların tarixini və mifologiyasını öyrənmək üçün etibarlı mənbə kimi ciddi hesab edirlər?
Bütün bunlar, eləcə də yazıma verilən şərhlərdə gedən müzakirələr məni Hind-Avropa dilləri, müasir Hind-Avropaşünaslıq metodları, arilər və onların xalqlarla əlaqəsi haqqında bir sıra kiçik məqalələr yazmağa vadar etdi. Hind-Avropalılar. Mən həqiqətin tam ifadəsi kimi çıxış etmirəm - bu məsələlərə çoxlu sayda alimlərin nəhəng tədqiqatları, monoqrafiyaları həsr olunub. Bir blogda bütün i-ləri nöqtələnə biləcəyinizi düşünmək sadəlövhlük olardı. Bununla belə, müdafiə zamanı deyəcəyəm ki, peşə fəaliyyətim və elmi maraqlarıma görə Avrasiya qitəsində dillərin və mədəniyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsi məsələləri, eləcə də hind fəlsəfəsi ilə təmasda olmaq məcburiyyətindəyəm. və sanskrit. Ona görə də bu sahədə müasir tədqiqatların nəticələrini əlçatan formada təqdim etməyə çalışacağam.
Bu gün mən qısaca Sanskrit dili və onun Avropa alimləri tərəfindən öyrənilməsi haqqında danışmaq istərdim.
Xurma yarpaqlarında Şakta mətninin "Devi Mahatmya" mətni, Bhujimol yazısı, Nepal, 11-ci əsr.
Sanskrit: dillər və yazı
Sanskrit istinad edir Hind-İran qolunun Hind-Aryan qrupuHind-Avropa dillər ailəsi və qədim hind ədəbi dilidir. "Sanskrit" sözü "işlənmiş", "mükəmməl" deməkdir. Bir çox başqa dillər kimi, bu dil də ilahi mənşəli hesab olunurdu və ritual, müqəddəs ayinlərin dili idi. Sanskrit sintetik dillərə aiddir (qrammatik mənalar sözlərin öz formaları ilə ifadə olunur, buna görə də qrammatik formaların mürəkkəbliyi və çox müxtəlifliyi). O, öz inkişafında bir sıra mərhələlərdən keçmişdir.
II - I minilliyin əvvəllərində. şimal-qərbdən Hindustan ərazisinə nüfuz etməyə başladı Aryan Hind-Avropa tayfaları. Onlar bir-birinə yaxın bir neçə dialektdə danışırdılar. Qərb ləhcələri əsas təşkil edirdi Veda dili. Çox güman ki, onun əlavə edilməsi XV-X əsrlərdə baş verib. e.ə. Üzərində dörd (lit. "bilik") - samhitalar (toplamalar) yazılmışdır: Riq Veda("Himnlər Vedası"), Samaveda("Qurbanlıq sehrləri Vedası"), Yajurveda("Mahnılar Vedası") və Atharva Veda("Veda Atharvanov", sehrlər və sui-qəsdlər). Vedalara bitişik mətnlər korpusu: brahmanlar(kahin kitabları), aranyaki(meşə hermitlərinin kitabları) və upanişadlar(dini və fəlsəfi yazılar). Hamısı sinfə aiddir "şruti"- "eşitdim". Vedaların ilahi mənşəli olduğuna və bir müdrik tərəfindən yazılmış olduğuna inanılır ( rishis) Vyasa. Qədim Hindistanda yalnız "iki dəfə doğulmuşlar" "şruti" - üç yüksək varnanın nümayəndələrini öyrənə bilərdilər ( brahmanlar- kahinlər kshatriyalar- döyüşçülər və vaişyalar- fermerlər və sənətkarlar); sudralar(xidmətçilər) ölümün acısı ilə Vedalara girməyə icazə verilmədi (varna sistemi haqqında daha ətraflı məlumatı postda tapa bilərsiniz).
Sanskrit dilinin əsasını Şərq dialektləri təşkil edirdi. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarından. III-IV əsrlərə görə. AD formalaşırdı epik sanskrit, haqqında nəhəng ədəbiyyat, xüsusilə dastanlar qeydə alınmışdır Mahabharata("Bharata nəslinin böyük döyüşü") və Ramayana("Ramanın Səyahətləri") - itihasas. Sanskrit dastanında da yazılıb Puranalar("qədim", "köhnə" sözündən) - mif və əfsanələr toplusu, tantralar(“qayda”, “kod”) – dini və sehrli məzmunlu mətnlər və s. Onların hamısı sinfə aiddir. "smriti"- shruti tamamlayan "xatırladım". Sonunculardan fərqli olaraq, aşağı varnaların nümayəndələrinə də "smriti" öyrənməyə icazə verildi.
IV-VII əsrlərdə. formalaşmışdır Klassik Sanskrit, üzərində bədii və elmi ədəbiyyat yaradılmış, altının əsərləri darshan- hind fəlsəfəsinin ortodoks məktəbləri.
III əsrdən başlayaraq. e.ə. əlavə edilir Prakritlər("adi dil"), danışıq dilinə əsaslanan və Hindistanın bir çox müasir dillərinin yaranmasına səbəb olur: hindi, pəncab, benqal və s. Onlar da hind-ari mənşəlidir. Sanskritin Prakrit və digər hind dilləri ilə qarşılıqlı əlaqəsi orta hind dillərinin sanskritləşməsinə və formalaşmasına səbəb oldu. hibrid sanskrit, xüsusilə Buddist və Jain mətnləri qeyd olunur.
Uzun müddətdir ki, Sanskrit praktiki olaraq canlı bir dil kimi inkişaf etməmişdir. Bununla belə, o, hələ də hind klassik təhsil sisteminin bir hissəsidir, hindu məbədlərində ona xidmətlər edilir, kitablar nəşr olunur, risalələr yazılır. Hindistan şərqşünası və ictimai xadiminin haqlı olaraq dediyi kimi Suniti KumarChatterjee(1890-1977), Hindistanın müasir dilləri yüksəldi "məcazi olaraq desək, Sanskrit atmosferində".
Veda dilinin sanskrit dilinə aid olub-olmaması ilə bağlı alimlər və tədqiqatçılar arasında hələ də yekdil fikir yoxdur. Beləliklə, məşhur qədim hind mütəfəkkiri və dilçisi Panini Sanskrit dilinin tam sistemli təsvirini yaradan (təqribən eramızdan əvvəl 5-ci əsr), Veda dili ilə klassik sanskrit dilini fərqli dillər hesab edirdi, baxmayaraq ki, onların əlaqəsini, ikincinin mənşəyini birincidən tanıyırdı.
