Fəaliyyət tərifi. Fəaliyyət tərifi Qısaca insan fəaliyyətinin tərifi nədir

Fəaliyyət yaradıcı transformasiyaya, reallığın və özünü təkmilləşdirməyə yönəlmiş insan fəaliyyətinin spesifik növüdür. Fəaliyyət subyektin obyektlər dünyasına münasibətinin həyata keçirilməsi formasıdır; müxtəlif fəaliyyət formalarında həyata keçirilən bu cür əlaqələrin müxtəlif növlərini ayırd edə bilərik: praktik, idrak, estetik və s. Praktiki fəaliyyət, ilk növbədə, dünyanı insanın qarşıya qoyduğu məqsədlərə uyğun olaraq dəyişdirməyə yönəldilmişdir. İdrak fəaliyyəti dünyanın mövcudluğunun obyektiv qanunauyğunluqlarını dərk etmək məqsədinə xidmət edir, onsuz praktiki vəzifələri yerinə yetirmək mümkün deyil. Sənət əsərlərinin qavranılması və yaradılması ilə bağlı estetik fəaliyyət konkret cəmiyyətin və fərdin dəyər yönümləri ilə müəyyən edilən mənaların tərcüməsini (ötürülməsini) nəzərdə tutur. Bütün bunlar insan fəaliyyətinin növləridir.

Hər bir fəaliyyət növü daxilində subyektlərindəki fərqlərə - motivlərə görə ayrı-ayrı fəaliyyət növlərini ayırd etmək olar: ünsiyyət, oyun, öyrənmə və iş.

Ünsiyyət insanın fərdi inkişafı prosesində əmələ gələn ilk fəaliyyət növüdür, ondan sonra oyun, öyrənmə və əmək gəlir. Bütün bu fəaliyyət növləri inkişaf xarakterlidir, yəni. Uşaq onlara daxil olduqda və fəal iştirak etdikdə onun intellektual və şəxsi inkişafı baş verir.

Ünsiyyət ünsiyyət quran insanlar arasında məlumat mübadiləsinə yönəlmiş fəaliyyət növü kimi qəbul edilir. O, həmçinin qarşılıqlı anlaşma, yaxşı şəxsi və işgüzar münasibətlər qurmaq, qarşılıqlı yardım göstərmək və insanların bir-birinə tərbiyəvi təsirini göstərmək məqsədlərini güdür. Ünsiyyət birbaşa və dolayı, şifahi və şifahi olmayan ola bilər. Birbaşa ünsiyyətdə insanlar bir-biri ilə birbaşa təmasda olurlar.

Oyun heç bir maddi və ya ideal məhsulun istehsalı ilə nəticələnməyən fəaliyyət növüdür (böyüklər və uşaqlar üçün işgüzar və dizayn oyunları istisna olmaqla). Oyunlar çox vaxt əyləncə xarakteri daşıyır və istirahət məqsədinə xidmət edir. Bəzən oyunlar insanın faktiki ehtiyaclarının təsiri altında yaranmış və onun başqa heç bir şəkildə zəiflədə bilmədiyi gərginliyin simvolik şəkildə azad edilməsi vasitəsi kimi çıxış edir.

Oyunlar ola bilər: fərdi (oyunla bir nəfər məşğul olur), qrup (bir neçə nəfərlə), subyekt əsaslı (bəzi obyektlərin bir insanın oyun fəaliyyətinə daxil edilməsi ilə bağlıdır), süjet (skriptə uyğun olaraq açılır, əsas olaraq). detallar), rol oyunu (oyunda insan götürdüyü rola görə özünü aparır) və qaydalarla oyunlar (qaydalar sistemi ilə tənzimlənir). Oyunların insanların həyatında böyük əhəmiyyəti var. Uşaqlar üçün oyunlar inkişaf, böyüklər üçün isə rahatlaşdırıcı dəyərə malikdir.

Tədris, məqsədi insanın bilik, bacarıq və vərdişlərə yiyələnməsi olan fəaliyyət növüdür. Öyrənmə mütəşəkkil (xüsusi təhsil müəssisələrində) və qeyri-mütəşəkkil (digər fəaliyyət növlərində əlavə məhsul, əlavə nəticə kimi) ola bilər. Təhsil fəaliyyəti fərdin psixoloji inkişafı vasitəsi kimi xidmət edir.

İnsan fəaliyyəti sistemində əmək xüsusi yer tutur. Əmək sayəsində insan müasir cəmiyyət qurdu, maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri yaratdı, həyat şəraitini elə dəyişdirdi ki, o, gələcək, demək olar ki, qeyri-məhdud inkişaf perspektivləri açdı. Əmək ilk növbədə alətlərin yaradılması və təkmilləşdirilməsi ilə bağlıdır. Onlar da öz növbəsində əmək məhsuldarlığının yüksəldilməsi, elmin, sənaye istehsalının, texniki və bədii yaradıcılığın inkişafı amili idi. Bunlar fəaliyyətin əsas xüsusiyyətləridir.

Məktəbdə A.N. Leontyev subyekt fəaliyyətinin iki formasını (müşahidə üçün açıq olmasının təbiətinə görə) fərqləndirir: xarici və daxili. Xarici fəaliyyət dedikdə biz adətən obyektiv-praktik fəaliyyətin müxtəlif formalarını nəzərdə tuturuq (məsələn, çəkiclə mismar çəkmək, maşında işləmək, kiçik uşaqlarda oyuncaqları manipulyasiya etmək və s.), burada subyektin xarici üçün aydın şəkildə təqdim olunan obyektlə qarşılıqlı əlaqəsi. müşahidə. Daxili fəaliyyət subyektin birbaşa müşahidədən gizlədilən obyektlərin təsvirləri ilə fəaliyyətidir (məsələn, alimin riyazi məsələnin həllində nəzəri fəaliyyəti, aktyorun rol üzərində işi, daxili düşüncələr şəklində baş verən və təcrübələr və s.). Xarici və daxili komponentlərin nisbəti sabit deyil. Fəaliyyətlər inkişaf etdikcə və transformasiya olunduqca, xarici komponentlərdən daxili komponentlərə sistemli keçid həyata keçirilir. Bu, onların daxililəşdirilməsi və avtomatlaşdırılması ilə müşayiət olunur. Fəaliyyətdə hər hansı bir çətinlik yaranarsa, bərpa edildikdə, daxili komponentlərin pozulması ilə əlaqədar olaraq, əks keçid baş verir - eksteriorizasiya: azaldılmış, avtomatlaşdırılmış fəaliyyət komponentləri açılır, xarici görünür, daxili olanlar yenidən xarici olur, şüurlu şəkildə idarə olunur.

Fəaliyyət davranışdan fərqlənir (davranış həmişə məqsədyönlü olmur, konkret məhsulun yaradılmasını nəzərdə tutmur və çox vaxt passiv xarakter daşıyır) və aşağıdakı əsas xüsusiyyətlərə malikdir: motiv, məqsəd, subyekt, struktur, vasitə. 1.1.-ci bənddə motivlər və məqsədlər haqqında danışdıq, buna görə də dərhal üçüncü xüsusiyyətə - fəaliyyət mövzusuna keçək. Fəaliyyət obyekti bilavasitə məşğul olduğu hər şeydir. Beləliklə, məsələn, idrak fəaliyyətinin predmeti informasiya, təhsil fəaliyyəti bilik, bacarıq və bacarıqlar, əmək fəaliyyəti isə yaradılmış maddi məhsuldur.

Fəaliyyət mürəkkəb iyerarxik quruluşa malikdir. Bir neçə "qat" və ya səviyyədən ibarətdir. Bunlar xüsusi fəaliyyətlərdir (və ya xüsusi fəaliyyət növləri); sonra fəaliyyət səviyyəsi; növbəti əməliyyatların səviyyəsidir; nəhayət, ən aşağısı psixofizioloji funksiyaların səviyyəsidir. Xüsusi fəaliyyət növləri: oyun, təhsil, iş fəaliyyəti.

Fəaliyyət fəaliyyət təhlilinin əsas vahididir. Fəaliyyət əsas “formalaşdırıcı” fəaliyyətlərdən biridir. Bu konsepsiya, bir damla su kimi, əvvəlki anlayışlarla müqayisədə yeni olan fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas başlanğıc nöqtələrini və ya prinsiplərini əks etdirir.

1. Şüur özlüyündə qapalı sayıla bilməz: o, subyektin fəaliyyətinə (“şüur dairəsini açmaq”) gətirilməlidir.

2. Davranışı insanın şüurundan ayrı hesab etmək olmaz. Davranışı nəzərdən keçirərkən şüur ​​nəinki qorunub saxlanılmalı, həm də onun əsas funksiyasında (şüur və davranışın vəhdət prinsipi) müəyyən edilməlidir.

3.Fəaliyyət aktiv, məqsədyönlü prosesdir (fəaliyyət prinsipi).

4.İnsan hərəkətləri obyektivdir; sosial - istehsal və mədəni - məqsədləri (insan fəaliyyətinin obyektivliyi prinsipi və onun sosial şərtiliyi prinsipi) həyata keçirirlər.

Məqsəd hərəkəti qarşıya qoyur, hərəkət məqsədin həyata keçirilməsini təmin edir. Məqsədi xarakterizə etməklə, hərəkəti də xarakterizə edə bilərsiniz. Daha kiçik, şəxsi məqsədlərə bölünən böyük məqsədlər var ki, onlar da öz növbəsində daha çox şəxsi məqsədlərə və s. ” iyerarxik hərəkətlər sistemi. Bunu hər hansı bir nümunə ilə göstərmək olar.

Tutaq ki, bir adam başqa şəhərə zəng etmək istəyir. Bu hərəkəti (sifariş edirəm) yerinə yetirmək üçün o, bir sıra şəxsi hərəkətləri yerinə yetirməlidir (II sifariş): telefon kabinəsinə getmək, uyğun maşın tapmaq, növbə çəkmək, telefon nişanları almaq və s. Bir dəfə kabinədə, o, bu cərgədə aşağıdakı hərəkəti yerinə yetirməlidir: abunəçiyə qoşulmaq. Ancaq bunun üçün o, bir sıra daha kiçik hərəkətləri yerinə yetirməli olacaq (III sıra): sikkə qoyun, düyməni basın, səs siqnalını gözləyin, müəyyən nömrəni yığın və s.

İndi biz hərəkətlərə münasibətdə növbəti, əsas səviyyəni təşkil edən əməliyyatlara müraciət edirik.

Əməliyyat bir hərəkəti yerinə yetirmə üsuludur. “Bir sütunda” misalını həll etməklə iki ikirəqəmli ədədi başınızda və yazılı şəkildə çarpa bilərsiniz. Bunlar eyni arifmetik əməliyyatı yerinə yetirməyin iki fərqli yolu və ya iki fərqli əməliyyat olacaq. Gördüyünüz kimi, əməliyyatlar hərəkətlərin yerinə yetirilməsinin texniki tərəfini xarakterizə edir və "texnika", çeviklik, çeviklik demək olar ki, yalnız əməliyyatların səviyyəsinə aiddir. Əməliyyatların xarakteri yerinə yetirilən hərəkətin şərtlərindən asılıdır. Əgər hərəkət məqsədə uyğun gəlirsə, əməliyyat bu məqsədin verildiyi şərtlərə cavab verir. Bu halda “şərtlər” həm xarici şərait, həm də fəaliyyət göstərən subyektin özünün imkanları və ya daxili vasitələri deməkdir.

Hərəkətləri və əməliyyatları fərqləndirən ən dəqiq psixoloji əlamət - şüur/şüursuzluq - prinsipcə istifadə edilə bilər, lakin həmişə deyil. Sərhəd zonasında, hərəkət və əməliyyat qatını ayıran sərhədin yaxınlığında dəqiq işini dayandırır. Bu sərhəddən nə qədər uzaq olsa, özünümüşahidə məlumatları bir o qədər etibarlıdır: subyekt adətən çox böyük və ya çox kiçik aktların şüurunda təmsil olunmasına (yaxud təmsil olunmamasına) şübhə etmir. Lakin sərhəd zonasında fəaliyyət prosesinin situasiya dinamikası əhəmiyyətli olur. Və burada hər hansı bir aktın şüurluluğunu müəyyən etmək cəhdinin özü onun şüuruna səbəb ola bilər, yəni fəaliyyətin təbii quruluşunu poza bilər.

İndi görünən yeganə yol obyektiv göstəricilərin, yəni davranış və fizioloji əlamətlərin, cari prosesin aktiv səviyyəsinin istifadəsidir.

Fəaliyyət strukturunda sonuncu, ən aşağı səviyyəyə - psixofizioloji funksiyalara keçək. Fəaliyyət nəzəriyyəsində psixofizioloji funksiyalar psixi proseslərə fizioloji dəstək kimi başa düşülür. Bunlara bədənimizin bir sıra qabiliyyətləri daxildir, məsələn, hiss etmək, keçmiş təsirlərin izlərini formalaşdırmaq və qeyd etmək qabiliyyəti, hərəkət qabiliyyəti və s. Müvafiq olaraq, onlar sensor, mnemonic və motor funksiyalarından danışırlar. Bu səviyyəyə sinir sisteminin morfologiyasında sabitlənmiş və həyatın ilk aylarında yetişən anadangəlmə mexanizmlər də daxildir. Psixofizioloji funksiyalar fəaliyyət proseslərinin üzvi əsasını təşkil edir. Onlara güvənmədən nəinki hərəkət və əməliyyatlar həyata keçirmək, hətta öz vəzifələrini də müəyyən etmək mümkün olmazdı.

Fəaliyyətin xüsusiyyətlərinə qayıdaq, sonuncu xüsusiyyət isə fəaliyyəti həyata keçirən vasitələrdir. Bunlar insanın müəyyən hərəkət və əməliyyatları yerinə yetirərkən istifadə etdiyi alətlərdir. Fəaliyyət vasitələrinin inkişafı onun təkmilləşdirilməsinə gətirib çıxarır, nəticədə daha məhsuldar və keyfiyyətli olur.

Və paraqrafın sonunda insan fəaliyyəti ilə heyvan fəaliyyəti arasındakı əsas fərqləri vurğulayırıq:

1.İnsan fəaliyyəti məhsuldar, yaradıcı, yaradıcı xarakter daşıyır. Heyvan fəaliyyəti istehlak əsasına malikdir, nəticədə təbiətin verdiyi ilə müqayisədə yeni bir şey istehsal etmir və yaratmır.

2. İnsan fəaliyyəti maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri ilə bağlıdır ki, onun ya alət kimi, ya ehtiyaclarını ödəmək üçün bir obyekt kimi, ya da öz inkişafı vasitəsi kimi istifadə edir. Heyvanlar üçün insan alətləri və ehtiyaclarını ödəmək üçün vasitələr belə mövcud deyil.

3. İnsan fəaliyyəti özünü, onun qabiliyyətlərini, ehtiyaclarını və yaşayış şəraitini dəyişdirir. Heyvanların fəaliyyəti nə özlərində, nə də həyatın xarici şəraitində praktiki olaraq heç nəyi dəyişmir.

4. İnsan fəaliyyəti özünün müxtəlif formaları və həyata keçirilməsi vasitələri ilə tarixin məhsuludur. Heyvanların fəaliyyəti onların bioloji təkamülü nəticəsində meydana çıxır.

5. İnsanların obyektiv fəaliyyəti onlara doğuşdan verilmir. O, mədəni məqsəd və ətrafdakı obyektlərdən istifadə qaydasında “verilir”. Təlim və təhsildə belə fəaliyyətlər formalaşmalı və inkişaf etdirilməlidir. Eyni şey praktik fəaliyyətin xarici tərəfini idarə edən daxili, neyrofizioloji və psixoloji strukturlara da aiddir. Heyvanların fəaliyyəti ilkin olaraq verilir, genotipik olaraq müəyyən edilir və orqanizmin təbii anatomik və fizioloji yetkinləşməsi baş verdikdə inkişaf edir.

Motivasiyanın mahiyyəti. Motiv və həvəsləndirici. Motivasiyanın əsas nəzəriyyələri.

Motivasiya özünü və ya başqalarını hərəkətə keçməyə və müəyyən məqsədlərə çatmağa həvəsləndirmə prosesidir. Həvəsləndirmə, stimullaşdırma həm də maddi tərəfi əhatə edir, bu, bir növ mükafat vədidir, həm də fəaliyyətə və məqsədlərə çatmağa stimul kimi xidmət edən bir mükafatdır. Motivasiya daxili prosesdir. Stimulyasiya - xarici. Motiv, insanın ehtiyaclarını ödəmək üçün müəyyən bir şəkildə davranmaq üçün daxili istək və ya istəyini nəzərdə tutur. Və həvəs maddi tərəfi də əhatə edir. Motivasiya nəzəriyyələri: Məzmun əsaslı: Ehtiyaclar iyerarxiyasına əsaslanan A.Maslounun motivasiya modeli: ilkin, sosial, hörmət və özünüifadə, onların ardıcıl həyata keçirilməsi yolu ilə özünü həyata keçirmə; D. McClellandın güc ehtiyaclarından istifadə edərək motivasiya modeli, qrupda uğur və tanınma, ona cəlb olunma; F.Hersberqin gigiyenik amillərdən (iş şəraiti, şəxsiyyətlərarası münasibətlər və s.) iş prosesinin özünün “zənginləşdirilməsi” ilə birlikdə istifadə etdiyi motivasiya modeli: uğur hissi, yüksəliş, başqaları tərəfindən tanınma, məsuliyyət, imkanların artması; Prosesual: V.Vramın gözlənti nəzəriyyəsinə əsaslanan motivasiya modeli: insan ehtiyaclarının ödəniləcəyinə əmin olduqda öz səylərini məqsədə çatmağa yönəldir. Motivasiya sxemə uyğun olaraq gözləmə amilinin funksiyasıdır: “əmək xərcləri -> nəticələr -” mükafat”; bərabərlik nəzəriyyəsinə əsaslanan motivasiya modeli: insanlar sərf olunan şəxsi səyləri mükafatla müqayisə edir, oxşar işə görə başqalarının mükafatı ilə müqayisə edirlər. Əməyin dəyəri aşağı salınarsa, səy azalır.