Sanskrit yazısı: Brahmidən Devanaqariyə qədər
Uzun tarixinə baxmayaraq, Sanskrit dilində heç vaxt vahid yazı sistemi olmamışdır. Bu onunla əlaqədardır ki, Hindistanda mətnin şifahi şəkildə ötürülməsi, əzbərlənməsi, qiraətinin güclü ənənəsi mövcud idi. Lazım olanda yerli əlifbadan istifadə edilirdi. V. G. Erman qeyd etdi ki, yəqin ki, Hindistanda yazılı ənənə təxminən 8-ci əsrdən başlayır. Eramızdan əvvəl, ən qədim yazılı abidələrin - Kral Aşokanın qaya fərmanlarının meydana çıxmasından təxminən 500 il əvvəl və daha sonra yazırdı:
“...hind ədəbiyyatının tarixi bir neçə əsr əvvəl başlayır və burada onun mühüm bir xüsusiyyətini qeyd etmək lazımdır: o, dünya mədəniyyəti tarixində belə yüksək inkişafa erkən çatan nadir ədəbiyyat nümunəsidir. səhnədə, əslində, yazmadan”.
Müqayisə üçün: Çin yazısının ən qədim abidələri (Yin fal yazıları) 14-11-ci əsrlərə aiddir. e.ə.
Ən qədim yazı sistemi hecadır brahmi. Bunun üzərinə, xüsusən də məşhur Kral Aşokanın fərmanları(e.ə. III əsr). Bu məktubun görünmə vaxtı ilə bağlı bir neçə fərziyyə var. Onlardan birinə görə, qazıntılar zamanı aşkar edilmiş eramızdan əvvəl III-II minilliyə aid abidələrdə harappans və mohenco-daro(indiki Pakistan ərazisində) bir sıra əlamətlər Brahminin sələfləri kimi şərh edilə bilər. Başqa bir fikrə görə, brahmilər Yaxın Şərq mənşəlidir, bunu çoxlu sayda simvolun aramey əlifbası ilə oxşarlığı göstərir. Uzun müddətdir ki, bu yazı sistemi 18-ci əsrin sonunda unudulmuş və deşifrə edilmişdir.
Kral Aşokanın altıncı fərmanı, eramızdan əvvəl 238-ci il, Brahmi məktubu, Britaniya Muzeyi
(funksiya(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(bu , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Şimali Hindistanda, eləcə də Orta Asiyanın cənub hissəsində eramızdan əvvəl III əsrdən. e.ə. IV əsrə görə. AD yarıməlifbalı, yarımhecalı yazıdan istifadə edilmişdir kharosthi, bu da aramey əlifbasına bir qədər bənzəyir. Sağdan sola yazılır. Orta əsrlərdə, Brahmi kimi, unudulmuş və yalnız 19-cu əsrdə deşifrə edilmişdir.
Brahmidən məktub gəldi qupta, IV-VIII əsrlərdə yayılmışdır. Adını güclülərdən almışdır Gupta imperiyası(320-550), Hindistanın iqtisadi və mədəni çiçəklənmə dövrü. 8-ci əsrdən etibarən qərb variantı quptadan - hərfdən fərqlənir şıltaqlıq. Tibet əlifbası Gupta əlifbasına əsaslanır.
12-ci əsrdə qupta və brahmi yazıya çevrildi. Devanaqari("ilahi şəhər [yazı]"), bu gün də istifadə olunur. Eyni zamanda başqa yazı növləri də var idi.
Bhaqavata Purananın mətni (təxminən 1630-1650), Devanaqari yazısı, Asiya İncəsənət Muzeyi, San Fransisko
Sanskrit: ən qədim dil, yoxsa Hind-Avropa dillərindən biri?
Elmi hindologiyanın banisi ingilis serdir Uilyam Cons(1746-1794). 1783-cü ildə hakim kimi Kəlküttəyə gəldi. 1784-cü ildə onun təşəbbüsü ilə təsis edilənin sədri oldu Benqal Asiya Cəmiyyəti(Benqal Asiya Cəmiyyəti), vəzifəsi hind mədəniyyətini öyrənmək və avropalıları onunla tanış etmək idi. 1786-cı il fevralın 2-də üçüncü yubiley məruzəsində o yazırdı:
“Sanskrit nə qədər qədim olsa da, heyrətamiz bir quruluşa malikdir. O, yunan dilindən daha mükəmməl, latın dilindən daha zəngin və hər ikisindən daha zərifdir və eyni zamanda həm fel köklərinə, həm də qrammatik formalarına görə bu iki dilə o qədər yaxın oxşarlıqlar daşıyır ki, təsadüfi olması çətin ki; bu oxşarlıq o qədər böyükdür ki, bu dilləri tədqiq edən heç bir filoloq onların artıq mövcud olmayan ümumi bir mənbədən gəldiyinə inanmaya bilməzdi.
Bununla belə, Cons sanskrit və Avropa dillərinin yaxınlığını ilk qeyd edən deyildi. Hələ 16-cı əsrdə Florensiyalı tacir Filippo Sacetti sanskrit dilinin italyan dili ilə oxşarlığından yazmışdır.
19-cu əsrin əvvəllərindən Sanskrit dilinin sistemli öyrənilməsinə başlanıldı. Bu, elmi Hind-Avropaşünaslığın formalaşmasına və müqayisəli tədqiqatların əsaslarının - dillərin və mədəniyyətlərin müqayisəli öyrənilməsinə təkan verdi. Hind-Avropa dillərinin şəcərə birliyi haqqında elmi konsepsiya mövcuddur. O zaman sanskrit standart, proto-hind-avropa dilinə ən yaxın dil kimi tanınırdı. Alman yazıçısı, şairi, filosofu, dilçisi Fridrix Şlegel(1772-1829) onun haqqında danışırdı:
"Hind dili qohum dillərindən daha qədimdir və onların ortaq əcdadı idi."
19-cu əsrin sonlarında sanskritin arxaik olması fikrini sarsıdan çoxlu faktiki material toplanmışdı. XX əsrin əvvəllərində yazılı abidələr aşkar edilmişdir het 18-ci əsrə aiddir. e.ə. Digər Hind-Avropa, əvvəllər məlum olmayan qədim dilləri, məsələn, Toxar dilini də kəşf etmək mümkün idi. Het dilinin proto-hind-avropa dilinə sanskritdən daha yaxın olduğu sübut edilmişdir.
Ötən əsrdə müqayisəli dilçilikdə böyük nəticələr əldə edilmişdir. Sanskrit dilində yazılmış çoxlu sayda mətnlər tədqiq edilərək Avropa dillərinə tərcümə edilmiş, protodillər yenidən qurulmuş və tarixi verilmiş, fərziyyə irəli sürülmüşdür. Nostratik makroailə Hind-Avropa, Ural, Altay və digər dilləri birləşdirən . Fənlərarası tədqiqatlar, arxeologiya, tarix, fəlsəfə, genetikada kəşflər sayəsində Hind-Avropalıların iddia edilən əcdadlarının yerlərini və arilərin ən çox ehtimal olunan köç yollarını müəyyən etmək mümkün oldu.
Bununla belə, filoloqun, hindoloqun sözləri hələ də aktualdır. Fridrix Maksimilian Müller (1823-1900):
“Əgər məndən qədim bəşər tarixinin öyrənilməsində 19-cu əsrin ən böyük kəşfini nə hesab etdiyimi soruşsalar, sadə bir etimoloji uyğunluq verərdim - Sanskrit Dyaus Pitar = Yunan Zeus Pater = Latın Yupiter.
İstinadlar:
Bonqard-Levin G.M., Qrantovski E.A. İskitdən Hindistana. M., 1983.
Bongard-Levin G.M., İlyin G.F. Antik dövrdə Hindistan. M., 1985.
Başam A.L. Möcüzə Hindistan idi. M., 2000.
Kochergina V.A. Sanskrit dərsliyi. M., 1994.
Rudoy V.I., Ostrovskaya E.P. Hind mədəniyyətində sanskrit // Sanskrit. SPb., 1999.
Şoxin V.K. Vedalar // Hind fəlsəfəsi. Ensiklopediya. M., 2009.
Erman V.G. Veda ədəbiyyatı tarixinə dair esse. M., 1980.
Şəkillər Vikipediyadandır.
PS. Hindistanda şifahi dil (səs) bir növ özəyi rolunu oynayır, çünki vahid yazı sistemi mövcud deyildi, Çində və ümumiyyətlə Uzaq Şərq bölgəsində bu, heroqlif yazıdır (şəkil). sözlərin konkret səsinin əhəmiyyəti yoxdur. Bəlkə də bu, bu bölgələrdə məkan və zaman ideyasına təsir etdi və fəlsəfənin xüsusiyyətlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.
© Sayt, 2009-2020. Sayt saytından hər hansı material və fotoşəkillərin elektron nəşrlərdə və çap mediasında kopyalanması və təkrar çapı qadağandır.
Sanskrit dili Hindistanda mövcud olmuş qədim ədəbi dildir. Onun mürəkkəb qrammatikası var və bir çox müasir dillərin əcdadı hesab olunur. Hərfi tərcümədə bu söz "mükəmməl" və ya "işlənmiş" deməkdir. Hinduizm və bəzi digər kultların dili statusuna malikdir.
Dilin yayılması
Sanskrit dili ilkin olaraq Hindistanın şimal hissəsində danışılırdı və eramızdan əvvəl 1-ci əsrə aid qaya yazılarının dillərindən biri idi. Maraqlıdır ki, tədqiqatçılar onu konkret xalqın dili kimi yox, qədim zamanlardan cəmiyyətin elit təbəqələri arasında yayılmış spesifik mədəniyyət kimi qiymətləndirirlər.
Əsasən bu mədəniyyət hinduizmə aid dini mətnlərlə, eləcə də Avropada yunan və ya latın dilində təmsil olunur. Şərqdə sanskrit dili din xadimləri və elm adamları arasında mədəniyyətlərarası ünsiyyət vasitəsinə çevrilmişdir.
Bu gün Hindistanda 22 rəsmi dildən biridir. Qeyd etmək lazımdır ki, onun qrammatikası arxaik və çox mürəkkəbdir, lakin lüğət tərkibi stilistik cəhətdən müxtəlif və zəngindir.
Sanskrit dili digər hind dillərinə, əsasən lüğət sahəsində əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Bu gün dini kultlarda, humanitar elmlərdə və yalnız dar bir dairədə danışıq kimi istifadə olunur.
Sanskrit dilində hind müəlliflərinin bir çox bədii, fəlsəfi, dini əsərləri, elm və hüquq elminə dair əsərlər yazılmışdır ki, bu da bütün Mərkəzi və Cənub-Şərqi Asiyanın, Qərbi Avropanın mədəniyyətinin inkişafına təsir etmişdir.
Qrammatika və lüğətə aid əsərlər qədim hind dilçisi Panini tərəfindən “Octateuch” əsərində toplanmışdır. Bunlar hər hansı bir dilin tədqiqinə dair dünyada ən məşhur əsərlər idi ki, bu da Avropada dil elmlərinə və morfologiyanın yaranmasına mühüm təsir göstərmişdir.
Maraqlıdır ki, sanskrit dilində vahid yazı sistemi yoxdur. Bu, o dövrdə mövcud olan bədii əsərlərin və fəlsəfi əsərlərin müstəsna olaraq şifahi şəkildə ötürülməsi ilə izah olunur. Mətni yazmağa ehtiyac varsa, yerli əlifbadan istifadə olunurdu.
Yalnız 19-cu əsrin sonlarında Devanagari Sanskrit dilinin yazısı kimi formalaşdı. Çox güman ki, bu, məhz bu əlifbaya üstünlük verən avropalıların təsiri altında baş verib. Ümumi bir fərziyyəyə görə, Devanaqari Hindistana eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Yaxın Şərqdən gələn tacirlər tərəfindən gətirilib. Ancaq yazı yazmağı mənimsədikdən sonra da bir çox hindlilər mətnləri köhnə üsulla əzbərləməyə davam etdilər.
Sanskrit dili qədim Hindistan haqqında təsəvvür yarada bilən ədəbi abidələrin dili idi. Sanskrit dilinin dövrümüzə qədər gəlib çatan ən qədim yazısı Brahmi adlanır. Hindistan kralı Aşokanın əmri ilə mağaraların divarlarına həkk olunmuş 33 yazı olan “Aşoka yazıları” adlı qədim Hindistan tarixinin məşhur abidəsi qeydə alınmışdır.Bu, indiyə qədər gəlib çatmış ən qədim hind yazı abidəsidir. və buddizmin mövcudluğunun ilk sübutu.
Baş vermə tarixi
Qədim dil sanskrit Hind-Avropa dil ailəsinə aiddir, Hind-İran qolu hesab olunur. O, əksər müasir hind dillərinə, ilk növbədə marati, hindi, kəşmir, nepal, pəncab, benqal, urdu və hətta qaraçı dillərinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir.