“İdarəetmə” və “liderlik” anlayışları, bu təsir formalarının xüsusiyyətləri.

Rəhbərlik rəhbərlik edilən insanlara və onların icmalarına məqsədyönlü təsir göstərməkdir ki, bu da liderin niyyətinə uyğun olaraq onların şüurlu və fəal davranış və fəaliyyətinə səbəb olur. Rəhbərlik bir insanın digərlərinə birgə həyat fəaliyyəti zamanı psixoloji təsir prosesidir ki, bu da bir-birini qavrayış, təqlid, təklif və anlama əsasında həyata keçirilir. Liderlik sərbəst ünsiyyət, qarşılıqlı anlaşma və könüllü tabeçilik prinsiplərinə əsaslanır. Lider aşağıdakılarla xarakterizə olunur: kollektivin ümumi ehtiyaclarını və problemlərini dərk etmək və bu problemlərin həllində müəyyən pay götürmək bacarığı; birgə fəaliyyətin təşkilatçısı olmaq bacarığı: o, komanda üzvlərinin əksəriyyətini narahat edən vəzifəni formalaşdırır, hər bir komanda üzvünün maraq və imkanlarını nəzərə alaraq birgə işi planlaşdırır; həssaslıq və bəsirət, insanlara inam, o, üzvlərinin kollektiv mövqelərinin ifadəsidir. İdarəetmə və liderlik arasındakı əsas fərqlər: idarəetmə bütün qrup fəaliyyətinin təşkilini təmin edir və liderlik qrupda yaranan psixoloji münasibətləri “şaquli”, yəni dominantlıq və tabeçilik münasibətləri nöqteyi-nəzərindən xarakterizə edir; liderlik formal təşkilatın yaranması prosesinin təbii və zəruri elementidir, liderlik isə insanların qarşılıqlı fəaliyyəti nəticəsində kortəbii olaraq yaranır; rəhbərlik təşkilat üzvlərinin birgə fəaliyyətinin hüquqi təşkili və idarə olunması prosesi kimi çıxış edir, liderlik isə daxili sosial-psixoloji təşkili və ünsiyyət və fəaliyyətin idarə edilməsi prosesidir; menecer sosial nəzarət və hakimiyyətin vasitəçisi, lider isə şəxsi münasibətlərdə kortəbii şəkildə formalaşan qrup norma və gözləntilərinin subyektidir. Rəhbər-rəhbər əmr vermir, işçiləri çağırmır və ya onlara “təzyiq” etmir, əksinə insanları bu komanda üçün ümumi olan problemləri həll etmək üçün onlarla birlikdə aparır.

İdarəetmə fəaliyyətinin ümumi və xüsusi funksiyaları.

Nəzarət funksiyaları- bu, idarəetmədə bölgü və əməkdaşlığa əsaslanan, ayrıca tapşırıqlar toplusu ilə xarakterizə olunan və xüsusi texnika və üsullarla yerinə yetirilən idarəetmə fəaliyyətinin istiqaməti və ya növləridir. İstənilən idarəetmə funksiyasına məlumatların toplanması, dəyişdirilməsi, qərarların qəbul edilməsi, forma verilməsi və icraçılara çatdırılması daxildir. Ümumi nəzarət funksiyaları:- hər bir təşkilatda və hər bir idarəetmə səviyyəsində həyata keçirilir; - hər hansı bir təşkilatın idarə edilməsinə xas olan; - idarəetmə fəaliyyətinin məzmununu onların zamanla həyata keçirilməsi ardıcıllığına əsasən iş növlərinə bölmək; - nisbətən müstəqildirlər və eyni zamanda bir-biri ilə sıx əlaqədə olurlar.Belə funksiyalar, xüsusən, idarəetmə daxildir: planlaşdırma, təşkil etmə, həvəsləndirmə və nəzarət. Xüsusi (xüsusi) funksiyalar- idarəetmə əmək bölgüsünün nəticəsini təmsil edir. Bu cür funksiyalara məqsəd və həyata keçirilmə üsulu ilə fərqlənən müxtəlif fəaliyyət növləri daxildir. Spesifik funksiyalar bütün təşkilata deyil, onun spesifik tərəflərinə və ya hissələrinə təsir göstərir.Təşkilatda hər bir konkret idarəetmə funksiyası məzmunca mürəkkəbdir və ümumi funksiyaları özündə birləşdirir: planlaşdırma, təşkili, motivasiya və nəzarət. Xüsusi funksiyalar - konkret funksiyanın alt funksiyalarıdır (məsələn, əsas istehsalın idarə edilməsinin xüsusi funksiyası əsas istehsalın operativ planlaşdırılmasıdır).

İB-nin əsas kateqoriyaları fəaliyyət və əməkdir. Fəaliyyət insanın ehtiyaclarını həyata keçirən fəaliyyətdir, onun xüsusiyyətləri xarici tərəfi (istifadə olunan alətlər, texnologiyalar, sosial rollar, dillər, normalar və dəyərlər), daxili tərəfi (keçmiş təcrübə, ehtiyaclar, motivlər və psixikanın kondisionerində ifadə olunur. məqsədləri).İnsan fəaliyyəti mürəkkəb genetik, funksional və struktur xarakter daşıyır. Onun mənşəyi, “səbəbləri” və az-çox müəyyən struktur və funksional təşkilatı var. Onun tərkibi çoxkomponentlidir. Onun həyata keçirilməsi psixi prosesləri, vəziyyətləri və müxtəlif mürəkkəblik səviyyələrində şəxsiyyət xüsusiyyətlərini əhatə edir. Məqsədlərdən asılı olaraq, bu fəaliyyət illərlə və hətta bir ömür boyu davam edə bilər. Lakin nə qədər mürəkkəb olsa da, nə qədər uzun sürsə də, məzmunu deyil, onun təsvirinə struktur səviyyəli yanaşmanı əks etdirən universal vahidlərdən istifadə etməklə təsvir etmək olar. Onun kiçik fraqmentlərini təmsil edən, lakin eyni zamanda psixoloji məzmununun spesifikliyini qoruyan fəaliyyət vahidləri hərəkət və əməliyyat anlayışlarında təsbit olunmuş elementlərdir. Daha geniş fəaliyyətlər həyata keçirərkən konkret məqsədlərə nail olmaq ilə bağlı məqsədyönlü fəaliyyət adətən psixologiyada hərəkətlər adlanır. Əməliyyat - hərəkətlərin həyata keçirilməsi prosesində cisimlərlə qarşılıqlı əlaqənin xüsusi şərtləri (məsələn, obyektin fiziki xüsusiyyətləri, yeri, məkanda oriyentasiya, əlçatanlıq və s.) . Sadə dillə desək, əməliyyat bir hərəkəti yerinə yetirmək üsuludur. Əməliyyatlar imitasiya (kopyalama) və hərəkətlərin avtomatlaşdırılması yolu ilə formalaşır. Hərəkətlərdən fərqli olaraq, əməliyyatlar az şüurlu olur.

Psixika ilə fəaliyyətin vəhdəti prinsipi; fəaliyyət psixologiyasına dair iki mərhələli tədqiqat.

Şüur və fəaliyyətin vəhdəti prinsipi psixologiyada fəaliyyət yanaşmasının əsas prinsipidir. Fəaliyyət xarici stimullara refleksiv və impulsiv reaksiyalar toplusu deyil, çünki o, şüur ​​tərəfindən tənzimlənir və onu aşkar edir. Eyni zamanda, şüur ​​subyektə birbaşa, onun introspeksiyasında verilməyən bir reallıq kimi qəbul edilir: onu yalnız subyektiv münasibətlər sistemi vasitəsilə bilmək olar, o cümlədən. subyektin fəaliyyəti vasitəsilə, bu müddət ərzində şüur ​​formalaşır və inkişaf edir. Psixika, şüur ​​onların “maddəsini” təşkil edən fəaliyyətdə “yaşayır”, obraz “yığılmış hərəkətdir”, yəni. əvvəlcə tamamilə inkişaf etmiş və "xarici" olan sıxılmış hərəkətlər, yəni. şüur sadəcə olaraq fəaliyyətdə ayrıca reallıq kimi “təzahür edib formalaşmır” – fəaliyyətə “quraşdırılır” və ondan ayrılmazdır.Fəaliyyətin ikimərhələli psixoloji tədqiqi prinsipi. Onun fikrincə, fəaliyyətin təhlili iki ardıcıl mərhələni - onun məzmununun təhlilini və psixoloji mexanizmlərinin təhlilini əhatə etməlidir. Birinci mərhələ fəaliyyətin obyektiv məzmununun səciyyələndirilməsi ilə, ikincisi - subyektiv, faktiki olaraq psixoloji məzmunun təhlili ilə bağlıdır.

Əsas idarəetmə funksiyaları: planlaşdırma, motivasiya və s.

Hazırda idarəetməyə proses yanaşması geniş yayılmışdır ki, bu da idarəetməni bir sıra konkret ardıcıl addımlardan ibarət proses kimi nəzərdən keçirir. Əksər insanlar fəaliyyətlərini gün üçün (ay, il və s.) planlaşdırır, sonra planlarını həyata keçirmək üçün lazım olacaq resursları təşkil edirlər. Bunlar. idarəetməyə dövri proses kimi baxmaq lazımdır ^ İdarəetmənin əsas növləriPlanlaşdırma - nə edilməli, necə, nə vaxt, nə və nə qədər resursdan istifadə edilməli olduğuna dair gələcək qərarlara hazırlıq prosesi. Planlaşdırma funksiyası üç suala cavab verir: · təşkilat hazırda harada yerləşir; O hara getmək istəyir? · təşkilat bunu necə edəcək. ^ Təşkilat. Mərhələlər: 1. struktur təşkilat (səlahiyyət strukturu və rabitə strukturu daxildir; 2. istehsal prosesinin təşkili (kadr işinin təşkili, vaxtında iş, məkanda iş daxildir). Motivasiya - təşkilatın işçilərinin səmərəli işləməsi müqabilində onların ehtiyaclarının maksimum şəkildə ödənilməsi. Mərhələlər: 1. işçilərin ehtiyaclarının müəyyən edilməsi; 2. yaxşı iş vasitəsilə işçinin bu ehtiyaclarını ödəmək imkanının təmin edilməsi. Nəzarət - təşkilatın öz məqsədlərinə həqiqətən nail olmasını təmin etmək prosesi. Mərhələlər: 1. standartların müəyyən edilməsi; 2. həqiqətən əldə edilənlərin ölçülməsi və əldə edilənlərin nəzərdə tutulan standartlarla müqayisəsi; 3. uyğunsuzluqların mənbələrinin müəyyən edilməsi və planları düzəltmək üçün zəruri tədbirlər.

Effektiv menecer üçün əsas psixoloji tələblər.

Effektiv liderin normativ modelini müəyyən etmək üçün mövcud olan bir çox yanaşma 3 əsas qrupda birləşdirilə bilər:

1. Situasiya;

2. Şəxsi;

3. Situasiya.

1. Funksional yanaşma. üçün tələbləri inkişaf etdirmək üçün əsas məqam

Effektiv menecer öz funksiyalarını müəyyən etməkdir. Bu halda, funksiyaları müəyyən etmək üçün əsas struktur menecerin fəaliyyət strukturudur.

Əksər hallarda menecerlərin fəaliyyətinin funksional xüsusiyyətləri təşkilatın missiyasının başa düşülməsi və formalaşdırılması, məqsədlərin müəyyən edilməsi, resursların idarə edilməsi, təşkilatın xarici və daxili mühitində proseslərə nəzarət ilə əlaqələndirilir.

Menecerin peşə fəaliyyətinin strukturunu və xüsusiyyətlərini əks etdirən 12 funksiyanı qeyd edə bilərik:

1. Bilik - şəxs, qrup, təşkilat, onun mühiti, mövcud idarəetmə vəziyyəti haqqında biliklər;

2. Proqnoz - idarə olunan dəyişənlərin inkişafının əsas istiqamətlərinin və dinamikasının müəyyən edilməsi;

3. Dizayn - təşkilatın missiyasının, məqsəd və vəzifələrinin müəyyən edilməsi, fəaliyyətin proqramlaşdırılması və planlaşdırılması;

4. Rabitə və informasiya - rabitə şəbəkələrinin formalaşdırılması, strukturlaşdırılması, mühafizəsi, informasiyanın idarə edilməsi üçün zəruri olan rabitə şəbəkələrinin toplanması, çevrilməsi və yönləndirilməsi;

5. Motivasiya - fəaliyyətə səbəb olan və idarəetmə subyektinin və obyektinin fəaliyyət istiqamətini müəyyən edən xarici və daxili şəraitin məcmusuna rasional təsir;

6. Təlimatlar - təşkilatlar daxilində nizamnamələr və ya razılaşmalar əsasında təklif olunan qərarlar və onların nəticələrinə görə məsuliyyət daşımaq;

7. Təşkilatlar - idarəetmə məqsəd və vəzifələrinin həyata keçirilməsi;

8. Təlim - zəruri bilik, bacarıq və bacarıqların kadrlara ötürülməsi;

9. İnkişaf - fərdin və qrupun psixoloji dəyişənlərinin məqsədəuyğun dəyişməsi;

10. Qiymətləndirmələr - fəaliyyət norma və standartlarının formalaşdırılması və tətbiqi;

11. Nəzarət - təşkilatların mövcud vəziyyətinin idarəetmə məqsədlərinə uyğunluğunun əks olunması;

12. Düzəlişlər - idarəetmə məqsəd və proqramlarında zəruri dəyişikliklərin edilməsi.

Menecerlər üçün peşəkar seçim prosedurları həyata keçirilərkən, ərizəçilərin təklif olunan vəzifə üçün xarakterik olan funksiyaları effektiv şəkildə yerinə yetirməyə hazırlığı funksional yanaşma nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirilir.

2. Şəxsi yanaşma. Effektiv idarəetmə fəaliyyətinin menecerin bir neçə şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik olması ilə əlaqəli olduğu fərziyyəsinə əsaslanır.

Effektiv menecerin profili, ona görə uğurlu menecer aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

İmkanlar və təşəbbüs axtarmaq; əzmkarlıq və əzmkarlıq;

Səmərəlilik və keyfiyyətə diqqət yetirmək; iş əlaqələrində iştirak;

Qətiyyət;

Maarifləndirmə;

İnandırmaq və əlaqələr qurmaq bacarığı; müstəqillik və özünə inam.

3. Situasiya (davranış) yanaşması. Uğurlu liderlik aşağıdakılardan asılıdır:

1. idarə olunan şəxslərin gözləntiləri və ehtiyacları;

2. qrupun strukturu və vəziyyətin xüsusiyyətləri;

3. Qrupun daxil olduğu mədəni mühit;

4. rəhbərlik fəaliyyətinin həyata keçirildiyi təşkilatın tarixi;

5. rəhbərin yaşı və təcrübəsi, iş stajı;

6. Qrupda psixoloji iqlim;

7. tabeliyində olanların şəxsi xüsusiyyətləri.

Situasiya yanaşması, menecerin geniş situasiyalarda məhsuldar fəaliyyətə hazır olduğunu göstərən bir menecerin bir sıra şəxsiyyət xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir. Bunlara, xüsusən, liderlik tərzini çevik şəkildə dəyişmək bacarığı, qeyri-müəyyənliyə müqavimət və sərt stereotiplərin olmaması daxildir.

Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, menecerlərin peşəkar seçiminin əsas vəzifəsi ərizəçinin şəxsi xüsusiyyətlərinin təşkilatın xüsusiyyətlərinə, fəaliyyətin strukturuna və funksiyalarına, peşə mühitinin mövcud və proqnozlaşdırılan vəziyyətinə uyğunluğunu müəyyən etməkdir.

İdarəetmə fəaliyyətinin mahiyyəti, onun xüsusiyyətləri üçün iki əsas plan.