Sanskritin bir vaxtlar ümumi dilin ən qədim forması olduğuna inanılır. Bir vaxtlar müxtəlif Hind-Avropa ailəsi içərisində Sanskrit digər dillərə bənzər səs dəyişikliklərinə məruz qaldı. Bir çox alimlər qədim sanskritin orijinal danışanlarının müasir Pakistan və Hindistan ərazisinə eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində gəldiyinə inanırlar. Bu nəzəriyyəyə dəlil olaraq, Slavyan və Baltik dilləri ilə sıx əlaqəni, habelə Hind-Avropa dilinə aid olmayan Fin-Uqor dillərindən götürmələrin olmasını göstərirlər.
Dilçilərin bəzi araşdırmalarında rus dili ilə sanskrit dilinin oxşarlığı xüsusilə vurğulanır. Onların köməyi ilə fauna və flora obyektlərinin təyin olunduğu bir çox ümumi Hind-Avropa sözləri olduğuna inanılır. Düzdür, bir çox alimlər hind dilinin qədim forması olan sanskritdə danışanların Hindistanın yerli sakinləri olduğuna inanaraq, onları Hindistan sivilizasiyası ilə əlaqələndirərək əks nöqteyi-nəzərdən çıxış edirlər.
“Sanskrit” sözünün başqa bir mənası “qədim Hind-Aryan dili”dir. Sanskritin elm adamlarının əksəriyyətinə aid olduğu Hind-Aryan dillər qrupuna aiddir. Qohum qədim İran dili ilə paralel mövcud olan bir çox dialektlər ondan yaranmışdır.
Hansı dilin sanskrit olduğunu müəyyən edən bir çox dilçilər belə qənaətə gəlirlər ki, qədim zamanlarda müasir Hindistanın şimalında başqa bir hind-ari dili də olub. Yalnız o, lüğətinin bir hissəsini, hətta fonetik tərkibini müasir hind dilinə köçürə bildi.
Rus dili ilə oxşarlıqlar
Dilçilərin müxtəlif araşdırmalarına görə, rus dili ilə sanskrit dili arasında oxşarlıq böyükdür. Sanskrit sözlərin 60 faizə qədəri rus sözləri ilə eyni tələffüz və məna daşıyır. Məlumdur ki, bu hadisəni ilk öyrənənlərdən biri tarix elmləri doktoru, hind mədəniyyəti üzrə mütəxəssis Natalya Quseva olmuşdur. Bir dəfə o, Rusiyanın Şimalına turist səfərində hindli alimi müşayiət etdi, o, bir anda tərcüməçinin xidmətlərindən imtina edərək, evdən bu qədər uzaqda canlı və təmiz Sanskrit dilini eşitməkdən xoşbəxt olduğunu söylədi. O andan etibarən Quseva bu fenomeni öyrənməyə başladı, indi bir çox tədqiqatlarda sanskrit və rus dili arasındakı oxşarlıq inandırıcı şəkildə sübut olunur.
Bəziləri hətta Rusiyanın Şimalının bütün bəşəriyyətin ata-baba yurduna çevrildiyinə inanırlar. Şimal rus dialektlərinin bəşəriyyətə məlum olan ən qədim dillə əlaqəsi bir çox elm adamları tərəfindən sübut edilmişdir. Bəziləri sanskrit və rus dillərinin əvvəlcə göründüyündən daha yaxın olduğunu düşünür. Məsələn, deyirlər ki, Sanskritdən yaranan köhnə rus dili deyil, tam əksinədir.
Sanskrit və rus dillərində həqiqətən çox oxşar sözlər var. Dilçilər qeyd edirlər ki, bu gün rus dilindən sözlər insanın psixi fəaliyyətinin demək olar ki, bütün sahəsini, eləcə də hər hansı bir xalqın mənəvi mədəniyyətində əsas olan ətraf təbiətlə əlaqəsini asanlıqla təsvir edə bilər.
Sanskrit rus dilinə bənzəyir, lakin ən qədim hind dilinin banisi olan qədim rus dili olduğunu iddia edərək, tədqiqatçılar tez-tez açıq populist ifadələrdən istifadə edirlər ki, yalnız Rusiyaya qarşı mübarizə aparan, rus xalqının çevrilməsinə kömək edənlər. heyvanlar bu faktları inkar edirlər. Bu cür alimlər bütün cəbhələrdə gedən dünya müharibəsindən qorxurlar. Sanskrit və rus dili arasındakı bütün oxşarlıqlarla, çox güman ki, köhnə rus dialektlərinin banisi və əcdadı olan Sanskrit olduğunu söyləməliyik. Əksinə, bəzilərinin iddia etdiyi kimi. Deməli, kimin dili, sanskrit dili olduğunu müəyyənləşdirərkən əsas odur ki, siyasətə getməsin, ancaq elmi faktlardan istifadə edək.
Rus lüğətinin saflığı uğrunda mübarizə aparanlar israr edirlər ki, sanskrit dili ilə qohumluq dili zərərli borclardan, vulqarlaşdırıcı və çirkləndirici amillərdən təmizləməyə kömək edəcək.
Dil qohumluğu nümunələri
İndi yaxşı bir nümunədən istifadə edərək, sanskrit və slavyan dillərinin nə qədər oxşar olduğunu görək. "Qəzəbli" sözünü götürün. Ojeqovun lüğətinə görə, “qıcıqlanmaq, qəzəblənmək, kiməsə qarşı hirslənmək” deməkdir. Eyni zamanda, “ürək” sözünün kök hissəsinin “ürək” sözündən olduğu açıq-aydın görünür.
"Ürək" sanskritcə "hridaya"dan gələn rus sözüdür, buna görə də onların -srd- və -hrd- kökləri eynidir. Geniş mənada sanskritcə “hridaya” anlayışı ruh və ağıl anlayışlarını ehtiva edirdi. Buna görə də rus dilində "qəzəbli" sözünün açıq bir ürək effekti var ki, bu da qədim hind dili ilə əlaqəyə baxdıqda olduqca məntiqli olur.
Bəs niyə "qəzəbli" sözü bu qədər açıq şəkildə mənfi təsir göstərir? Belə çıxır ki, hətta hind brahmanları da öz aralarında ehtiraslı sevgini nifrət və qəzəblə tək bir cütdə birləşdirdilər. Hindu psixologiyasında kin, nifrət və ehtiraslı sevgi bir-birini tamamlayan emosional korrelyasiya hesab olunur. Beləliklə, məşhur rus ifadəsi: "Sevgidən nifrətə bir addımdır". Beləliklə, linqvistik təhlilin köməyi ilə qədim hind dili ilə bağlı olan rus sözlərinin mənşəyini anlamaq mümkündür. Sanskrit dili ilə rus dili arasındakı oxşarlıqların öyrənilməsi belədir. Bu dillərin qohum olduğunu sübut edirlər.
Litva dili və sanskrit bir-birinə bənzəyir, çünki əvvəlcə litva dili köhnə rus dilindən praktiki olaraq fərqlənmirdi, müasir şimal dialektlərinə bənzər regional dialektlərdən biri idi.
Vedik Sanskrit
Bu məqalədə Vedik Sanskritinə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Bu dilin Vedik analoqu ilə qədim hind ədəbiyyatının bir neçə abidəsində tanış ola bilərsiniz, bunlar qurbanlıq formullar, ilahilər, dini traktatlar, məsələn, Upanişadlar toplusudur.
Bu əsərlərin əksəriyyəti Yeni Vedik və ya Orta Vedik dillərində yazılmışdır. Vedik Sanskrit klassik Sanskritdən çox fərqlidir. Dilçi Panini ümumiyyətlə bu dilləri fərqli hesab edirdi və bu gün bir çox alimlər Vedik və klassik Sanskrit dilini bir qədim dilin dialektlərinin variasiyaları hesab edirlər. Eyni zamanda, dillərin özləri də bir-birinə çox oxşardır. Ən çox yayılmış versiyaya görə, klassik Sanskrit yalnız Vedikdən gəldi.
Veda ədəbi abidələri arasında Rig Veda rəsmi olaraq ilk olaraq tanınır. Onun tarixini dəqiqliklə müəyyən etmək olduqca çətindir və buna görə də Vedik Sanskrit tarixinin haradan hesablanacağını təxmin etmək çətindir. Mövcud olduğu ilk dövrlərdə müqəddəs mətnlər yazılmırdı, sadəcə olaraq ucadan danışılır və əzbərlənir, bu gün də əzbərlənir.
Müasir dilçilər mətnlərin və qrammatikanın üslub xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq vedik dilində bir neçə tarixi təbəqəni fərqləndirirlər. Riq Vedanın ilk doqquz kitabının məhz həmin tarixdə yaradıldığı ümumiyyətlə qəbul edilir
Epik sanskrit
Epik qədim Sanskrit dili Vedik Sanskritdən Klassik dilə keçid formasıdır. Vedik Sanskrit dilinin ən son versiyası olan forma. O, müəyyən linqvistik təkamüldən keçdi, məsələn, hansısa tarixi dövrdə ondan subjunktivlər yoxa çıxdı.
Sanskrit dilinin bu variantı klassikdən əvvəlki formadır, eramızdan əvvəl 5-4-cü əsrlərdə yayılmışdır. Bəzi dilçilər bunu gec Veda dili kimi təyin edirlər.
Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, məhz bu sanskritin orijinal forması qədim hind dilçisi Panini tərəfindən tədqiq edilmişdir, onu əminliklə antik dövrün ilk filoloqu adlandırmaq olar. O, sanskrit dilinin fonoloji və qrammatik xüsusiyyətlərini təsvir edərək, mümkün qədər dəqiq olan və formalizmi ilə çoxlarını şoka salan bir əsər hazırladı. Onun traktatının strukturu oxşar tədqiqatlara həsr olunmuş müasir linqvistik əsərlərin mütləq analoqudur. Ancaq eyni dəqiqliyə və elmi yanaşmaya nail olmaq üçün müasir elmə min illər lazım idi.
Panini özünün danışdığı dili təsvir edir, o dövrdə Vedik növbələrindən fəal şəkildə istifadə edir, lakin onları arxaik və köhnəlmiş hesab etmir. Məhz bu müddət ərzində Sanskrit aktiv normallaşma və nizam-intizamdan keçir. Qədim hind ədəbiyyatının əsası sayılan Mahabharata və Ramayana kimi məşhur əsərlər bu gün məhz sanskrit dastanında yazılıb.
Müasir dilçilər tez-tez ona diqqət yetirirlər ki, epik əsərlərin yazıldığı dil Paninin əsərlərində təqdim olunan variantdan çox fərqlidir. Bu uyğunsuzluq adətən Prakritlərin təsiri altında baş verən sözdə yeniliklərlə izah olunur.
Qeyd etmək lazımdır ki, müəyyən mənada qədim hind eposunun özündə çoxlu sayda prakritizmlər, yəni ümumi dildən ona nüfuz edən alınmalar var. Bu baxımdan klassik Sanskritdən çox fərqlənir. Eyni zamanda, orta əsrlərdə buddist hibrid sanskrit ədəbi dil idi. Erkən Buddist mətnlərin çoxu onun üzərində yaradılmışdır və nəticədə bu və ya digər dərəcədə klassik Sanskrit dilini mənimsəmişdir.
Klassik Sanskrit
Sanskrit dili Tanrının dilidir, bir çox hind yazıçıları, alimləri, filosofları və din xadimləri buna əmindirlər.
Bunun bir neçə çeşidi var. Klassik sanskritin ilk nümunələri eramızdan əvvəl II əsrdən bizə gəlib çatır. Dini filosof və yoqanın banisi Patancalinin Panini qrammatikasına qoyduğu şərhlərdə bu sahədə ilk araşdırmalara rast gəlmək olar. Patanjali iddia edir ki, sanskrit o dövrdə canlı dildir, lakin sonda onu müxtəlif dialekt formaları əvəz edə bilər. Bu traktatda o, prakritlərin, yəni qədim hind dillərinin inkişafına təsir etmiş dialektlərin mövcudluğunu etiraf edir. Danışıq formalarından istifadə olunduğuna görə dil daralmağa başlayır, qrammatik yazı standartlaşdırılır.
Məhz bu məqamda Sanskrit öz inkişafında donur, klassik formaya çevrilir, Patanjali özü bunu “tamamlanmış”, “bitirilmiş”, “mükəmməl hazırlanmış” mənasında ifadə edir. Məsələn, eyni epitet Hindistanda hazır yeməkləri təsvir edir.
Müasir dilçilər klassik sanskritdə dörd əsas dialektin olduğuna inanırlar. Xristianlıq dövrü gələndə dil praktiki olaraq öz təbii formasında istifadə olunmağı dayandırdı, yalnız qrammatik formada qaldı, bundan sonra təkamül və inkişafını dayandırdı. Rəsmi ibadət dilinə çevrildi, digər canlı dillərlə əlaqələndirilmədən müəyyən bir mədəni icmaya mənsub idi. Amma çox vaxt ədəbi dil kimi istifadə olunurdu.
Bu mövqedə sanskrit XIV əsrə qədər mövcud olmuşdur. Orta əsrlərdə Prakritlər o qədər populyarlaşdılar ki, onlar neo-hind dillərinin əsasını təşkil etdilər və yazıda istifadə olunmağa başladılar. 19-cu əsrə qədər Sanskrit nəhayət milli hind dilləri tərəfindən doğma ədəbiyyatından çıxarıldı.