Fəaliyyət, şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsədlərə çatmağa yönəlmiş və sosial əhəmiyyətli dəyərlərin yaradılması və sosial təcrübənin inkişafı ilə əlaqəli subyektin reallıqla aktiv münasibətinin bir forması kimi müəyyən edilir. Fəaliyyətin psixoloji tədqiqinin predmeti subyektin əmək fəaliyyətini həvəsləndirən, istiqamətləndirən və tənzimləyən və onu hərəkətlərin həyata keçirilməsində reallaşdıran psixoloji komponentlər, habelə bu fəaliyyətin həyata keçirildiyi şəxsiyyət xüsusiyyətləridir. Fəaliyyətin əsas psixoloji xüsusiyyətləri aktivlik, şüurluluq, məqsədyönlülük, obyektivlik və strukturunun ardıcıllığıdır. Fəaliyyət həmişə hansısa motivə (yaxud bir neçə motivə) əsaslanır.Fəaliyyət iki əsas səciyyələndirmə səviyyəsini əhatə edir - xarici (obyektiv aktiv) və daxili (psixoloji). Fəaliyyətin xarici xüsusiyyətləri əmək subyekti və obyekti, obyekt, fəaliyyət vasitələri və şəraiti anlayışları vasitəsilə həyata keçirilir. Əmək predmeti iş prosesində subyektin əqli və ya praktiki fəaliyyət göstərməli olduğu şeylərin, proseslərin, hadisələrin məcmusudur. Əmək vasitələri insanın əmək subyektinin xüsusiyyətlərini tanımaq və ona təsir göstərmək qabiliyyətini gücləndirə bilən alətlər məcmusudur. İş şəraiti fəaliyyətin sosial, psixoloji və sanitar-gigiyenik xüsusiyyətləri sistemidir. Fəaliyyətin daxili xüsusiyyətləri onun psixi tənzimlənməsi proseslərinin və mexanizmlərinin, strukturunun və məzmununun, həyata keçirilməsinin əməliyyat vasitələrinin təsvirini nəzərdə tutur.

Qərarların icra mexanizmi və idarəetmə fəaliyyətində onun rolu. Dairəvi proses kimi qərar qəbuletmə modeli, onun mərhələləri.

Qərar qəbulu prosesinin mərhələləri: 1) Problemin müəyyən edilməsi – həllini tələb edən problemin konkret ziddiyyətli vəziyyətdə ilkin müəyyən edilməsi. Təşkilatın faktiki və arzuolunan vəziyyəti arasında uyğunsuzluq yaranmışdır.2) Yaranmış problemlə bağlı faktiki materialların toplanması əsasında problemin təhlili, diaqnostikası. Problemi aşkar etdikdən sonra onu düzgün təsnif etmək lazımdır ki, bu da idarəetmə həllinin hazırlanması prosesinin ikinci vəzifəsidir. Diaqnostika problemin mahiyyətini, onun digər problemlərlə əlaqəsini, təhlükə dərəcəsini, faktların toplanması və təhlilini müəyyən etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.3) Problemin mahiyyətinin, onun əsas məzmununun müəyyən edilməsi. Bu mərhələdə təhlilin nəticələri həll variantlarını hazırlamaq üçün istifadə olunur. Belə variantlar çox olmalıdır ki, onları müqayisə edərək ən yaxşısını, ən ağlabatanını seçmək mümkün olsun.4) Optimal həll variantının seçilməsi və onun məzmununun ifaçılara çatdırılması. Belə seçim təklif olunan həllin bütün variantlarının nəzərdən keçirilməsini və məzmununda subyektiv cəhətləri istisna etməyi nəzərdə tutur. Optimal seçim yaranmış problemlərin mahiyyətini ən yaxşı şəkildə nəzərə alan, onun həyata keçirilməsi üçün tələb olunan xərclərin miqdarı baxımından məqbul olan və həyata keçirilməsinin mümkünlüyü baxımından ən etibarlı variant olacaqdır.5) Əlaqə mexanizminin istifadəsi ilə menecerin nəzarəti altında praktiki həyata keçirilməsi. Qərarın həyata keçirilməsi idarəetmə dövrünün bütün əsas mərhələlərini - planlaşdırma, təşkilati, motivasiya və nəzarəti əhatə edir.

Yeganə və razılaşdırılmış qərarlar, onların qəbulu şərtləri. Qərar vermək zərurəti o zaman yaranır ki, alınan məlumatlara adi, stereotipik reaksiya mümkün deyil. Menecer istər fərdi, istərsə də əmək kollektivi ilə razılaşaraq qərarlar qəbul edə bilər.Fərdi qərarlar rəhbər tərəfindən əsasən minimal ünsiyyət sahəsi ilə qəbul edilir - məsələn, fövqəladə hallarda qəbul edilən qərarlar və ya əhəmiyyəti böyük olmayan qərarlar.Amma qərarlar da var. komandanın rəyi nəzərə alınmaqla və ya müəssisənin əməkdaşlıq etdiyi şirkətlərin, məsələn, məhsulların çatdırılma müddətinin dəyişdirilməsi ilə bağlı rəyi nəzərə alınmaqla daha yaxşı razılaşdırılmışdır.

İdarəetmə kommunikasiya sistemində əks əlaqənin rolu.

Geribildirim eşitilən, oxunan və ya görülənlərə operativ reaksiyadır; Bu, mesajı başa düşmə, etibar etmə, mənimsəmə və onunla razılaşma dərəcəsini göstərən, göndərənə geri göndərilən məlumatdır (şifahi və şifahi olmayan formada). Əlaqə göndərənə yalnız ünsiyyət aktının nəticəsini bilməyə deyil, həm də daha böyük effekt əldə etmək üçün növbəti mesajı tənzimləməyə imkan verir. Mesajın ötürülməsinin nəticəsi əldə olunarsa, müsbət rəyin qüvvədə olduğu deyilir; əks halda mənfi rəy tətbiq edilir. Bir təşkilatda əks əlaqə yaratmaq olduqca çətin bir işdir. Bu, xüsusilə məcburetmə yolu ilə nəzarət altında olan şaquli, güc rabitəsi üçün doğrudur, o zaman informasiya alıcısı mümkün sanksiyalardan qorxar və əks əlaqə kanalları vasitəsilə gələn mesajı qəsdən təhrif edir.

Psixoloji tədqiqat metodları: ümumi elmi və xüsusi; qeyri-eksperimental və eksperimental.

Qeyri-eksperimental üsullar: müşahidə; sorğu; söhbət; arxiv metodu" və ya fəaliyyət məhsullarının tədqiqi (Fəaliyyət məhsullarının öyrənilməsi metodundan istifadə edərkən tədqiqat obyekti subyektlərin geniş çeşidli yaradıcı məhsulları ola bilər (şeirlər, rəsmlər, müxtəlif sənətkarlıq işləri, gündəlik qeydləri, məktəb esseləri, müəyyən növ əmək fəaliyyəti nəticəsində obyektlər).Eksperimental üsullar: təbii (şəraitlər eksperimentator tərəfindən deyil, həyatın özü tərəfindən təşkil edilir, insanın təbii davranışı qiymətləndirilir); modelləşdirmə (mövzu təlimatlara uyğun hərəkət edir). eksperimentatorun və eksperimentdə subyekt kimi iştirak etdiyini bilir);laboratoriya (xüsusi alətlər və cihazlarla təchiz olunmuş psixoloji laboratoriyada tədqiqat aparan. Eksperimental şəraitin ən böyük süniliyi ilə də seçilən bu eksperiment növü. adətən elementar psixi funksiyaların (hiss və hərəkət reaksiyaları, seçim reaksiyaları) öyrənilməsində istifadə olunur.Ümumi elmi metodlar istənilən növün effektivliyini müəyyən edən tədqiqatın elmi aparatını əks etdirir. Spesifik üsullar idarəetmə sistemlərinin xüsusiyyətlərindən doğan və idarəetmə fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini əks etdirən üsullardır.

İnsan fəaliyyətində onun ehtiyacları tamamlanır. Onlar tərəfindən aktivləşdirilir. Yəni fəaliyyət prosesində cari ehtiyaclar ödənilir və yeniləri formalaşır. Bununla belə, bu, təkcə ehtiyacların dəyişməsini deyil, həm də bir insanın fərdiliyinin dəyişməsini nəzərdə tutur. Fəaliyyətin insan inkişafına başqa hansı təsiri var? Gəlin bunu anlayaq.

Fəaliyyət ətraf aləmi, özünü və mövcudluq şərtlərini dərk etməyə, dəyişdirməyə yönəlmiş insan fəaliyyətinin formasıdır. İnsanı heyvanlardan fərqləndirən və insan təbiətindəki sosiallığı vurğulayan da budur.

• Fəaliyyətlər ehtiyacların ödənilməsi ilə məhdudlaşmır.
• Cəmiyyətin məqsəd və tələbləri ilə müəyyən edilir.
• Hərəkətlər şəxsiyyətin və insan şüurunun inkişafı (o cümlədən özünüdərk) ilə bağlıdır.
• Bu, insanın dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin şüurlu şəkildə tənzimlənən prosesidir.

Fəaliyyətdə insan yaradıcı, yaradıcı kimi çıxış edir. Onun prosesində aşağıdakılar inkişaf edir:

• fərdin intellektual qabiliyyətləri;
• yaradıcı təxəyyül;
• dünyagörüşü;
• ideallar və dəyərlər sistemi;
• dünyaya emosional və estetik münasibət.

İnsan cəmiyyətin bir üzvü kimi aktiv əmək və ictimai həyat tərzi keçirdikdə, əməllər törətdikdə və onlara görə məsuliyyət daşıdıqda dəyərlidir.

Fəaliyyət mövzusu

Fəaliyyət həmişə obyektivləşdirilir. Mövzu nəyə yönəlib. O, müstəqil mövcud ola bilər və ya fəaliyyət prosesində yaradıla bilər.

Əməliyyat prinsipləri

Fəaliyyət funksionallıq və ardıcıllıq prinsipinə əsaslanır.

• Birincisi, məqsədə çatmaq üçün səfərbər edilmiş artıq inkişaf etmiş psixi elementlərə etibar etməyi nəzərdə tutur.
• Sistemlilik prinsipi fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin daxil edilməsini nəzərdə tutur, bunun əsasında strukturda bir neçə blok müəyyən edilə bilər.

Fəaliyyət strukturu

Altı bloku ayırd etmək olar. Elementlərin hər biri digərləri ilə bir-birinə bağlıdır, bir-birinə nüfuz edir.

Onların işə getdiyi yer budur. Motiv obyektivləşdirilmiş ehtiyacdır. Ehtiyacın ödənilməsi, yəni müəyyən bir əşyanın əldə edilməsi istəyi fəallığı stimullaşdırır. Motiv olmadan fəaliyyət mümkün deyil.

Məqsədlər

Əsas element. Onun iki təzahür forması var:

• bir şəxs tərəfindən təmsil olunan nəticədə;
• arzu olunan nailiyyət səviyyəsi kimi.

Proqram

İnsan nəyi və necə etməli olduğuna qərar verir, yəni üsul və vasitələrin seçimi, öz resurslarının qiymətləndirilməsidir. İş idrak, motivasiya və icra sferalarını əhatə edir.

Məlumat bazası

Onun effektivliyi fəaliyyət şəraiti haqqında məlumatın adekvatlığından və tamlığından asılıdır.

Qərarların qəbulu

Alternativ variantlardan biri seçilir, mənimsənilir, məqsədə çatmaq üçün qaydalar və meyarlar hazırlanır.

Fəaliyyət üçün əhəmiyyətli olan şəxsi keyfiyyətlər

Bunlar məqsədinizə çatmağınıza kömək edəcək xarakter xüsusiyyətləri, meyllər və digər fərdi xüsusiyyətlərdir.

Fəaliyyət komponentləri

Fəaliyyətin həmişə daxili planı və xarici təzahürü var, onların arasında qırılmaz əlaqə var. Obyektlərlə həyata keçirilən xarici əməliyyatlardan (obyektiv təfəkkür) psixika tərəfindən transformasiya olunan informasiya daxili obrazlara, ideallara (təxəyyülü təfəkkür) çevrilir. Belə bir keçid prosesi daxililəşdirmə adlanır.

Əks hərəkət (daxili təmsillər vasitəsilə maddi olaraq bir şey yaratmaq) eksteriorizasiyadır.

Fəaliyyət məqsədə çatmaq üçün bir vasitədir

Fəaliyyət konkret şəraitdə ara nəticə əldə etməyə yönəlmiş fəaliyyətin bir hissəsidir. Əməliyyatlardan - şərtlərə uyğun icra üsullarından ibarətdir.

Fiziki hərəkətlər

Bunlar hərəkətlərdən ibarət olan obyektlərlə xarici, motor hərəkətləridir.

Ağıllı hərəkətlər

Obyektlərlə xarici hərəkətlərə əsaslanan obrazlar və anlayışlarla daxili zehni hərəkətlər.

Psixika - fəaliyyətin tənzimləyicisi

Dünyanın psixika tərəfindən əks olunması şüurlu şəkildə, yəni insanın hərəkətləri prosesində baş verir:

• öz hərəkətlərinin məqsədini (qismən və ya tam) bilir;
• nəticəni ifadə edir;
• hərəkət etməli olduğu şərtləri dərk edir və qiymətləndirir;
• addım-addım planı, əməliyyatların alqoritmini qurur;
• könüllü səylər göstərir;
• prosesi müşahidə edir;
• uğurları və uğursuzluqları yaşayır.

Bilik, bacarıq, bacarıq, vərdişlər

Bilik, qabiliyyət, bacarıq və ya KUN – praktik fəaliyyətlərin təşkili və idarə edilməsi üçün cavabdeh olan əsasdır.

Bilik

Bunlar hisslərin və qavrayışların şəkilləridir, sonradan fikir və anlayışlara çevrilir. Onlarsız şüurlu, məqsədyönlü fəaliyyət mümkün deyil. Bilik hərəkətlərin effektivliyini artırır.

bacarıqlar

Bu, məşqlərlə gücləndirilməni tələb etməyən bir hərəkətin yerinə yetirilməsi üsulunun mənimsənilməsidir. Şüurlu fərdi nəzarət bacarıqlar arasındakı əsas fərqdir. Onlar təfəkkürlə sıx bağlıdır və aktiv intellektual fəaliyyət olmadan mümkün deyildir. Bacarıqlar qeyri-standart vəziyyətlərdən çıxış yolu tapmağa və xarici şəraitdəki dəyişikliklərə cavab verməyə imkan verir.

bacarıqlar

Bacarıqlar avtomatikliyə gətirilən hərəkətlərdir. Fəaliyyətin uğuru bacarıqlardan asılıdır. Bacarıqlar məşq yolu ilə formalaşır - müəyyən bir hərəkətin (hərəkətlərin) təkrar təkrarlanması. Bacarıq dinamik stereotipə, yəni hərəkətin elementləri arasında sinir əlaqəsinə əsaslanır. Bu, nəzarətsiz şəkildə baş verir, lakin hər hansı bir qeyri-dəqiqlik olarsa, şəxs dərhal bunu hiss edir. Sinir əlaqəsi nə qədər güclü olarsa, hərəkət bir o qədər sürətli və daha yaxşı olar.

Bacarıqlar motor, düşüncə, duyğu, davranış ola bilər. Bacarıq bir neçə mərhələdə formalaşır:

• giriş (hərəkətlərin başa düşülməsi, icra üsulları ilə tanışlıq);
• hazırlıq (hərəkətin şüurlu, lakin bacarıqsız icrası);
• standartlaşdırma (hərəkətlərin birliyi və avtomatikliyi);
• situasiya (hərəkət özbaşınalığına yiyələnmək).

Yeni bacarıqların öyrənilməsi həmişə köhnələrdən təsirlənir. Bəzən bu kömək edir, bəzən də mane olur. Birinci halda biz bacarıqların koordinasiyasından, ikincisində isə müdaxilədən (ziddiyyətdən) danışırıq. Bacarıqlar aşağıdakı hallarda uyğunlaşdırılır:

• bir bacarığın hərəkət sistemi digərinin hərəkət sistemi ilə üst-üstə düşür;
• bir bacarıq digərini daha yaxşı mənimsəmək vasitəsidir;
• bir bacarığın sonu digərinin başlanğıcıdır və əksinə.

Müvafiq olaraq, müdaxilə əks şəraitdə baş verir.

Vərdişləri

Vərdiş ehtiyaca çevrilmiş bir hərəkətdir. Vərdişlər də var. Vərdişlər, bacarıqlar kimi, dinamik stereotiplərə əsaslanır. Vərdişlər aşağıdakılar vasitəsilə formalaşır:

• təqlid;
• çox təsadüfi təkrarlar;
• şüurlu, məqsədyönlü öyrənmə.

Onlar hərəkəti yerinə yetirərkən hərəkətverici qüvvə və ya əyləc amili ola bilər.

Fəaliyyətlər

Fəaliyyət növləri çoxdur, lakin psixologiyada 4 əsası ayırmaq adətdir.

Ünsiyyət insanın iştirak etdiyi ilk fəaliyyətdir (ana ilə intim-şəxsi ünsiyyət). Bu fəaliyyət formasında şəxsiyyətin ilk inkişafı baş verir.

Ünsiyyətin məqsədi qarşılıqlı anlaşma, şəxsi və işgüzar münasibətlər qurmaq, qarşılıqlı yardım göstərmək, insanların bir-birinə tərbiyəvi təsirini göstərməkdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi tədqiqatçılar ünsiyyəti müstəqil fəaliyyət hesab etmirlər, əksinə onu başqa fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi, digər fəaliyyətlərin məqsədlərinə çatmaq üçün bir vasitə adlandırırlar. Ancaq körpəlikdə bu növ liderdir.

Bir oyun

Oyun uşaqlığın əsas fəaliyyətidir, lakin sonrakı yaş mərhələlərində də davam edir. İnsan fəaliyyətinin və insan münasibətlərinin sosial təcrübəsini mənimsəməyə imkan verir. Böyüklər üçün oyun istirahət və stresdən azaddır.

Oyun fəaliyyəti insanı gələcək təhsilə və işə hazırlayır. O, inkişaf etdirir:

• düşünmək,
• yaddaş,
• təxəyyül,
• diqqət,
• qabiliyyətlər,
• olacaq.

O, həm də xarakterin formalaşmasını müəyyən edir.

Araşdırmalar

Təhsil fəaliyyəti əmək fəaliyyətindən ayrıldı. Güman edir:

• ətraf aləmin xassələri (bilikləri), texnikaları, əməliyyatları (bacarıqları) haqqında məlumatların mənimsənilməsi;
• məqsəd və şərtlərə (bacarıqlara) uyğun olaraq texnika və əməliyyatları seçmək bacarığının inkişafı.

Tədris fəaliyyətində biliklər mənimsənilir, bacarıq və bacarıqlar inkişaf etdirilir, qabiliyyətlər inkişaf etdirilir.

iş

Əmək sosial əhəmiyyətli məhsul yaratmağa yönəlmiş fəaliyyətdir. Əmək insanın varlığının, onun əqli və şəxsi inkişafının əsasıdır.

Fəaliyyətin başqa növləri də var, lakin onların hamısı adı çəkilən dörd növdən biri çərçivəsində və ya bir neçə növün qovşağında qurulur. Seçim müəyyən bir insanın ehtiyaclarının gücündən, miqdarından və unikallığından asılıdır.

Lakin hər yaşda insan bir anda bir neçə fəaliyyət növü yerinə yetirir və yalnız biri lider olaraq qalır. Məsələn, böyüklər üçün bu işdir.

Fərdi fəaliyyət tərzi

Bu, insanın sinir sisteminin və bədən xüsusiyyətlərinin həyata keçirilən fəaliyyətə uyğunlaşmasıdır. Fərdi üslubun əsası:

• bacarıqlar;
• bacarıqlar;
• təcrübə.

Belə bir cihazın məqsədi ən aşağı qiymətə ən yaxşı nəticə əldə etməkdir. Temperament insanın konkret fəaliyyətdə uğur və uğursuzluğunu müəyyən edir.

Son söz

Şüurlu məqsədyönlü fəaliyyət insanlarla heyvanlar arasındakı fərqdir. İnsan öz prosesində maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri yaradır, öz qabiliyyətlərini dəyişdirir, cəmiyyətin tərəqqisini (bəzən geriləməsini) təmin edir, təbiətə təsir edir (saxlayır və ya məhv edir).

İstənilən fəaliyyət təbiidən kənar yaradıcı bir yoldur, öz üzərində və dünya üzərində işləyir. İnsan təkcə istehlak etmir, həm də yaradır. Onun köməyi ilə həyatına təsir edir.

Onun sayəsində fərdin zehni inkişafı həyata keçirilir. Bununla belə, eyni zamanda psixi proseslər (diqqət, təxəyyül, yaddaş, nitq) komponentlər və hətta ayrı-ayrı fəaliyyət növləri kimi çıxış edir.

Müasir cəmiyyətdə insan müxtəlif fəaliyyətlərlə məşğul olur. İnsan fəaliyyətinin bütün növlərini təsvir etmək üçün müəyyən bir insan üçün ən vacib ehtiyacları sadalamaq lazımdır və ehtiyacların sayı çox böyükdür.

Müxtəlif fəaliyyət növlərinin yaranması insanın ictimai-tarixi inkişafı ilə bağlıdır. Bir insanın fərdi inkişafı prosesində iştirak etdiyi əsas fəaliyyət növləri ünsiyyət, oyun, təhsil və işdir.

• * ünsiyyət - koqnitiv və ya affektiv-qiymətləndirici xarakterli məlumat mübadiləsi prosesində iki və ya daha çox insanın qarşılıqlı əlaqəsi;
• * oyun sosial təcrübənin öyrənildiyi realları təqlid edən şərti situasiyalarda fəaliyyət növüdür;
• * öyrənmə əmək fəaliyyətini yerinə yetirmək üçün zəruri olan bilik, bacarıq və bacarıqların sistemli şəkildə mənimsənilməsi prosesidir;
• * əmək insanların maddi və mənəvi tələbatlarını ödəyən ictimai faydalı məhsulun yaradılmasına yönəlmiş fəaliyyətdir.

Ünsiyyət insanlar arasında məlumat mübadiləsindən ibarət fəaliyyət növüdür. İnsanın inkişafının yaş mərhələsindən və fəaliyyətin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq ünsiyyətin xarakteri dəyişir. Hər yaş mərhələsi müəyyən bir ünsiyyət növü ilə xarakterizə olunur. Körpəlikdə bir yetkin uşaqla emosional vəziyyətlər mübadiləsi aparır və onlara ətrafdakı dünyanı idarə etməyə kömək edir. Erkən yaşda böyüklər və uşaq arasında ünsiyyət obyektin manipulyasiyası ilə əlaqədar həyata keçirilir, obyektlərin xüsusiyyətləri aktiv şəkildə mənimsənilir və uşağın nitqi formalaşır. Uşaqlığın məktəbəqədər dövründə rol oyunları həmyaşıdları ilə şəxsiyyətlərarası ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirir. Kiçik şagird öyrənmə fəaliyyəti ilə məşğuldur və müvafiq olaraq bu prosesə ünsiyyət də daxil edilir. Yeniyetməlik dövründə ünsiyyətdən əlavə, peşəkar fəaliyyətə hazırlaşmağa çox vaxt ayrılır. Yetkinlərin peşə fəaliyyətinin xüsusiyyətləri ünsiyyət, davranış və nitqin təbiətində iz buraxır. Peşəkar fəaliyyətdə ünsiyyət təkcə onu təşkil etmir, həm də zənginləşdirir, insanlar arasında yeni əlaqələr və münasibətlər yaranır.

Oyun, nəticəsi heç bir maddi məhsulun istehsalı olmayan fəaliyyət növüdür. O, məktəbəqədər uşağın aparıcı fəaliyyətidir, çünki onun vasitəsilə cəmiyyətin normalarını qəbul edir və həmyaşıdları ilə şəxsiyyətlərarası ünsiyyəti öyrənir. Oyun növləri arasında fərdi və qrup, mövzu və süjet, rol oyunu və qaydalı oyunları ayırd edə bilərik. Oyunların insanların həyatında böyük əhəmiyyəti var: uşaqlar üçün onlar əsasən inkişaf xarakteri daşıyır, böyüklər üçün ünsiyyət və istirahət vasitəsidir.

Tədris fəaliyyət növüdür, onun məqsədi bilik, bacarıq və bacarıqlara yiyələnməkdir. Tarixi inkişaf prosesində elm və təcrübənin müxtəlif sahələrində biliklər toplanmışdır, ona görə də bu biliklərə yiyələnmək üçün tədris xüsusi fəaliyyət növünə çevrilmişdir. Tədris insanın zehni inkişafına təsir göstərir. O, ətrafdakı cisim və hadisələrin xassələri haqqında məlumatların mənimsənilməsindən (bilikdən), fəaliyyətin məqsəd və şərtlərinə uyğun olaraq texnika və əməliyyatların düzgün seçilməsindən (bacarıqdan) ibarətdir.

Əmək tarixən insan fəaliyyətinin ilk növlərindən biridir. Psixoloji tədqiqatın predmeti bütövlükdə əsərin özü deyil, onun psixoloji komponentləridir. Tipik olaraq, iş nəticə əldə etməyə yönəlmiş və şüurlu məqsədinə uyğun olaraq iradə ilə tənzimlənən şüurlu fəaliyyət kimi xarakterizə olunur. Əmək fərdin inkişafında mühüm formalaşma funksiyasını yerinə yetirir, çünki onun qabiliyyət və xarakterinin inkişafına təsir göstərir.

Əməyə münasibət erkən uşaqlıqda formalaşır, bilik və bacarıqlar təhsil, xüsusi təlim, iş təcrübəsi prosesində formalaşır. İşləmək özünü fəaliyyətdə ifadə etmək deməkdir. İnsan fəaliyyətinin müəyyən bir sahəsində işləmək bir peşə ilə əlaqələndirilir.

Beləliklə, yuxarıda müzakirə edilən fəaliyyət növlərinin hər biri şəxsiyyətin inkişafının müəyyən yaş mərhələləri üçün ən xarakterikdir. Mövcud fəaliyyət növü, olduğu kimi, növbətini hazırlayır, çünki müvafiq ehtiyacları, idrak qabiliyyətlərini və davranış xüsusiyyətlərini inkişaf etdirir.

İnsanın ətraf aləmə münasibətinin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq fəaliyyətlər əməli və mənəvi bölünür.

Praktiki fəaliyyətlər ətrafımızdakı dünyanı dəyişdirməyə yönəlib. Ətraf aləm təbiət və cəmiyyətdən ibarət olduğundan o, həm məhsuldar (dəyişən təbiət) həm də sosial transformativ (cəmiyyət strukturunu dəyişən) ola bilər.

Mənəvi fəaliyyət fərdi və ictimai şüurun dəyişdirilməsinə yönəlib. İncəsənət, din, elmi yaradıcılıq sahələrində, əxlaqi hərəkətlərdə, kollektiv həyatın təşkilində və insanı həyatın mənası, xoşbəxtliyi və rifahı problemlərinin həllinə yönəltməkdə həyata keçirilir.

Mənəvi fəaliyyətə idrak fəaliyyəti (dünya haqqında biliklərin əldə edilməsi), dəyər fəaliyyəti (həyatın norma və prinsiplərinin müəyyən edilməsi), proqnozlaşdırıcı fəaliyyət (gələcəyin modellərinin qurulması) və s.

Fəaliyyətin mənəvi və maddi olaraq bölünməsi ixtiyaridir. Əslində mənəvi və maddi olanı bir-birindən ayırmaq olmaz. Hər hansı bir fəaliyyətin maddi tərəfi var, çünki bu və ya digər şəkildə xarici aləmə aiddir və ideal tərəfi var, çünki məqsəd müəyyən etmək, planlaşdırmaq, vasitə seçimi və s.

İctimai həyatın sferalarına görə - iqtisadi, sosial, siyasi və mənəvi.

Ənənəvi olaraq, ictimai həyatın dörd əsas sahəsi var:

• § sosial (xalqlar, millətlər, siniflər, cins və yaş qrupları və s.)
• § iqtisadi (məhsuldar qüvvələr, istehsal münasibətləri)
• § siyasi (dövlət, partiyalar, ictimai-siyasi hərəkatlar)
• § mənəvi (din, əxlaq, elm, incəsənət, təhsil).

İnsanların eyni vaxtda bir-biri ilə müxtəlif münasibətlərdə olduğunu, kiminləsə bağlı olduğunu, həyat məsələlərini həll edərkən kimdənsə təcrid olunduğunu başa düşmək vacibdir. Deməli, sosial həyatın sferaları müxtəlif insanların yaşadığı həndəsi məkanlar deyil, eyni insanların həyatının müxtəlif sahələri ilə bağlı münasibətləridir.

Sosial sfera insan və insanın sosial varlıq kimi bilavasitə həyatının istehsalında yaranan münasibətlərdir. Sosial sferaya müxtəlif sosial icmalar və onlar arasındakı münasibətlər daxildir. Cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutan insan müxtəlif icmalara daxil edilir: o, kişi, fəhlə, ailə atası, şəhər sakini və s. ola bilər.

İqtisadi sfera maddi sərvətlərin yaradılması və hərəkəti zamanı insanlar arasında yaranan münasibətlər məcmusudur. İqtisadi sfera mal və xidmətlərin istehsalı, mübadiləsi, bölüşdürülməsi, istehlakı sahəsidir. İstehsal münasibətləri və məhsuldar qüvvələr birlikdə cəmiyyətin iqtisadi sferasını təşkil edir.

Siyasi sfera, müştərək təhlükəsizliyi təmin edən hakimiyyətlə əlaqəli insanlar arasında münasibətlərdir.

Siyasi sferanın elementləri aşağıdakı kimi təmsil oluna bilər:

• § siyasi təşkilatlar və institutlar - sosial qruplar, inqilabi hərəkatlar, parlamentarizm, partiyalar, vətəndaşlıq, prezidentlik və s.;
• § siyasi normalar - siyasi, hüquqi və əxlaqi normalar, adət və ənənələr;
• § siyasi kommunikasiyalar - siyasi prosesin iştirakçıları arasında, habelə bütövlükdə siyasi sistemlə cəmiyyət arasında əlaqələr, əlaqələr və qarşılıqlı fəaliyyət formaları;
• § siyasi mədəniyyət və ideologiya - siyasi ideyalar, ideologiya, siyasi mədəniyyət, siyasi psixologiya.

Mənəvi sfera mənəvi dəyərlərin (biliklər, inanclar, davranış normaları, bədii obrazlar və s.) istehsalı, ötürülməsi və inkişafı zamanı yaranan münasibətlər sahəsidir.

Əgər insanın maddi həyatı konkret məişət ehtiyaclarının (yemək, geyim, içki və s.) ödənilməsi ilə bağlıdırsa. onda insanın həyatının mənəvi sferası şüurun, dünyagörüşünün və müxtəlif mənəvi keyfiyyətlərin inkişafı ehtiyaclarını ödəməyə yönəldilmişdir.

Cəmiyyətin daxil edilməsi kütləvi, kollektiv, fərdi xarakter daşıyır.

Fəaliyyətin həyata keçirilməsi məqsədilə insanları bir araya gətirməyin sosial formaları ilə əlaqədar olaraq kollektiv, kütləvi və fərdi fəaliyyətlər fərqləndirilir. Kollektiv, kütləvi, fərdi fəaliyyət formaları fəaliyyət göstərən subyektin (şəxs, bir qrup insan, ictimai təşkilat və s.) mahiyyəti ilə müəyyən edilir. Fəaliyyətin həyata keçirilməsi məqsədi ilə insanların sosial birləşmə formalarından asılı olaraq, onlar fərdi (məsələn: regionun və ya ölkənin idarə olunması), kollektiv (gəmi idarəetmə sistemləri, komanda işi), kütləvi (kütləvi informasiya vasitələrinin nümunəsi ölümdür) yaradırlar. Michael Jackson).

Sosial normalardan asılılıq - əxlaqi, əxlaqsız, hüquqi, qeyri-qanuni.

Fəaliyyətin mövcud ümumi mədəni ənənələrə və sosial normalara uyğunluğuna əsaslanan şərtlər qanuni və qeyri-qanuni, habelə əxlaqi və əxlaqsız fəaliyyətləri fərqləndirir. Qanunsuz fəaliyyət qanunla və ya konstitusiya ilə qadağan edilən hər şeydir. Məsələn, götürək silah istehsalı və istehsalı, partlayıcı maddələr, narkotiklərin yayılması, bunların hamısı qeyri-qanuni fəaliyyətdir. Təbii ki, bir çoxları əxlaqi fəaliyyətlərə, yəni vicdanla oxumağa, nəzakətli olmağa, yaxınlarına dəyər verməyə, qocalara, kimsəsizlərə kömək etməyə çalışırlar. Mənəvi fəaliyyətin parlaq nümunəsi var - Tereza ananın bütün həyatı.

Fəaliyyətdə yeni şeylərin potensialı - yenilikçi, ixtiraçılıq, yaradıcı, gündəlik.

İnsan fəaliyyəti hadisələrin tarixi gedişatına ictimai artımla təsir etdikdə, mütərəqqi və ya mürtəce, eləcə də yaradıcı və dağıdıcı fəaliyyətlər paylanır. Məsələn: 1-ci Pyotrun sənaye fəaliyyətinin mütərəqqi rolu və ya Pyotr Arkadyeviç Stolıpinin mütərəqqi fəaliyyəti.

Hər hansı bir məqsədin olmamasından və ya mövcudluğundan, fəaliyyətin uğurundan və onun həyata keçirilməsi yollarından asılı olaraq, monoton, monoton, şablon fəaliyyət aşkarlanır, bu da öz növbəsində ciddi şəkildə müəyyən tələblərə uyğun olaraq davam edir və çox vaxt yeni şeylər verilmir ( Zavodda və ya fabrikdə sxem üzrə hər hansı məhsulun, maddənin istehsalı). Ancaq yaradıcı, ixtiraçılıq fəaliyyəti, əksinə, yeni, əvvəllər naməlum olan orijinallıq xarakterini daşıyır. Öz spesifikliyi, eksklüzivliyi və unikallığı ilə seçilir. Yaradıcılıq elementləri isə istənilən fəaliyyətdə istifadə oluna bilər. Nümunələrə rəqs, musiqi, rəsm daxildir, burada heç bir qayda və ya göstəriş yoxdur, burada fantaziya və onun həyata keçirilməsinin təcəssümü var.