Dravid ailəsinə aid olan diqqətəlayiq bir hekayə heç bir şəkildə Sanskrit dili ilə əlaqəli deyildi, lakin qədim zamanlardan onunla rəqabət aparırdı, çünki o, həm də zəngin bir qədim mədəniyyətə aid idi. Sanskrit dilində bu dildən müəyyən borclar var.
Dilin bugünkü mövqeyi
Sanskrit əlifbasında təxminən 36 fonem var və adətən yazı zamanı nəzərə alınan allofonları nəzərə alsaq, səslərin ümumi sayı 48-ə çatır. Bu xüsusiyyət Sanskrit dilini öyrənməyə hazırlaşan ruslar üçün əsas çətinlikdir.
Bu gün bu dil yalnız Hindistanın yuxarı kastaları tərəfindən əsas danışıq dili kimi istifadə olunur. 2001-ci il siyahıyaalınması zamanı 14.000-dən çox hindli sanskritin əsas dil olduğunu etiraf etdi. Ona görə də rəsmi olaraq onu ölü hesab etmək olmaz. Beynəlxalq konfransların mütəmadi olaraq keçirilməsi, sanskrit dili dərsliklərinin hələ də yenidən çap olunması da dilin inkişafına sübutdur.
Sosioloji tədqiqatlar göstərir ki, şifahi nitqdə sanskrit dilinin istifadəsi çox məhduddur, buna görə də dil daha inkişaf etmir. Bu faktlara əsaslanaraq, bir çox elm adamı onu ölü dil kimi təsnif edir, baxmayaraq ki, bu heç də açıq deyil. Sanskrit dili ilə latın dilini müqayisə edən dilçilər qeyd edirlər ki, latın dili ədəbi dil kimi istifadə olunmağı dayandıraraq uzun müddət elmi ictimaiyyətdə dar mütəxəssislər tərəfindən istifadə olunur. Bu dillərin hər ikisi daim yenilənir, bəzən siyasi dairələrin istəyi ilə bağlı olan süni dirçəliş mərhələlərindən keçdi. Nəhayət, bu dillərin hər ikisi uzun müddət dünyəvi dairələrdə istifadə olunsa da, birbaşa dini formalarla əlaqələndirildi, buna görə də onların arasında çoxlu ümumi cəhətlər var.
Əsasən, sanskrit dilinin ədəbiyyatdan sıxışdırılması ona hər cür dəstək verən hakimiyyət institutlarının zəifləməsi, eləcə də danışanları öz milli ədəbiyyatını aşılamağa çalışan digər danışıq dillərinin yüksək rəqabəti ilə bağlı idi.
Çoxlu sayda regional fərqlər ölkənin müxtəlif yerlərində Sanskrit dilinin yoxa çıxmasının heterojenliyinə səbəb oldu. Məsələn, 13-cü əsrdə Vijayanagara imperiyasının bəzi yerlərində əsas ədəbi dil kimi Sanskritlə yanaşı bəzi ərazilərdə Kəşmir dili də istifadə olunurdu, lakin sanskrit əsərləri ondan kənarda daha yaxşı tanınırdı, ən çox müasir ölkə ərazisində yayılmışdır. .
Bu gün şifahi nitqdə sanskrit dilinin istifadəsi minimuma endirilib, lakin ölkənin yazılı mədəniyyətində qalmağa davam edir. Xalq dilini oxumağı bacaranların çoxu Sanskrit dilini də oxuya bilir. Maraqlıdır ki, hətta Vikipediyada sanskrit dilində yazılmış ayrıca bölmə var.
Hindistan 1947-ci ildə müstəqillik əldə etdikdən sonra bu dildə üç mindən çox əsər nəşr edilmişdir.
Avropada Sanskrit dilini öyrənmək
Bu dilə böyük maraq təkcə Hindistanın özündə və Rusiyada deyil, bütün Avropada qalır. Hələ 17-ci əsrdə alman missioneri Heinrich Roth bu dilin öyrənilməsinə böyük töhfə vermişdir. Özü də uzun illər Hindistanda yaşamış və 1660-cı ildə sanskrit dilində latın dilində kitabını tamamlamışdır. Rot Avropaya qayıdanda universitetlərdə və mütəxəssis dilçilərin görüşlərindən əvvəl işindən çıxarışlar dərc etdirməyə başladı. Maraqlıdır ki, onun hind qrammatikası ilə bağlı əsas əsəri indiyədək çap olunmayıb, yalnız Roma Milli Kitabxanasında əlyazma şəklində saxlanılır.
Avropada sanskrit dilinin aktiv şəkildə öyrənilməsi 18-ci əsrin sonlarında başladı. Geniş tədqiqatçılar üçün 1786-cı ildə Uilyam Cons tərəfindən kəşf edilmiş və ondan əvvəl onun xüsusiyyətləri fransız yezuit Kerdu və alman keşişi Henksleden tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir. Lakin onların işləri Consdan sonra nəşr olunmadı, ona görə də onlar köməkçi hesab olunurlar. XIX əsrdə qədim sanskrit dili ilə tanışlıq müqayisəli tarixi dilçiliyin yaranmasında və inkişafında həlledici rol oynamışdır.
Avropa dilçiləri bu dildən məmnun qaldılar, hətta yunan və latın dilləri ilə müqayisədə onun heyrətamiz quruluşunu, incəliyini və zənginliyini qeyd etdilər. Eyni zamanda, elm adamları onun qrammatik formalarda və fel köklərində bu məşhur Avropa dilləri ilə oxşarlığını qeyd etdilər ki, onların fikrincə, bu, adi bir təsadüf ola bilməz. Oxşarlıq o qədər güclü idi ki, bu üç dillə də işləyən filoloqların böyük əksəriyyəti ortaq əcdadın varlığına şübhə etmirdilər.
Rusiyada dil tədqiqatı
Artıq qeyd etdiyimiz kimi, Rusiyada sanskrit dilinə xüsusi münasibət var. Uzun müddət dilçilərin işi 19-cu əsrin ikinci yarısında çıxan "Peterburq lüğətləri"nin (böyük və kiçik) iki nəşri ilə bağlı idi. Bu lüğətlər rus dilçiləri üçün Sanskrit dilinin öyrənilməsində bütöv bir dövr açdı, bütün gələcək əsr üçün əsas hindoloji elmi oldu.
Moskva Dövlət Universitetinin professoru Vera Kochergina böyük töhfə verdi: o, "Sanskrit-Rus lüğətini" tərtib etdi, eyni zamanda "Sanskrit Dərsliyi"nin müəllifi oldu.
1871-ci ildə Dmitri İvanoviç Mendeleyevin məşhur məqaləsi "Kimyəvi elementlər üçün dövri qanun" başlığı ilə nəşr olundu. O, burada dövri sistemi bu gün hamımıza məlum olan formada təsvir edir, həmçinin yeni elementlərin kəşfini proqnozlaşdırırdı. O, onlara "ekaalüminium", "ekabor" və "ekasilicium" adını verdi. Onlar üçün masada boş yerlər buraxdı. Biz bu linqvistik məqalədə kimyəvi kəşfdən danışdıq, təsadüfi deyildi, çünki Mendeleyev burada özünü sanskrit dilinin bilicisi kimi göstərdi. Həqiqətən də bu qədim hind dilində “eka” “bir” deməkdir. Hamıya məlumdur ki, Mendeleyev o zaman Panini haqqında əsərinin ikinci nəşri üzərində işləyən sanskrit tədqiqatçısı Betlirklə yaxın dost idi. Amerikalı dilçi Pol Kriparski əmin idi ki, Mendeleyev itkin elementlərə sanskrit adları verib və bununla da onun yüksək qiymətləndirdiyi qədim hind qrammatikasının tanındığını ifadə edib. O, həmçinin kimyaçının elementlərinin dövri cədvəli ilə Paninin Şiva Sutraları arasında xüsusi oxşarlığı qeyd etdi. Amerikalının dediyinə görə, Mendeleyev öz masasını yuxuda görməyib, hindu dilinin qrammatikasını öyrənərkən belə fikirləşib.
İndiki vaxtda Sanskrit dilinə maraq xeyli zəifləyib, ən yaxşı halda rus və sanskrit dillərində sözlərin və onların hissələrinin üst-üstə düşməsinin ayrı-ayrı halları nəzərdən keçirilir, bir dilin digər dilə nüfuz etməsi üçün əsaslandırılmış əsaslar axtarılır.
Hamımız bilirik ki, nitq onu danışanların mədəniyyətinin ifadəsidir. İstənilən nitq müəyyən bir səs vibrasiyasıdır. Və maddi kainatımız da səs titrəyişlərindən ibarətdir. Vedalara görə, bu titrəyişlərin mənbəyi müəyyən səslərin tələffüzü ilə kainatımızı bütün növ canlılarla birlikdə yaradan Brahmadır. Brahmandan çıxan səslərin Sanskrit səsləri olduğuna inanılır. Beləliklə, sanskritin səs titrəyişləri transsendental mənəvi əsasa malikdir. Buna görə də, əgər biz mənəvi vibrasiya ilə təmasda olsaq, onda bizdə mənəvi inkişaf proqramı işə salınır, ürəyimiz təmizlənir. Və bunlar elmi faktlardır. Dil mədəniyyətə, mədəniyyətin formalaşmasına, xalqın formalaşmasına və inkişafına təsir edən çox mühüm amildir.
Bir xalqı yüksəltmək və ya əksinə, aşağı salmaq üçün bu xalqın dil sisteminə uyğun səsləri və ya uyğun sözləri, adları, terminləri daxil etmək kifayətdir.
Alimlərin sanskrit və rus dili ilə bağlı araşdırmaları.
400 il əvvəl Hindistana səfər etmiş ilk italyan səyyahı Filip Sosetti Sanskrit dilinin dünya dilləri ilə oxşarlığı mövzusuna toxunmuşdur. Səyahətlərindən sonra Sosetti bir çox hind sözlərinin latın dili ilə oxşarlığına dair əsər qoyub. Növbəti ingilis Uilyam Cons idi. Uilyam Cons sanskrit dilini bilirdi və Vedaların əhəmiyyətli bir hissəsini öyrənirdi. Cons hind və Avropa dillərinin qohum olduğu qənaətinə gəldi. Fridrix Boş - Alman alimi - 19-cu əsrin ortalarında filoloq bir əsər yazdı - Sanskrit, Zen, Yunan, Latın, Köhnə Kilsə Slavyan, Alman dillərinin müqayisəli qrammatikası.
Ukraynalı tarixçi, etnoqraf və slavyan mifologiyasının tədqiqatçısı Georgiy Bulaşov əsərlərindən birinin sanskrit və rus dillərinin təhlilinin yazıldığı ön sözdə - “tayfa və qəbilə həyatının dilinin bütün əsas əsasları, mifoloji və poetik əsərlər Hind-Avropa və Aryan xalqlarının bütün qrupunun mülkiyyətidir. Və onlar o uzaq zamanlardan gəlirlər ki, onların canlı yaddaşı ən qədim himn və ayinlərdə, qədim hind xalqının “Vedalar” kimi tanınan müqəddəs kitablarında zəmanəmizə qədər qorunub saxlanılır.Beləliklə, əsrin sonuna qədər keçən əsrdə dilçilərin araşdırmaları göstərdi ki, bu, bütün müasir dialektlərin ən qədimi olan Sanskrit dilidir.
Rus alimi folklorşünas A. Qelferdinq (1853, Sankt-Peterburq) slavyan dilinin sanskritlə əlaqəsinə dair kitabında yazır: “Slavyan dili bütün dialektlərində sanskritdə mövcud olan kökləri və sözləri saxlamışdır. Bu baxımdan müqayisə edilən dillərin yaxınlığı qeyri-adidir. Sanskrit və rus dilləri səslərdə heç bir daimi, üzvi dəyişikliklərlə bir-birindən fərqlənmir. Slavyan dilinin Sanskrit dilinə yad bir xüsusiyyəti yoxdur”.
Hindistandan olan professor, dilçi, sanskrit dialektlərinin, dialektlərinin, dialektlərinin böyük bilicisi və s. Durqo Şastri 60 yaşında Moskvaya gəlib. Rus dilini bilmirdi. Lakin bir həftə sonra o, ruslar pozulmuş sanskrit dilində danışdıqları üçün özünün də rusları yaxşı başa düşdüyünü iddia edərək tərcüməçidən imtina etdi. Rus nitqini eşidəndə dedi ki, - “siz qədim sanskrit ləhcələrindən birində danışırsınız, bu dialekt əvvəllər Hindistanın bölgələrindən birində yayılmışdı, indi isə nəsli kəsilmiş hesab olunur”.
1964-cü ildə bir konfransda Durqo, Sanskrit və Rus dillərinin qohum dillər olduğuna və rus dilinin Sanskritdən törəmə olduğuna dair bir çox səbəb göstərdiyi bir məqalə təqdim etdi. Rus etnoqrafı Svetlan Jarnikova, tarix elmləri namizədi. Kitabın müəllifi - Şimali Rus xalq mədəniyyətinin tarixi kökləri haqqında, 1996.