İnsanın idrak fəaliyyətinin növləri

Tədris və ya idrak fəaliyyəti insan həyatının və cəmiyyətin mənəvi sahələrinə aiddir. Koqnitiv fəaliyyətin dörd növü var:

• · gündəlik - insanların öz daxilində daşıdıqları və xarici dünya ilə paylaşdıqları təcrübə və obrazların paylaşılmasından ibarətdir;
• · elmi – müxtəlif qanun və qanunauyğunluqların öyrənilməsi və istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Elmi idrak fəaliyyətinin əsas məqsədi maddi dünyanın ideal sistemini yaratmaqdır;
• · bədii idrak fəaliyyəti yaradıcıların və rəssamların ətrafdakı reallığı qiymətləndirmək, onda gözəllik və çirkinlik çalarlarını tapmaq cəhdindən ibarətdir;
• · dini. Onun subyekti insanın özüdür. Onun əməlləri Allahın razılığı baxımından dəyərləndirilir. Buraya həm də əxlaq normaları və hərəkətlərin əxlaqi tərəfləri daxildir. İnsanın bütün həyatının hərəkətlərdən ibarət olduğunu nəzərə alsaq, onların formalaşmasında mənəvi fəaliyyət mühüm rol oynayır.

İnsanın mənəvi fəaliyyətinin növləri

İnsanın və cəmiyyətin mənəvi həyatı dini, elmi və yaradıcılıq kimi fəaliyyət növlərinə uyğundur. Elmi və dini fəaliyyətin mahiyyətini bilməklə, insanın yaradıcılıq fəaliyyətinin növlərinə daha yaxından nəzər salmağa dəyər. Bunlara bədii və ya musiqi istiqaməti, ədəbiyyat və memarlıq, rejissorluq və aktyorluq daxildir. Hər bir insanın yaradıcılıq imkanları var, lakin onları üzə çıxarmaq üçün uzun və çox çalışmaq lazımdır.

İnsan əmək fəaliyyətinin növləri

İş prosesində insanın dünyagörüşü, onun həyat prinsipləri inkişaf edir. Əmək fəaliyyəti fərddən planlaşdırma və nizam-intizam tələb edir. Əmək fəaliyyətinin növləri həm zehni, həm də fizikidir. Cəmiyyətdə belə bir stereotip var ki, fiziki əməyin əqli əməyindən qat-qat çətindir. Zəkanın işi zahirdə görünməsə də, əslində bu növ əmək fəaliyyəti demək olar ki, bərabərdir. Bu fakt bir daha bu gün mövcud olan peşələrin müxtəlifliyini sübut edir.

İnsanın peşə fəaliyyətinin növləri

Geniş mənada peşə anlayışı cəmiyyətin mənafeyi naminə həyata keçirilən müxtəlif fəaliyyət forması deməkdir. Sadə dillə desək, peşə fəaliyyətinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insanlar insanlar üçün və bütün cəmiyyətin mənafeyi üçün çalışırlar. Peşəkar fəaliyyətin 5 növü var.

• 1. İnsan-təbiət. Bu fəaliyyətin mahiyyəti canlılar: bitkilər, heyvanlar və mikroorqanizmlərlə qarşılıqlı əlaqədir.
• 2. İnsan-adam. Bu növə bu və ya digər şəkildə insanlarla qarşılıqlı əlaqə ilə bağlı peşələr daxildir. Burada fəaliyyət insanları maarifləndirmək, istiqamətləndirmək, onlara informasiya, ticarət və məişət xidmətləri göstərməkdən ibarətdir.
• 3. İnsan texnologiyası. İnsanların və texniki strukturların və mexanizmlərin qarşılıqlı əlaqəsi ilə xarakterizə olunan fəaliyyət növü. Buraya avtomatik və mexaniki sistemlər, materiallar və enerji növləri ilə bağlı hər şey daxildir.
• 4. İnsan - işarə sistemləri. Bu tip fəaliyyətlər rəqəmlər, işarələr, təbii və süni dillərlə qarşılıqlı əlaqəni əhatə edir.
• 5. İnsan bədii obrazdır. Bu növə musiqi, ədəbiyyat, aktyorluq, təsviri sənətlə bağlı bütün yaradıcı peşələr daxildir.

İnsanların iqtisadi fəaliyyət növləri

İnsan təsərrüfat fəaliyyəti yaxın vaxtlarda təbiəti qoruyanlar tərəfindən şiddətlə mübahisə edilir, çünki o, tezliklə tükənəcək təbii ehtiyatlara əsaslanır. İnsanın iqtisadi fəaliyyətinin növlərinə neft, metallar, daşlar kimi faydalı qazıntıların hasilatı və insanlara fayda verə biləcək və təkcə təbiətə deyil, bütün planetə zərər verə biləcək hər şey daxildir.

İnsanın informasiya fəaliyyətinin növləri

İnsanın xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin tərkib hissəsi informasiyadır. İnformasiya fəaliyyətinin növlərinə məlumatın qəbulu, istifadəsi, yayılması və saxlanması daxildir. İnformasiya fəaliyyəti çox vaxt həyat üçün təhlükəyə çevrilir, çünki üçüncü tərəflərin hər hansı bir faktı bilməsini və açıqlamasını istəməyən insanlar həmişə olur. Həmçinin, bu fəaliyyət növü təxribat xarakterli ola bilər, həm də cəmiyyətin şüurunu manipulyasiya etmək vasitəsi ola bilər.

İnsan zehni fəaliyyətinin növləri

Zehni fəaliyyət fərdin vəziyyətinə və həyatının məhsuldarlığına təsir göstərir. Zehni fəaliyyətin ən sadə növü refleksdir. Bunlar daimi təkrarlama nəticəsində yaranan vərdişlər və bacarıqlardır. Onlar zehni fəaliyyətin ən mürəkkəb növü - yaradıcılıqla müqayisədə demək olar ki, görünməzdir. Daimi müxtəlifliyi və orijinallığı, orijinallığı və unikallığı ilə seçilir. Buna görə yaradıcı insanlar çox vaxt emosional olaraq qeyri-sabitdirlər və yaradıcılıqla əlaqəli peşələr ən çətin hesab olunur. Məhz buna görə də yaradıcı insanlara bu dünyanı dəyişdirə bilən, cəmiyyətə mədəni bacarıqlar aşılaya bilən istedadlar deyilir.

Mədəniyyət transformativ insan fəaliyyətinin bütün növlərini əhatə edir. Bu fəaliyyətin yalnız iki növü var - yaradılış və məhv. İkincisi, təəssüf ki, daha çox yayılmışdır. İnsanın təbiətdəki uzun illər transformasiya fəaliyyəti bəlalara və fəlakətlərə səbəb olmuşdur.

Burada yalnız yaradıcılıq köməyə gələ bilər və bu, ən azı təbii sərvətlərin bərpası deməkdir.

Fəaliyyət bizi heyvanlardan fərqləndirir. Onun bəzi növləri şəxsiyyətin inkişafına və formalaşmasına fayda verir, digərləri isə dağıdıcıdır. Hansı keyfiyyətlərin bizə xas olduğunu bilməklə, öz fəaliyyətimizin fəlakətli nəticələrindən qaça bilərik. Bu, təkcə ətrafımızdakı dünyaya fayda verməyəcək, həm də bizə sevdiyimiz işi təmiz vicdanla etməyə və özümüzü “H” hərfi olan insanlar hesab etməyə imkan verəcək.

İngilis dili fəaliyyət; alman Tatiq-keit) - ətrafdakı reallıqla aktiv qarşılıqlı əlaqə, bu zaman canlı varlıq obyektə məqsədyönlü təsir göstərən və onu təmin edən bir subyekt kimi çıxış edir. ehtiyaclarınız. Xarici şəraitin həddindən artıq mürəkkəbliyi və davamlı dəyişkənliyi səbəbindən, artıq filogenezin nisbətən erkən mərhələlərində canlı varlığın ətraf mühitlə praktiki qarşılıqlı əlaqəsinə nəzarətin zehni formalarının yaranmasına həyati ehtiyac yaranır. Xüsusi əhəmiyyət kəsb edən oriyentasiya-tədqiqat D. (bax Orientation fəaliyyəti), ətraf mühitin tədqiqi və vəziyyətin bir şəkil formalaşdırılması ibarətdir, onun əsasında heyvanın motor davranış oriyentasiya və tənzimlənməsi həyata keçirilir. qarşısında duran vəzifənin şərtlərinə uyğun olaraq (bax Psixika, İnkişaf psixikası).

Heyvanların təkamülü prosesində onların ətrafdakı reallıqla praktiki qarşılıqlı əlaqəsi, eyni zamanda istiqamətləndirmə və tədqiqat fəaliyyətləri getdikcə daha mürəkkəb və rəngarəng olur. Bununla belə, heyvan instinktləri inkişafının bütün mərhələlərində, əsasən, dar uyğunlaşma instinktiv xarakterini saxlayır və onlar diqqəti yalnız ətrafdakı cisim və hadisələrin zahiri, bilavasitə qavranılan (yaxud əyani şəkildə ifadə olunan) tərəfinə yönəltməyə qadirdirlər (bax: Heyvan instinktləri).

İnsanın fiziki və mənəvi xüsusiyyətlərinin yaranmasında və inkişafında həlledici rol oynamış insan əməyinin əsas növü əməkdir. İnsan fəaliyyətinin digər növləri (oyun, öyrənmə və s.) genetik olaraq çətinliklə bağlıdır. Sosial-tarixi inkişafın gedişində əməyin əsasında əqli əmək xüsusi, ictimai zəruri nəzəri D kimi yaranır.

Həm maddi, həm də mənəvi D. strukturunun təhlili bir iz aşkar edir. onun təxmini məzmununu təşkil edən əsas elementlər: subyekti D.-yə sövq edən motivlər; məqsədlər D.-nin nail olmağa yönəldiyi nəticələrin təsvirləridir; vasitələri (bax Vasitəçi) köməyi ilə D. həyata keçirilir. Buna uyğun olaraq, subyektin reallıqla qarşılıqlı əlaqəsi prosesində bütövlükdə motivasiya edilmiş hərəkətin müəyyən bir yolu, ona daxil olan məqsədyönlü hərəkətlər və nəhayət, bu hərəkətlərin avtomatlaşdırılmış komponentləri - istifadəni təmin edən əməliyyatlar fərqləndirilir. İstənilən nəticəni əldə etmək üçün mövcud vasitələr və şərait.

Araşdırmaların göstərdiyi kimi, psixoloqlar (L. Ya. Leontyev, S. L. Rubinshtein, A. A. Smirnov, B. M. Teplov və s.), müxtəlif psixi proseslərin gedişi və inkişafı əhəmiyyətli dərəcədə D.-nin məzmunu və strukturundan, onun motivləri, məqsədləri və həyata keçirilməsi vasitələrindən asılıdır.

Eyni zamanda, aparılan tədqiqatlar (Ya.Ya.Qalperin, D.B.Elkonin və s.) müəyyən etmişdir ki, xarici maddi hərəkətlər əsasında onların ardıcıl dəyişmələri və azalmaları vasitəsilə daxili, ideal hərəkətlər formalaşır, zehni olaraq yerinə yetirilir və müəyyən bir hərəkəti təmin edir. ətraf aləmdə hərtərəfli oriyentasiyası olan şəxs (bax: Zehni hərəkətlər).

Tarixi inkişaf zamanı insan fəaliyyətinin məzmunu və texniki vasitələri dəyişir ki, bu da onun şüurunun formalaşmasını şərtləndirir. Uşaqlıq boyu D. uşağın psixofizioloji imkanlarının artması, həyat təcrübəsinin genişlənməsi, ətrafdakı insanların getdikcə mürəkkəbləşən tələblərinin yerinə yetirilməsi zərurəti ilə əlaqədar dəyişir. Yaş inkişafının hər mərhələsində müəyyən fəaliyyət (məsələn, məktəbəqədər yaşda oyun, məktəb çağında təlim) fərdin yeni psixi proseslərin və şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşmasında aparıcı əhəmiyyət kəsb edir (bax: "Aparıcı fəaliyyət, Uşaq fəaliyyəti"). Həmçinin bax: Fəaliyyət psixologiyanın metodoloji problemi kimi, Psixologiyada fəaliyyət yanaşması, Psixologiya.

FƏALİYYƏT

obyektdə zehni obrazın yaranması və təcəssümü və obyektiv reallıqda subyektin vasitəçilik əlaqələrinin həyata keçirildiyi subyekt və dünya arasında dinamik qarşılıqlı əlaqə sistemi.

FƏALİYYƏT

1. Hərəkəti, hərəkəti, davranışı, düşüncə prosesini, fizioloji funksiyaları və s. ifadə etmək üçün sinonim kimi istifadə olunan ümumi termin. Ümumiliyinə görə “fəaliyyət” adətən təyinedici sifətlə birlikdə işlənir, məsələn, məqsədyönlü fəaliyyət, kortəbii fəaliyyət, problem həll etmə fəaliyyəti və s. 2. Çarlz Osqudun sözlərin mənası nəzəriyyəsində semantik məkanın üç hipotetik universalından biri. Semantik diferensial baxın.

Fəaliyyət

ictimai münasibətlərə daxil olan subyektin məqsədyönlü fəaliyyət sistemi; “subyekt-obyekt” qütbləri arasında qarşılıqlı keçidin baş verdiyi proses. Onun əsas xüsusiyyəti obyektivlikdir.

Fəaliyyət

fərdin obyektiv reallıqla, geniş mənada ətraf aləmlə çoxölçülü və çoxşaxəli obyektiv qarşılıqlı əlaqələr sistemi, bunun nəticəsində subyekt maddi və mənəvi dəyərləri istehsal edir və təkrar istehsal edir. Ümumi elmi kateqoriya kimi “fəaliyyət” müxtəlif bilik sahələrinin öyrənilməsi mövzusudur. Beləliklə, sosial elmlər fəaliyyətin sosial mahiyyətinin öyrənilməsinə, fiziologiya isə onun həyata keçirilməsinin fizioloji mexanizmlərinə yönəldilmişdir. Aydındır ki, psixologiya fəaliyyət prosesinin faktiki psixoloji tərəfini təhlil etməyə yönəlmişdir. Prinsipcə, “fəaliyyət” anlayışının məzmun-əsas kateqoriyası kimi istifadəsi rus psixologiyası üçün xarakterikdir ki, bu da bir çox onilliklər ərzində sovet elmində marksist-leninist metodologiyanın bölünməz hökmranlığı ilə bağlıdır. M.Q.Yaroşevskinin yazdığı kimi, “Marks əvvəlki materializm kimi real, ideal dünya və real fərdi deyil, xalis şüuru da deyil, öz başlanğıc nöqtəsini götürmüş, lakin onlar arasındakı qarşılıqlı əlaqə əsaslı şəkildə fərqli şəkildə, yəni obyektiv şəkildə aşkar edilmişdir. həm xarici təbiəti, həm də fəaliyyətin müəllifini - insanı dəyişdirən fəaliyyət. Beləliklə, materialist təfəkkür nəzəriyyəsində ilk dəfə olaraq şüurun insanla təbiətin dolayı (birbaşa deyil) qarşılıqlı təsirinin məhsulu olması təlimi irəli sürülür. Vasitəçi amil ictimai-tarixi təcrübə, istehsal prosesidir. Psixika sahəsi indi şüur ​​hadisələrinin məcmusu kimi deyil, obyektiv fəaliyyətdə inkişaf edən və təcəssüm olunan insan əsas qüvvələrinin məcmusu kimi çıxış edirdi. Obyektiv, yəni tarixi və üzvi fəaliyyətin dəyişdirici təsiri təkcə dünyaya münasibətin ən yüksək koqnitiv səviyyəsini deyil, həm də fərdin mövcudluğunun ən fundamental hiss əsaslarını əhatə edir. Bu yanaşma psixika ilə fəaliyyətin vəhdəti mövqeyini irəli sürməklə, psixikanı fərdin davranış fəaliyyətindən kənarda nəzərdən keçirən və öyrənən introspektiv və geştalt psixoloji yanaşmalarının məhdudiyyətlərini aradan qaldırmağa, habelə psixoloji fəaliyyətdən qaçmağa imkan verdi. problemin davranışçı baxışı üçün xarakterik olan psixikadan kənar davranış fəaliyyətinin özünü təhlil etməyin açıq şəkildə sadələşdirilmiş məntiqi. Bundan əlavə, psixikanın izahedici prinsipi kimi çıxış edən “fəaliyyət” anlayışı psixi reallığın müxtəlif sahələrinin (idrak prosesləri psixologiyası, motivasiya, iradə, emosiyalar, şəxsiyyət, qrupdaxili proseslər) öyrənilməsində istifadə olunur. psixologiyanın müxtəlif sahələrinin (ümumi, sosial, yaş, pedaqoji, tibbi, mühəndis psixologiyası, əmək psixologiyası və zoopsixologiya) qurulması. "Fəaliyyət" kateqoriyasının izahedici prinsip kimi istifadəsi ümumi psixologiyada psixikanın təhlili prinsiplərinin dəyişməsinə səbəb oldu (şüur və fəaliyyətin birliyi prinsipi, xarici və daxili quruluşun vəhdəti prinsipi). fəaliyyət, interyerləşdirmə prinsipi - eksteriorizasiya) və əqli hərəkətlərin sistemli formalaşdırılması, əqli inkişafın dövrləşdirilməsinin əsası kimi aparıcı fəaliyyət, idrak və icra fəaliyyətinin mikrostruktur təhlili haqqında müddəaların işlənib hazırlanmasına...”. (A. V. Petrovski). Əgər sosial psixologiya haqqında danışırıqsa, onda şəxsiyyətlərarası münasibətlərin fəaliyyətə əsaslanan vasitəçilik prinsipi oxşar əhəmiyyətə malik psixi təhlil prinsipi kimi müəyyən edilməlidir. Ənənəvi olaraq, “fəaliyyəti təhlil edərkən onun nəzərdən keçirilməsi üçün üç plan fərqləndirilir: genetik, struktur-funksional və dinamik. Genetik baxımdan hər hansı insan fəaliyyətinin ilkin forması sosial birgə fəaliyyət, insan psixikasının inkişaf mexanizmi isə sosial birgə fəaliyyəti fərdi fəaliyyətə çevirərək ictimai-tarixi təcrübənin inkişafını təmin edən interyerləşdirmədir. Daxililəşdirmə zamanı formaca xarici olan fəaliyyətdən daxili fəaliyyətə keçid də baş verir. Fəaliyyət strukturunun struktur-funksional nəzərdən keçirilməsinin əsasını bu və ya digər fəaliyyətin bütövlükdə bu reallığa xas olan əsas xassələri ehtiva edən "vahidlərə" parçalandığı "vahidlər üzrə" təhlil prinsipi (L. S. Vygotsky) təşkil edir. . Fəaliyyətin "vahidləri" arasında iyerarxik əlaqələr axıcıdır. Fəaliyyət strukturunda əks olunan obyektin yerindən asılı olaraq psixi əks etdirmənin məzmunu, əks etdirmə səviyyəsi (şüurlu, şüursuz) və fəaliyyətin tənzimlənməsi növü (könüllü, qeyri-iradi) dəyişir. Fəaliyyətə dinamik prizmadan baxılarkən, fəaliyyətin özünün hərəkətini təmin edən mexanizmlər öyrənilir: fövqəltəbii fəaliyyət... fəaliyyətin özünü inkişaf etdirməsini və yeni formaların meydana çıxmasını müəyyən edən və davamlı xarakter daşıyan münasibət. daim dəyişən reallıqda məqsədyönlü fəaliyyətin” (A.V.Petrovski). Və diqqət yetirilməli olan daha bir məqam var. Müasir rus sosial psixologiyasında "fəaliyyət" anlayışı bir çox cəhətdən o qədər geniş istifadə olunur ki, o, "ünsiyyət" anlayışı ilə kifayət qədər ciddi şəkildə bağlıdır, bu terminlərin psixoloji cəhətdən mənalı əlaqəsi məsələsini qeyd etmək olmaz. hələ də tam aydınlaşdırılmayıb. Düzdür, ilkin ümumi qəbul edilmiş mövqe artıq mövcuddur. Fəaliyyət problemlərinin inkişafının indiki mərhələsində bu proses artıq subyekt - obyekt kimi qəbul edilmir, subyekt - subyekt - obyekt fəaliyyəti kimi qiymətləndirilir, onun tərkib hissəsi "subyekt - subyekt"dir. sosial akt. Öz növbəsində, bu paradiqmada ünsiyyət subyekt - obyekt - subyektiv akt olmaqla, subyekt - obyekt əlaqə - fəaliyyət - ən vacib, lakin hələ də yalnız bir komponent kimi daxildir.

"Fəaliyyət" anlayışı Rus psixologiya elminə S. L. Rubinstein tərəfindən tətbiq edilmişdir. Qeyd edək ki, rus psixologiyasının klassiklərindən sayılan bu alimin əsərlərində buna baxmayaraq fəaliyyət problemi ilk növbədə fəlsəfi mövqedən nəzərdən keçirilir. Bu, ilk növbədə, S. L. Rubinşteynin pozitivist münasibətlə subyektiv idealizm arasındakı ziddiyyəti aradan qaldırmaq cəhdi ilə bağlıdır ki, onun mahiyyəti belədir ki, “... biliyin məzmunu ya obyektivdir – sonra isə o, idrakla yanaşı mövcud olur. subyektin fəaliyyəti və ya bu fəaliyyətin məhsuludur - və sonra yalnız subyektivdir”1. Bu problemi həll etməyə çalışan S. L. Rubinstein hələ 1922-ci ildə ənənəvi sovet psixologiyasının əsas prinsiplərindən birinə çevrilən şüur ​​və fəaliyyətin vəhdəti prinsipini formalaşdırdı. Bu prinsipə əsasən, “... subyekt öz hərəkətlərində, yaradıcı təşəbbüsü aktlarında nəinki aşkar və təzahür edir, o, onlarda yaranır və müəyyənləşir. Ona görə də gördüyü iş onun nə olduğunu müəyyən edə bilər: fəaliyyətinin istiqaməti onu müəyyən edə və formalaşdıra bilər. ...Yaradıcılıqda yaradıcının özü yaradılır. Yalnız bir yol var - böyük şəxsiyyət yaratmağın bir yolu varsa: böyük yaradıcılıq üzərində böyük iş. Şəxsiyyət onun fəaliyyət dairəsi, yaşadığı dünya nə qədər genişdirsə, o qədər əhəmiyyətlidir...”2.

Sonradan, bu prinsip üzərində qurulmuş nəzəriyyəsini inkişaf etdirərək və təfərrüatlandıran S. L. Rubinstein, onun anlayışında fəaliyyəti müəyyən edən bir sıra xarakterik cəhətləri müəyyən etdi: “...1) bu, həmişə subyektin (yəni heyvanın deyil, insanın və insanın fəaliyyətidir. maşınlar deyil), daha dəqiq desək, birgə fəaliyyət göstərən subyektlər; 2) fəaliyyət subyektin obyektlə qarşılıqlı əlaqəsidir, yəni mütləq obyektiv və mənalıdır; 3) həmişə yaradıcıdır və 4) müstəqildir”3.

Fəaliyyətin bu təfsirini qiymətləndirməyə çalışsaq, onda nəzərə almaq lazımdır ki, görünür, kifayət qədər inamlı, lakin heç bir şəkildə ortodoks marksist olan S. L. Rubinşteyn fəaliyyət nəzəriyyəsini inkişaf etdirərkən nəinki öhdəsindən gəlməyə çalışdı. obyektiv və subyektiv idealizm arasında yuxarıda qeyd olunan ziddiyyət, eyni zamanda marksist fəlsəfə və metodologiyanın bəzi “məhdudiyyətli sərtliyi”. Bu, fikrimizcə, ən azı, onun formalaşdırdığı fəaliyyəti müəyyən edən ilkin (və əsas) xüsusiyyətlərin mübahisəli xarakterini izah edir.

Subyektivlik probleminə müasir, ən azı sosial-psixoloji yanaşmalar nöqteyi-nəzərindən, sonuncu heç bir şəkildə yalnız növlərlə müəyyən edilmir. Tamamilə aydındır (və bir çox tədqiqatlarda sübut edilmişdir) bir sıra hallarda həm fərdi, həm də sosial qruplar sosial qarşılıqlı əlaqə kontekstində ümumiyyətlə subyekt deyil, bir obyektdir. Üstəlik, kifayət qədər adi gündəlik misallar çəkə bilərik (qadın miyovlayan pişiyi bəsləmək və ya sadəcə sığallamaq üçün ev işlərini, qonaqları və s. tərk edir, kişinin istirahət günü üçün planları, ilk növbədə, şərt və " onun avtomobilinin ehtiyacları” və s. .. müvafiq kontekstdə öz subyektivliyindən şüurlu və ya şüursuz şəkildə imtina etmiş fərd üzərində.

Buna baxmayaraq, fəaliyyət problemini S. L. Rubinstein tərəfindən müəyyən edilmiş bütün xüsusiyyətlər prizmasından nəzərdən keçirmək bizə bu konsepsiyanı obyektivləşdirməyə və konkretləşdirməyə deyil, həm də bir sıra ziddiyyətləri, o cümlədən indi qeyd olunanları aradan qaldırmağa imkan verir. Təəssüf ki, ideologiyanın sırf K.Marksın ideyalarına onların bəsit şəkildə sərt Leninist təfsirinə əsaslanan hökmranlığı dövründə bir çox psixoloji və pedaqoji əsərlərdə S.L.Rubinşteyn tərəfindən formalaşdırılan və mütləq səviyyəyə qaldırılan xüsusiyyətlərin birincisi idi. qalanları isə əslində göz ardı edildi. Nəticədə, fəaliyyət anlayışı əsassız olaraq geniş və eyni zamanda doqmatik şəkildə şərh edildi ki, bu da tez-tez psixoloji reallığa dair mənalı tədqiqatların açıq şəkildə opportunist xarakterli və oriyentasiyalı, əsasən spekulyativ konsepsiyaların yaradılması ilə əvəzlənməsinə səbəb oldu.

Bu baxımdan, S. L. Rubinşteynin fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas prinsipinin də çox doqmatik şəkildə şərh edildiyini qeyd etməmək olmaz. Mövzu ilə fəaliyyətin dialektik vəhdətində məhz fəaliyyət komponenti özünəməxsus dərki ilə mütləqləşirdi. Bu əsasda, L. S. Vygotskinin bəzi fikirləri ilə birlikdə, mahiyyətcə şəxsi inkişafın ehtiyaclarına məhəl qoymayan və psixi və sosial-psixoloji reallıqları təhrif edən psixoloji və pedaqoji doktrinalar formalaşdı. Ənənəvi sovet psixologiyasında şəxsiyyətin formalaşmasının müstəsna olaraq xüsusi təşkil edilmiş fəaliyyət çərçivəsində baş verdiyi tezisinin etibarlılığını təsdiqləyən sevimli nümunəni təhlil etsək, bu aydın görünür.

Bu misal inkişafın genetik və sosial determinantları arasındakı əlaqənin əbədi problemini “dialektik” nöqteyi-nəzərdən göstərir: “Bəzi insanların doğuşdan onsuz da güclü meylləri var, məsələn, musiqi qulağı, genetik olaraq irsi olmaqla, ilkin olaraq ondan əvvəl və sonra mövcud olur. müəyyən bir şəxsin fəaliyyətindən asılı olmayaraq.yeni doğulmuş körpə və buna görə də yalnız onda görünür, lakin hələ formalaşmayıb. Bu cür meyllər onların həqiqi qabiliyyətlər (musiqi və s.) əsasında formalaşması üçün zəruri, zəruri, lakin tamamilə qeyri-kafi şərtlərdir. Sonuncunun inkişafının əsas şərti məhz uşaq, yeniyetmə, böyüklər tərəfindən digər insanlarla ünsiyyətdə, müəllimlərin və mentorların rəhbərliyi altında həyata keçirilən fəaliyyətdir (oyun, dərs, iş və s.). Bu mənada insan və onun psixikası nəinki özünü göstərir, hər şeydən əvvəl fəaliyyətdə formalaşır”1.

Tamamilə aydındır ki, bu nümunə mücərrəd şəxsiyyətin mücərrəd inkişafının şüur ​​və fəaliyyətin vəhdətinin ciddi şəkildə şərh olunan prinsipi nöqteyi-nəzərindən ideal şəkildə necə getməli olduğunu göstərir. Eyni zamanda, praktikada bu sxemi mexaniki şəkildə həyata keçirmək cəhdləri (məsələn, "obyektiv göstəricilərə" görə - müvafiq meyllərin olması - valideynlər uşağını onun subyektiv istəklərinə tamamilə məhəl qoymadan musiqi məktəbinə göndərirlər) çox vaxt nəticə vermir. fərdin qabiliyyətlərinin inkişafına və özünü həyata keçirməsinə (bu halda musiqi sferasında), lakin tam əks nəticəyə - belə bir aktiv sahəyə qarşı sabit idiosinkraziyanın formalaşmasına.

Eyni zamanda, şüur ​​və fəaliyyətin vəhdəti prinsipi bütün dialektik tamlığı ilə reallaşarsa və fəaliyyətin məzmunu S. L. Rubinşteyn tərəfindən formalaşdırılan bütün meyarlara cavab verirsə, bu sxem çevik və həqiqətən funksional olur. Buna misal olaraq dövrümüzün ən böyük bəstəkarlarından biri olan E.Lloyd-Vebberin hekayəsini göstərmək olar. Mütləq səs-küyə malik olan uşaq altı yaşında ilk musiqisini yalnız musiqi müəllimi olan atasının onda həvəslə oyatmadığı violonçel dərslərindən yaxa qurtarmaq üçün yazıb. Uşağın bu fəaliyyətinin S. L. Rubinşteynin bütün dörd meyarına tam cavab verdiyini görmək asandır. Eyni zamanda, onun cəhdini yüksək qiymətləndirərək, violonçel çalmağı davam etdirməkdə (həmçinin hər hansı digər musiqi alətini sistemli və məqsədyönlü şəkildə peşəkar şəkildə mənimsəməkdə) təkid etməyən, eyni zamanda ruhlandıran atasına hörmət göstərməliyik. musiqi bəstələmək istəyi. Əks təqdirdə, çox güman ki, dünya heç vaxt nə “İsa Məsihin Super Ulduzu”, nə də “Opera Phantomu”, ya da məşhur “Rekviyem”i eşitməzdi.

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin gələcək inkişafı zamanı S. L. Rubinstein və sonra A. N. Leontiev motivlər, məqsədlər, mövzu, struktur və vasitələr kimi komponentləri əhatə edən fəaliyyətin təhlili üçün bir sxem hazırladılar.

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin məhz sosial-psixoloji kontekstdə inkişafına ən mühüm töhfə stratometrik konsepsiya kimi tanınan A.V.Petrovskinin qrup inkişafının fəaliyyətə əsaslanan vasitəçilik konsepsiyası olmuşdur. Bu konsepsiya çərçivəsində qrup strukturu üç təbəqədən (qatlardan) ibarətdir, “... hər biri müəyyən prinsiplə səciyyələnir, ona əsasən... qrup üzvləri arasında münasibətlər qurulur. Birinci təbəqədə, ilk növbədə, insanlar arasında emosional məqbul və ya qəbuledilməzliyə əsaslanan birbaşa təmaslar həyata keçirilir; ikinci təbəqədə bu münasibətlər birgə fəaliyyətin xarakteri ilə vasitəçilik olunur; qrupun özəyi adlanan üçüncü təbəqədə münasibətlər qrup fəaliyyətinin ümumi məqsədlərinin qrupun bütün üzvləri tərəfindən qəbul edilməsi əsasında inkişaf edir”2. A. V. Petrovskinin konsepsiyası nöqteyi-nəzərindən qrupun birliyi, funksionallığı və son nəticədə qrupun inkişaf səviyyəsi baxımından həlledici olan, birgə fəaliyyətlə birbaşa "bağlı" olan son iki təbəqədir. G. M. Andreevanın qeyd etdiyi kimi, stratometrik konsepsiya “... sosial psixologiyada fəaliyyət prinsipinin tətbiqi perspektivlərini görməyə imkan verir. Qrupun fəaliyyət subyekti kimi çıxış edə biləcəyi fərziyyəsi indi eksperimental təsdiqini alır. Bir şərtlə ki, qrupun bütün üzvləri qrup fəaliyyətinin məqsədlərini qəbul etsinlər, qrupun bütün üzvləri dəyər-yönümlü birliyə malik olsunlar və qrupdakı bütün münasibətlər birgə fəaliyyətlə vasitəçilik etsin, mexanizmlər haqqında tam şəkildə sual vermək olar. hər hansı bir fəaliyyət subyektinin qrup ehtiyacı, qrup motivi, qrup hədəfi kimi atributlarının formalaşması üçün. Beləliklə, qrupun ən inkişaf etmiş formasının təsviri və təhlili bütün digər qrup növlərinin öyrənilməsinin açarını verir”.

Praktik sosial psixoloq, hansı qrup və ya təşkilatlarla peşəkar şəkildə işləməsindən asılı olmayaraq, dərin nəzəri biliklərə, o cümlədən fəaliyyətin struktur və dinamik xüsusiyyətlərinə malik olmalıdır, bu biliklər olmadan o, heç bir faktiki fəaliyyət göstərən icmaya psixoloji dəstəyi planlaşdıra və həyata keçirə bilməz. nə də sadəcə olaraq işinin nəticələrini proqnozlaşdıra bilməyəcək.

FƏALİYYƏT

canlının ətraf aləmlə aktiv qarşılıqlı əlaqəsi, bu müddət ərzində obyektə məqsədyönlü təsir göstərir və bununla da onun ehtiyaclarını ödəyir. Artıq filogenezin nisbətən erkən mərhələlərində bu cür qarşılıqlı əlaqəyə xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuş oriyentasiya-tədqiqat fəaliyyətində təmsil olunan psixi reallıq yaranır. Onun vəzifəsi ətrafdakı dünyanı araşdırmaq və heyvanın motor davranışını onun qarşısında duran vəzifənin şərtlərinə uyğun olaraq tənzimləmək üçün vəziyyətin görüntüsünü yaratmaqdır. Əgər heyvanlar üçün xarakterikdirsə, onlar ətraf mühitin yalnız xarici, bilavasitə qavranılan aspektlərinə diqqət yetirə bilirlərsə, insan fəaliyyəti üçün kollektiv əməyin inkişafı ilə əlaqədar olaraq, onun obyektiv təsvirin simvolik formalarına əsaslana bilməsi xarakterikdir. əlaqələr. Fəaliyyət strukturuna daxildir: subyekti fəaliyyətə sövq edən motivlər, bu fəaliyyətin proqnozlaşdırılan nəticələri kimi məqsədlər; əməliyyat, köməyi ilə fəaliyyətlər həyata keçirilir.