Sitatlar - çaylarımızın adlarının böyük əksəriyyəti dili təhrif etmədən Sanskrit dilindən tərcümə edilə bilər. Sukhona - Sanskrit dilindən asanlıqla qalib gəlmək deməkdir. Kubena qıvrımlıdır. Gəmilər - axın. Darida - su vermək. Padma lotusdur. Kama - sevgi, cazibə. Vologda və Arxangelsk bölgələrində çoxlu çaylar və göllər var - Qanq, Şiva, İndiqo və s. Kitabda bu adların sanskrit dilində 30 səhifəsi var. Rus sözü isə Rusiya sözündən gəlir - Sanskritdə müqəddəs və ya parlaq deməkdir.
Müasir elm adamları Avropa dillərinin əksəriyyətini Hind-Avropa qrupuna aid edir, Sanskrit dilini universal proto-dilə ən yaxın dil kimi təyin edirlər. Amma sanskrit dili Hindistanda heç bir insanın danışmadığı bir dildir. Bu dil avropalılar üçün latın dili kimi həmişə alimlərin və keşişlərin dili olmuşdur. Bu, hinduların həyatına süni şəkildə daxil edilmiş bir dildir. Bəs o zaman bu süni dil Hindistanda necə yaranıb?
Hinduların bir əfsanəsi var ki, bir vaxtlar Himalay dağlarına görə Şimaldan onlara yeddi ağ müəllim gəldilər. Onlar hindulara bir dil (sanskrit) verdilər, onlara Vedaları (o çox məşhur hind Vedaları) verdilər və beləliklə Hindistanda hələ də ən populyar din olan və öz növbəsində buddizmin yarandığı brahmanizmin əsasını qoydular. Üstəlik, bu kifayət qədər tanınmış bir əfsanədir - hətta Hindistan teosofiya universitetlərində də öyrənilir. Bir çox brahmanlar Rusiyanın Şimalını (Avropa Rusiyasının şimal hissəsi) bütün bəşəriyyətin ata-baba yurdu hesab edirlər. Onlar da müsəlmanların Məkkəyə getdiyi kimi bizim şimala həcc ziyarətinə gedirlər.
Sanskrit sözlərin 60 faizi həm məna, həm də tələffüz baxımından rus sözləri ilə tamamilə üst-üstə düşür. Bu barədə ilk dəfə etnoqraf, tarix elmləri doktoru, Hindistan mədəniyyəti üzrə tanınmış mütəxəssis, hindu dininin mədəniyyəti və qədim formalarına dair 160-dan çox elmi əsərin müəllifi Natalya Quseva danışıb. Bir dəfə Qusevanın Rusiyanın Şimal çayları boyunca turist səfərində müşayiət etdiyi Hindistanın hörmətli elm adamlarından biri yerli sakinlərlə ünsiyyətdə tərcüməçidən imtina etdi və göz yaşı tökərək Natalya Romanovnaya canlı Sanskrit dilini eşitməkdən məmnun olduğunu söylədi. ! O andan etibarən onun rus dili və sanskrit dilinin oxşarlığı fenomenini öyrənməyə başladı.
Və, həqiqətən, təəccüblüdür: haradasa, cənubda, Himalayların o tayında, ən savadlı nümayəndələri bizim rus dilinə yaxın bir dildə danışan Negroid irqinin xalqları yaşayır. Üstəlik, məsələn, Ukrayna dili rus dilinə yaxın olduğu kimi, sanskrit də rus dilinə yaxındır. Sanskrit dili ilə rus dilindən başqa hər hansı digər dil arasında sözlərin bu qədər sıx üst-üstə düşməsindən söhbət gedə bilməz. Sanskrit və rus dilləri qohumdurlar və hind-Avropa dilləri ailəsinin nümayəndəsi kimi rus dilinin sanskritdən yarandığını fərz etsək, sanskritin də rus dilindən yaranması doğrudur. Beləliklə, ən azı, qədim hind əfsanəsi deyir.
Bu ifadənin xeyrinə başqa bir amil də var: tanınmış filoloq Aleksandr Draqunkinin dediyi kimi, hansısa başqa dildən alınan dil həmişə daha sadə olur: daha az şifahi formalar, daha qısa sözlər və s. Burada insan ən az müqavimət yolu ilə gedir. Doğrudan da, sanskrit rus dilindən çox sadədir. Beləliklə, deyə bilərik ki, Sanskrit 4-5 min il müddətində donmuş sadələşdirilmiş rus dilidir. Sanskritin heroqlif yazısı, akademik Nikolay Levaşovun fikrincə, hindular tərəfindən bir qədər dəyişdirilmiş Slavyan-Aryan rünlərindən başqa bir şey deyil.
Rus dili yer üzündəki ən qədim dildir və dünya dillərinin əksəriyyəti üçün əsas olan dilə ən yaxındır.
Bütün mətnin yenidən yerləşdirilməsi
Çərçivədəki bütün mətni kopyalayın və LiveJournal-da HTML redaktoru sahəsinə daxil edin və "Yeni Giriş" düyməsi ilə ora daxil edin. Və başlığa başlığı daxil etməyi və "Göndər..." düyməsini sıxmağı unutmayın.
html"> sanskrit və rus dillərində. Vibrasiya dəyəri. https://wowavostok.livejournal.com/8204256.html
Hamımız bilirik ki, nitq onu danışanların mədəniyyətinin ifadəsidir. İstənilən nitq müəyyən bir səs vibrasiyasıdır. Və maddi kainatımız da səs titrəyişlərindən ibarətdir. Vedalara görə, bu titrəyişlərin mənbəyi müəyyən səslərin tələffüzü ilə kainatımızı bütün növ canlılarla birlikdə yaradan Brahmadır. Brahmandan çıxan səslərin Sanskrit səsləri olduğuna inanılır. Beləliklə, sanskritin səs titrəyişləri transsendental mənəvi əsasa malikdir. Buna görə də, əgər biz mənəvi vibrasiya ilə təmasda olsaq, onda bizdə mənəvi inkişaf proqramı işə salınır, ürəyimiz təmizlənir. Və bunlar elmi faktlardır. Dil mədəniyyətə, mədəniyyətin formalaşmasına, xalqın formalaşmasına və inkişafına təsir edən çox mühüm amildir. Bir xalqı yüksəltmək və ya əksinə, aşağı salmaq üçün bu xalqın dil sisteminə uyğun səsləri və ya uyğun sözləri, adları, terminləri daxil etmək kifayətdir. Alimlərin sanskrit və rus dili ilə bağlı araşdırmaları.
=======================================