FƏALİYYƏT

biz bunu sosial əhəmiyyətli dəyərlərin (“istifadə dəyərlərinin”) yaradılması və sosial təcrübənin inkişafı ilə bağlı şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsədlərə nail olmağa yönəlmiş fəaliyyət subyektinin reallığa fəal münasibət forması kimi başa düşəcəyik.

Fəaliyyət, artıq qeyd etdiyimiz kimi, bir çox elmlərin tədqiqat obyektidir. Fəaliyyətin psixoloji öyrənilməsinin vəzifəsi "hərəkət və fəaliyyəti psixoloji təhsilə çevirmədən, həqiqi fəaliyyət psixologiyasını inkişaf etdirməkdir". Fəaliyyətin psixoloji tədqiqatının predmeti nədir? Görkəmli sovet psixoloqu S.L.Rubinşteyn bu məsələni nəzərə alaraq yazırdı: “Fəaliyyətin psixi mexanizmlərinin təhlili artıq bizim tədqiqat obyektimiz olmuş funksiya və proseslərə gətirib çıxarır.Lakin bu, fəaliyyətin psixoloji təhlilinin tamamilə azaldılması demək deyil. funksiyaların və proseslərin öyrənilməsinə və tükənməsinə səbəb olur "Fəaliyyət insanın reallığa spesifik münasibətini ifadə edir, burada şəxsiyyət xüsusiyyətləri əslində funksiyalardan və analitik olaraq müəyyən edilmiş proseslərdən daha mürəkkəb və konkret xarakter daşıyır". Beləliklə, görürük ki, fəaliyyətin psixoloji tədqiqinin spesifik cəhəti verilmiş bilik obyektinə sistemli yanaşma ehtiyacıdır.

FƏALİYYƏT

psixologiyanın metodoloji problemi kimi - fəlsəfi və ümumi elmi kateqoriya, universal və son abstraksiya, o mənada ki, D. yaradıcılığın sinonimidir və buna görə də yekun rasional tərif ala bilmir: “D. öz mahiyyətinə görə rasionalizm üçün anlaşılmazdır, çünki D. yaradıcılıq, yəni verilənə hələ verilməyənləri əlavə etmək və nəticədə eynilik qanununu aşmaq var” (Ya. A. Florenski). Ən ümumi mənada D. ətraf aləmə münasibətin konkret insan forması kimi təqdim oluna bilər ki, onun məzmunu mədəniyyətin mövcud formalarının mənimsənilməsi və inkişafı əsasında bu dünyanın məqsədəuyğun dəyişməsi və çevrilməsidir (E. G. Yudin). ). D. fəaliyyət göstərən fərdi dəyişir və çevirir.

Elmi təfəkkür kontekstində D. anlayışı çoxfunksiyalıdır. Yudin onun 5 funksiyasını müəyyən etmişdir: 1) D. izahedici prinsip, insan dünyasının universal əsası kimi; 2) D. obyektiv elmi tədqiqatın predmeti kimi, yəni müəyyən elmi intizamın nəzəri mənzərəsində onun vəzifələrinin spesifikliyinə və anlayışlarının məcmusuna uyğun olaraq parçalanan və təkrarlanan bir şey kimi; 3) D. idarəetmə subyekti kimi - sabit prinsiplərə əsaslanan fəaliyyət və/və ya inkişaf sisteminə təşkilatlanmaya tabe olan bir şey; 4) D. dizayn subyekti kimi, yəni D.-nin əsasən yeni növlərinin optimal həyata keçirilməsi üçün üsul və şəraitin müəyyən edilməsi; 5) D. müxtəlif mədəni sistemlərdə dəyər kimi.

D., bu və ya digər dərəcədə, psixologiyada Yudinin sadaladığı bütün formalarda görünür. Sov. Psixologiyada D.-nin bütün psixi həyatın izahedici prinsipi kimi nəzərdən keçirilməsi üstünlük təşkil edirdi ki, bu da psixoloji fikrin məkanını əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırırdı: insan və dünya, varlıq və şüur, ruh və ruh problemləri, təfəkkür və hiss, sərbəst fəaliyyət və s. azad iradəyə yalnız qismən toxunulub. Bu məkana dalmaq D haqqında yeni söz deməyə kömək edəcək.

Verilənlərin universal strukturuna məqsəd, vasitə, nəticə və prosesin özü daxildir.Məlumatların məqsədəuyğun xarakteri ona gətirib çıxarır ki, onun ən mühüm şərtlərindən və əsaslarından biri geniş mənada başa düşülən şüurdur - təkcə məlumatların toplusu kimi deyil. şüurun ən müxtəlif formaları , həm də onun daxili tənzimləyicilərinin məcmusu kimi (ehtiyaclar, motivlər, münasibətlər, dəyərlər və s.). Yalnız bu baxımdan. D. ümumi strukturunun xüsusiyyətləri sözdə məna kəsb edir. şüurun birliyinin metodoloji prinsipi və D. Aşağıda verilmiş D. diaqramlarında dəyişənlər onun az-çox şüurlu tənzimləyiciləri və şüurun qoyduğu ümumi məqsəd və mənalardır.

Psixoloqlar D.-nin klassik triadadan kənara çıxan çoxlu sayda konseptual sxemlərini təklif etmişlər: məqsəd, vasitə, nəticə; və L. N. Leontiev sxeminin hüdudlarından kənarda, burada D., hərəkət, əməliyyat motiv, məqsəd, şərtlə uyğunlaşdırılır. S. L. Rubinstein sxemi daxildir: motiv, məqsəd, vasitə, sosial vəziyyət, nəticə, qiymətləndirmə; V.V. Davydovun sxemində - ehtiyac, motiv, tapşırıq, hərəkət üsulu. Eyni zamanda, müxtəlif komponentlər D., fəaliyyət və əməliyyat səviyyələrində müxtəlif funksional yüklər daşıyır. Zehni fəaliyyəti təhlil edən G.P.Şchedrovitskinin sxemində bunlar var: məqsəd, vəzifə, mənbə material, vasitə, prosedur, məhsul. D.-nin özünütənzimləməsini öyrənən O. A. Konopkinin sxemində bunlar var: məqsəd, şərtlər modeli, proqram, uğur meyarı, nəticələr haqqında məlumat, düzəliş qərarı. V.D.Şadrikovun dairəvi sxemi: motiv, məqsəd, proqram, məlumat bazası, qərar qəbuletmə, peşəkar əhəmiyyətli keyfiyyətlər. G.V. Suxodolskinin sxemində: ehtiyac, oriyentasiya, motiv, məqsəd, nəticə, qiymətləndirmə. Nəhayət, bir çox D. sxemlərini tədqiq edən V. E. Milman öz variantını təklif edir: ehtiyac, motiv, obyekt, məqsəd, ətraf mühit şəraiti, vasitə, tərkib, nəzarət, qiymətləndirmə, məhsul.

Sadalanan sxemlər onlardan birini seçmək üçün yer vermək üçün verilmir. Onlar əhəmiyyətli dərəcədə natamam olsa da, ayırmaq çətindir. Onlar yalnız dolayı yolla affektiv-şəxsi komponentləri, gərginlik hallarını, narahatlığı, əhəmiyyət ölçülərini, mənaları, dəyərləri və s. ehtiva edir D.T.O.-nun motivasiya-məqsəd və əməliyyat-texniki komponentləri üstünlük təşkil edir, D.-nin nəzəri bərpası təkcə sxematik deyil, həm də əhəmiyyətli dərəcədə əhəmiyyətlidir. natamam. İzah ondan ibarətdir ki, bütövlükdə öyrənilən D. yox, onun əsas vahidi: D.-nin bir hissəsi olan və D.-nin öyrənilməsi məqsədi ilə kontekstdən çıxarılan hərəkətlər öyrənilmişdir.Yudin haqlı olaraq qeyd etmişdir ki, kvintessensiya D.-nin psixoloji nəzəriyyəsinin hərəkətlər haqqında bilik olduğu ortaya çıxdı. Onun düzgünlüyünü həm də onunla sübut edir ki, onu yaradanların fəaliyyətlə bağlı fikirləri D-dən qat-qat maraqlı və mənalıdır. Yuxarıda deyilənlər təkcə D.-nin müəyyən invariant kimi öyrənilməsinə deyil, həm də tədqiqə aiddir. müəyyən D. növlərinin, məsələn, ünsiyyət, oyunlar, öyrənmə, iş. Onlar olduqca nadir hallarda tam olaraq nəzərdən keçirilir. Komponentlərin öyrənilməsi üstünlük təşkil edirdi. Və D.-nin öyrənilməsi vəziyyətinin özü ona və mövzuya elə məhdudiyyətlər qoyur ki, D. azad D. kimi ilkin mənasına uyğun gəlməyi dayandırır, yəni məqsəd qoymaqda, seçməkdə və ya yaratmaqda sərbəstlik olduqda. vasitələri və s.

Psixologiya və psixoloqlar D.-nin tətbiq edilmiş və ya verilmiş, məcburi formaları ilə məşğul olurlar; daha tez-tez - D.-nin germinal növləri ilə, onun embrionları, məsələn, bir körpədə ünsiyyətin aparıcı D.-si və ya kiçik məktəblilərdə öyrənmənin aparıcı D.-si haqqında danışarkən. Onlar daha çox "əsas fəaliyyət" adına layiqdirlər (B. G. Meshcheryakov). Yuxarıda göstərilənlər fəaliyyət yanaşması çərçivəsində əldə olunan real nailiyyətləri heç də aşağı salmır. Bununla belə, D.-nin psixoloji nəzəriyyəsi haqqında danışmaq tezdir. D kateqoriyasının psixologiyaya psixoloji proyeksiyasından danışmaq daha adekvatdır. Eyni zamanda, bu kateqoriyanın variantlarından yalnız biri - Hegelçi-Marks götürülür və digər variantlar, məsələn, prakseologiya, praqmatizm, fəlsəfi antropologiya (A.Gehlen) bir kənarda qalır.

Psixoloqlar indiyə qədər D.-dən psixikaya, şüur ​​və şəxsiyyətə keçib, onları anlamağa çalışaraq, D kateqoriyasını cəlb ediblər. Amma sonuncunun özünü də nöqteyi-nəzərdən başa düşmək və izah etmək lazımdır. psixologiya. Şüurdan, şəxsiyyətdən, ruhdan və ruhdan D. psixologiyasına gedən yolda yalnız ilk qorxaq addımlar atır. Psixoloqların şüurunun qurulmuş sxematizmini aradan qaldırmaq lazımdır ki, obyektiv D., guya psixi rejimdən məhrum, xaricdən daxilə dalaraq psixikanı doğurur və ya psixikaya çevrilir. Bir vaxtlar Çarlz Şerrinqton yaddaşın və uzaqgörənliyin yerini beyində, daxildə deyil, əməldə axtarırdı. Eyni şəkildə, Rubinstein, körpəlik dövründəki hərəkətin hisslər də daxil olmaqla, psixologiyanın bütün elementlərini ehtiva etdiyini güman edirdi. D. və hərəkət yuxarıdakı diaqramlarda zəif əks olunan idrak və affektiv-şəxsi komponentlərlə doymuşdur.

D.-nin psixoloji yozumunun yoxsulluğu zərərsiz deyil. Məsələ heç də onda deyil ki, bir mücərrəd və cüzi anlayışın köməyi ilə başqa, daha mənalı məfhumlar izah olunur. D.-nin görünən sadəliyi onun dizaynının, proqramlaşdırılmasının və idarə edilməsinin asanlığı illüziyasını yaradır: məqsəd qoyun, vasitələr təqdim edin, nəticəni müəyyənləşdirin, məqsədə çatmaq üçün müvafiq sosial vəziyyət və ya kontekst yaratın, müəyyən edilmiş normalar, icma təşkil edin. , iştirakçılar arasında məsuliyyətlərin bölünməsi, rəhbərliyə “aldatmalar” aşılanması, mükafat vəd edilməsi (və ya qorxudulması) - “təşviqatlı”, mütəşəkkil birliyi qrup, kollektiv, nizam, partiya, sinif, “hamı ilə kafedral” adlandırmaq - və uğura zəmanət verilir. . Təbii ki, uğur üçün həm də istedadlı rejissor, lider, lider, menecer lazımdır ki, onun sirləri onun sirri olaraq qalır. Sadəlik illüziyası həm də belə bir müəssisədə iştirakçıların öz I-si olmayan, D-nin orqanları olan qeyri-şəxs funksionerlər kimi təmsil olunması ilə daha da ağırlaşır. Buradan subyektsiz D.-yə, “insan amilinə bir addımdır. ”, “insan materialı”, “top yemi” və s. kimi azad şəxsiyyətin azad D. kimi “xırda-xırda”ya əhəmiyyət verməmək olar. Yalnız azad olmayan D. m.b. dizayn obyekti, buna görə də bu barədə daha düzgün və diqqətlə danışmaq lazımdır ki, inzibati həzz dizayn edilmiş, proqramlaşdırıla bilən, idarə olunan obyekt haqqında bilikləri üstələməsin. İnsan təbiətindən axmaq şəkildə istifadə edildikdə etiraz etməkdir. Həyat, canlı, şəxsi inadla yalnız konseptuallaşdırma və sxemləşdirməyə deyil, həm də dizayna qarşı çıxır. D. üzvi sistemdir və ona görə də çatışmayan orqanları özü yaradır və sonuncu üzvi təbiətinə, daxili formasına zidd olduqda, süni olanları rədd edir. S. L. Frank ictimai həyatın xarici təşkilini (D. onun formalarından biridir) daxili üzvilikdən fərqləndirirdi. O yazırdı ki, üzvi, canlı, daxili vəhdətlə yaşayan hər şey ola bilməz. təşkil etmişdir. Vəhdət və formallıq xaricdən hissələrin pərakəndəliyi və formasızlığı üzərinə qoyulmur, onların daxilində hərəkət edir, onlara daxildən nüfuz edir və onların daxili həyatında immanent olaraq iştirak edir. Deyə bilərik ki, bu, maksimalist bir baxışdır, lakin xaricdən tətbiq edilmiş, təyin edilmiş, məsələn, şüur ​​və D birliyindən başqa bir şey deyil.

Yada salmaq lazımdır ki, totalitar rejimlər kütlələrin şüurunu manipulyasiya etməklə kənar təşkilatlanmada və həyat və məişətini “dizayn etməkdə” böyük təcrübə toplasalar da, uğur qazana bilmədilər. Bu rejimlərin (məsələn, SSRİ və Almaniyada) D.-nin psixoloji tədqiqatlarına (nəzəriyyələrinə) heç bir iddiası yox idi. Onların aqressiyasına şüurun psixoloji tədqiqi səbəb olmuşdur.

Beləliklə, azad fəaliyyət və sərbəst fəaliyyətlə bağlı araşdırma psixologiya üçün bir problemdir. Təbii ki, bunu qəbul edərkən o, fəaliyyət yanaşması çərçivəsində toplanmış dəyərli hər şeydən istifadə etməlidir. Eyni zamanda, D. kateqoriyasının izahedici funksiyalarını asanlaşdırmaq və ağırlıq mərkəzini onun öyrənilməsinə keçirmək lazımdır. D.-nin psixoloji nəzəriyyəsində baş verənlərin müəyyən məntiqi var idi. İstər D. ideyası olsun, istər şüur, istər münasibət və s., Marksın yazdığı kimi başqa reallığı (o cümlədən zehni) izah etmək vasitəsinə çevrilmiş, onu mücərrəd tərifə çevirərək buxarlanmağa məruz qalır. . Bu mücərrəd təriflər zəruridir, çünki onların əsasında təfəkkür vasitəsilə konkreti təkrar etmək olar. İşin ikinci hissəsi, hətta bundan sonra da yalnız qismən, empirik şəkildə həyata keçirildi. Metodoloji və nəzəri cəhətdən həyata keçirildikdə D. nəzəriyyəsindən danışmaq mümkün olacaq (V.P. Zinçenko.)

FƏALİYYƏT

subyektin obyektə məqsədyönlü təsir göstərdiyi və bununla da ehtiyaclarını ödədiyi subyektlə xarici aləm arasında aktiv qarşılıqlı əlaqələrin dinamik sistemi; obyektdə psixi obrazın yaranması və təcəssümü və onun vasitəçiliyi ilə subyekt münasibətlərinin obyektiv reallıqda reallaşması baş verir. Artıq filogenezin nisbətən erkən mərhələlərində bu cür qarşılıqlı əlaqəyə xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuş oriyentasiya-tədqiqat fəaliyyətlərində təmsil olunan psixi reallıq yaranır. Onun vəzifəsi heyvanda motor davranışını onun qarşısında duran vəzifənin şərtlərinə uyğun olaraq tənzimləmək üçün xarici dünyanı araşdırmaq və vəziyyətin görüntüsünü formalaşdırmaqdır. Əgər heyvanlar üçün xarakterikdirsə, onlar ətraf mühitin yalnız xarici, bilavasitə qavranılan aspektlərinə diqqət yetirə bilirlərsə, insan fəaliyyəti üçün kollektiv əməyin inkişafı ilə əlaqədar olaraq, onun obyektiv təsvirin simvolik formalarına əsaslana bilməsi xarakterikdir. əlaqələr. Fəaliyyətdə, quruluşu baxımından hərəkətləri və hərəkətləri ayırmaq adətdir. Fəaliyyətin məzmununda koqnitiv (qavrayış, mnemonik və zehni daxil olmaqla), emosional və iradi kimi psixoloji komponentləri ayırd etmək olar. Beləliklə, fəaliyyətin, o cümlədən zehni fəaliyyətin psixoloji təhlili onu struktur elementlər mövqeyindən, yerinə yetirilən funksiyaların təbiətindən və alınan nəticələrin keyfiyyət xüsusiyyətlərindən təsnif etməyə imkan verir. Fəaliyyət strukturuna aşağıdakılar daxildir:

1) motivlər - subyekti fəaliyyətə sövq etmək;

2) məqsədlər - bu fəaliyyətin proqnozlaşdırılan nəticələri kimi;

3) köməyi ilə fəaliyyətlərin həyata keçirildiyi əməliyyatlar. Fəaliyyət kateqoriyasından istifadə rus psixologiyasının fərqli xüsusiyyətidir. Rus psixologiyası üçün iki məqam xarakterikdir:

1) daxili psixologiyanı davranışdan kənar psixikanı tədqiq edən şüur ​​psixologiyasının həm müxtəlif versiyaları ilə (-> introspektiv psixologiya; Gestalt psixologiyası) həm də davranış psixologiyasında müxtəlif naturalist cərəyanlar ilə ziddiyyət təşkil edən psixika və fəaliyyətin vəhdətinə dair mövqe. psixikadan kənar davranışı öyrənmiş (-> bixeviorizm; neobehaviorizm);

2) spesifik tədqiqatlarda həyata keçirilməsi mütləq zehni əks etdirmənin inkişafı üçün hərəkətverici qüvvə kimi fəaliyyətə çevrilməyi nəzərdə tutan inkişaf və tarixçilik prinsiplərinin tətbiqi. A. N. Leontyevin fikrincə, fəaliyyət fəaliyyət formasıdır. Fəaliyyət ehtiyacla, yəni fərdin normal fəaliyyətinin müəyyən şərtlərində ehtiyac vəziyyəti ilə stimullaşdırılır. Ehtiyac elə də yaşanmır - diskomfort, narazılıq, gərginlik təcrübəsi kimi təqdim olunur və axtarış fəaliyyətində özünü göstərir. Axtarış zamanı ehtiyac öz obyektinə cavab verir - onu təmin edə biləcək bir obyektə fiksasiya. “Görüş” anından fəaliyyət istiqamətləndirilir, ehtiyac obyektivləşir - “ümumiyyətlə” deyil, konkret bir şeyə ehtiyac kimi – və tanınması mümkün olan motivə çevrilir. İndi fəaliyyət haqqında danışa bilərik. O, motivlə əlaqələndirilir: motiv fəaliyyətin həyata keçirilməsinin səbəbidir, fəaliyyət isə motivin yaratdığı hərəkətlərin məcmusudur. Deməli, fəaliyyət motivin yaratdığı hərəkətlərin məcmusudur. Fəaliyyətin təhlilinin vahidi fəaliyyətdir. Fəaliyyəti davranışdan ayırmaq lazımdır. Bir subyektin fəaliyyətinin uğuru üç komponentin qarşılıqlı əlaqəsindən asılıdır: bilik, bacarıq və motivasiya. Psixikanın izahedici prinsipi olaraq fəaliyyət kateqoriyasından istifadə olunur:

1) psixi reallığın müxtəlif sahələrini öyrənərkən - idrak prosesləri, motivasiya, iradə, duyğular, şəxsiyyət, qrupdaxili proseslərin psixologiyası;

2) psixologiyanın müxtəlif sahələrinin (ümumi, sosial, inkişaf, pedaqoji, tibbi, mühəndislik, əmək psixologiyası və heyvan psixologiyası) qurulmasında. Fəaliyyət kateqoriyasının izahedici prinsip kimi istifadəsi aşağıdakılara səbəb oldu:

1) ümumi psixologiyada psixi təhlilin prinsiplərini dəyişdirmək: a) şüur ​​və fəaliyyətin vəhdət prinsipi; b) xarici və daxili fəaliyyətin strukturunun vəhdət prinsipi; c) sosial-tarixi təcrübənin mənimsənilməsi mexanizmi kimi interyerləşdirmə-eksteriorizasiya prinsipi (fikri əks etdirmənin fəaliyyət strukturunda əks olunan obyektin yerindən asılılığı prinsipi) və s.;

2) müddəaları işləyib hazırlamaq: a) əqli hərəkətlərin sistemli formalaşdırılması haqqında; b) əqli inkişafın dövrləşdirilməsi üçün əsas kimi rəhbərin fəaliyyəti haqqında; c) idrak və icra fəaliyyətinin mikrostruktur təhlili üzrə; d) fəaliyyətdə şəxsiyyətlərarası münasibətlərin vasitəçiliyi haqqında və s.Fəaliyyətin əsas xüsusiyyətləri obyektivlik və subyektivlikdir. Fəaliyyətin obyektiv müəyyənliyinin spesifikliyi ondan ibarətdir ki, xarici aləmin obyektləri subyektə birbaşa təsir göstərmir, yalnız fəaliyyət zamanı transformasiya edildikdən sonra, bunun sayəsində şüurda əks olunmasının daha böyük adekvatlığına nail olur. Obyektivliyin filogenetik ilkin şərtləri heyvanların fəaliyyətində onun xarici aləmdən gələn hər hansı təsirlərlə deyil, cisimlərin xassələri - bioloji ehtiyacları ödəməyə xidmət edən əsas stimullarla şərtləndirilməsi kimi özünü göstərir. İnkişaf etmiş formada obyektivlik yalnız insan fəaliyyəti üçün xarakterikdir. O, özünü insan fəaliyyətinin sosial şərtləndirilməsində, onun fəaliyyət nümunələrində, dil anlayışlarında, dəyərlərdə, sosial rollarda və normalarda təsbit olunmuş mənalarla əlaqəsində təzahür edir. Fəaliyyətin subyektivliyi subyektin fəaliyyətinin fəaliyyət istiqamətini və seçiciliyini müəyyən edən keçmiş təcrübə, ehtiyaclar, münasibətlər, duyğular, məqsəd və motivlərlə zehni obrazın şərtləndirilməsi kimi aspektlərində ifadə olunur; və şəxsi mənada - müxtəlif hadisələrə, hərəkətlərə və əməllərə motivlərlə bağlanan "özü üçün məna".

Fəaliyyətləri təhlil edərkən onun nəzərdən keçirilməsi üçün üç plan fərqləndirilir:

1) genetik - burada hər hansı bir insan fəaliyyətinin ilkin forması birgə sosial fəaliyyətdir və daxililəşdirmə psixikanın inkişafı mexanizmi kimi çıxış edir, bu zaman xarici fəaliyyətdən daxili fəaliyyətə keçid baş verir;

2) struktur-funksional - fəaliyyət strukturunun bu cür nəzərdən keçirilməsi "vahidlər üzrə" təhlil prinsipinə əsaslanır: reallığın bütövlükdə ona xas olan əsas xassələri ehtiva edən "vahidlərə" parçalanması; fəaliyyət vahidləri arasında iyerarxik əlaqələr mobildir və əks olunan obyektin fəaliyyət strukturunda yerindən, zehni əksin məzmunundan, əks etdirmə səviyyəsindən (şüurlu və ya şüursuz) və fəaliyyətin tənzimlənməsi növündən (könüllü və ya qeyri-iradi) asılı olaraq hərəkətlidir. ) dəyişmək;

3) dinamik - burada fəaliyyət nəzərdən keçirilərkən, fəaliyyətin özünün hərəkətini təmin edən mexanizmlər öyrənilir: fəaliyyətin özünü inkişaf etdirməsini və onun yeni formalarının meydana gəlməsini müəyyən edən situasiyaüstü fəaliyyət; dəyişən reallıqda məqsədyönlü fəaliyyətin sabitliyini müəyyən edən münasibət. Fəaliyyətlər fəaliyyətin fiziologiyasına (-> hərəkətin qurulması səviyyələri konsepsiyası), funksional sistemlər nəzəriyyəsinə (-> hərəkətin nəticələrinin qəbuledicisi) uyğun olaraq öyrənilən psixofizioloji mexanizmlər və ali fəaliyyətin sistemli təşkili haqqında fikirlər əsasında həyata keçirilir. zehni funksiyalar.

Mövzu ilə bağlı sosial elmlər hesabatı:

Fəaliyyət nədir?

10 “D” sinif şagirdləri

"MOU 3 nömrəli tam orta məktəb"

Krivonoqova Elena.

Plan:

1. "Fəaliyyət" anlayışı

2. Fəaliyyətlərin təsnifatı

3. "Fəaliyyət" anlayışının tarixi

4. “Fəaliyyət” kateqoriyasının çoxölçülü olması

5. İnsan fəaliyyət subyekti kimi

"Fəaliyyət" anlayışı

Fəaliyyət ətraf aləmlə aktiv əlaqənin konkret insan formasıdır, məzmunu onun məqsədyönlü dəyişməsi və tərbiyəsidir. Heyvanın hərəkətlərindən fərqli olaraq, insan fəaliyyəti subyekt və fəaliyyət obyekti arasında müəyyən ziddiyyəti nəzərdə tutur: insan fəaliyyət obyektini ona insanın təsirinə müqavimət göstərən material kimi təsəvvür edir və yeni forma və xassələr almalı, yeni forma və xüsusiyyətlər almalıdır. materialı fəaliyyət məhsuluna çevirir.

İstənilən fəaliyyətə məqsəd, vasitə, nəticə və fəaliyyət prosesinin özü daxildir və buna görə də fəaliyyətin ayrılmaz xüsusiyyəti onun dərk edilməsidir. Fəaliyyət sosial tərəqqinin hərəkətverici qüvvəsi və cəmiyyətin mövcudluğunun şərtidir. Eyni zamanda, mədəniyyət tarixi göstərir ki, fəaliyyət insan varlığının tam əsası deyil. Fəaliyyətin əsası şüurlu şəkildə formalaşmış məqsəddirsə, məqsədin özü fəaliyyətdən kənarda, insan idealları və dəyərləri sferasındadır. Müasir elmi-texniki inkişaf getdikcə daha çox nümayiş etdirir ki, təkcə sənət və əxlaq sahəsində fəaliyyət deyil, həm də elmi bilik və texniki-instrumental fəaliyyət son nəticədə mənəvi yönümdən, insanın mövcudluğuna təsirindən asılı olaraq öz mənasını alır. Digər tərəfdən, fəaliyyətin özünün digər sosial amillərdən asılılığı onunla ifadə olunur ki, müxtəlif mədəniyyət növlərində o, ya insan varlığının ən yüksək mənasının daşıyıcısı, ya da zəruri bir şey kimi çıxış edərək əhəmiyyətli dərəcədə fərqli yer tutur. , lakin heç bir şəkildə revered, həyat şəraiti.

Fəaliyyətlərin təsnifatı

Fəaliyyətin növ və formalarının müxtəlif təsnifatları mövcuddur - fəaliyyətin mənəvi və maddi, istehsalat, əmək və qeyri-əmək və s. bölünməsi. İctimai inkişafda fəaliyyətin yaradıcı rolu baxımından onun xüsusi əhəmiyyəti vardır. reproduktiv (məlum vasitələrlə artıq məlum nəticə əldə etməyə yönəlmiş) və məhsuldar fəaliyyətə və ya yeni məqsədlərin və müvafiq yeni vasitələrin işlənib hazırlanması və ya yeni vasitələrin köməyi ilə məqsədlərə çatması ilə əlaqəli yaradıcılığa bölünməsi. Elmi-texniki inqilabla əlaqədar olaraq yaradıcılıq fəaliyyəti getdikcə geniş vüsət alır ki, bu da təhsil sisteminin köklü yenidən qurulması zərurətindən tutmuş, məlum “devalvasiya” problemi ilə bitən bir sıra sosial problemlərə səbəb olur. ” fərdin yaradıcılıq fəaliyyətinin mənəvi istehsalın təşkilinin sənaye formalarına daxil edilməsi baxımından. Bu prosesin inkişafı vurğulayır ki, şəxsiyyət yalnız fəaliyyət formalarında ifadəyə endirilə bilməz və şəxsiyyətlə fəaliyyətin harmoniyası yalnız fəaliyyətin həqiqi insani məna ilə doldurulması əsasında mümkündür. Əks halda insanın sırf instrumental təfsiri onun üzərində olan fəaliyyətin yalnız aləti kimi qaçılmazdır və bu, ictimai həyatın totalitar təşkili formaları üçün ideoloji ilkin şərt kimi çıxış edir. Fəaliyyət və şəxsiyyət arasındakı əlaqə məsələsi yalnız daha geniş insan probleminin bir hissəsi kimi həll edilə bilər.

"Fəaliyyət" anlayışının tarixi

Bilik tarixində fəaliyyət anlayışı ikili rol oynamışdır və oynamaqda davam edir: birincisi, dünyagörüşü prinsipi kimi, ikincisi, bir sıra ictimai elmlərdə qoyulmuş ideoloji postulat kimi. Dünyagörüşü prinsipi kimi fəaliyyət anlayışı alman klassik fəlsəfəsindən, Avropa mədəniyyətində rasionallıq, müxtəlif fəaliyyət sahələri və təşəbbüskarlığı ilə səciyyələnən yeni şəxsiyyət anlayışının qalib gəldiyi vaxtdan və fəaliyyətin bir insan kimi qəbul edilməsi üçün ilkin şərtlərin yarandığı vaxtdan yaranmışdır. bütün mədəniyyətin əsası və prinsipi. Belə bir nöqteyi-nəzərdən ilk addımlar İ.Kant tərəfindən atılmışdır. Onun qnoseologiyasında subyekt xarici reallığı təfəkkür etmək kimi deyil, obyektivliyin formalarını yaratmaq kimi qəbul edilirdi. Kant, subyektin obyektə münasibətini tənzimləyən iki prinsip problemini irəli sürdü - idrak və əxlaq, birincisi fəaliyyət formalarını və nəyin əməliyyat strukturu adlandırıla biləcəyini, ikincisi isə fəaliyyətin istiqamətini, mənasını və qiymətləndirilməsini müəyyənləşdirir. fəaliyyət. Bu iki prinsip Kant tərəfindən əsaslı surətdə fərqli və bir-birini əvəz etmək mümkün olmayan kimi şərh edilmişdir. Fəaliyyəti ilk dəfə İ.Q.Fixte mədəniyyətin ümumbəşəri əsası dərəcəsinə qaldıraraq, subyekti (“mən”i) xalis öz-fəaliyyət, dünyanı yaradan (“mən deyil”) azad fəaliyyət hesab edərək, etik əsaslara yönəlmişdir. ideal. Lakin Fichte əxlaqi meyar (vicdan) irəli sürdüyü üçün ekstraaktiv faktoru ortaya qoydu. Bununla da o, öz konsepsiyasının birliyini pozdu. Ən inkişaf etmiş rasionalist fəaliyyət konsepsiyası Q.Hegel tərəfindən qurulmuşdur. Obyektiv idealizm mövqeyindən o, fəaliyyəti mütləq ruhun özünüdəyişməyə immanent ehtiyacından yaranan hərtərəfli xarakteristikası kimi şərh edir. O, əsas rolu mənəvi fəaliyyətə və onun ən yüksək formasına - əks etdirməyə, yəni özünüdərkə verir. Bu yanaşma Hegelə inteqral fəaliyyət konsepsiyasını qurmağa imkan verdi ki, onun daxilində ruhun aydınlaşdırıcı və rasionallaşdırıcı işi mərkəzi yer tutur. Bu konsepsiyada fəaliyyət strukturunun ətraflı təhlili (xüsusən də məqsəd və vasitələrin qarşılıqlı şəkildə dərindən müəyyənləşdirilməsi), fəaliyyətin sosial-tarixi şərtiliyi və onun formaları haqqında bir sıra dərin şərhlər edilmişdir.

Fəaliyyət prinsipi müxtəlif mədəni məhsulların və sosial həyat formalarının mənşəyi mənbəyi kimi bir sıra ictimai elmlərin formalaşmasında və inkişafında, məsələn, L. S. Vıqodskinin mədəni-tarixi nəzəriyyəsində mühüm metodoloji rol oynamışdır. Təfəkkür praktiki hərəkətlərin daxililəşdirilməsinin və onlara xas məntiqin nəticəsi hesab olunurdu. Fəaliyyət anlayışı dilçilik, psixologiya, etnoqrafiya və s. elmlərin inkişafında mühüm rol oynamışdır.

Eyni zamanda, onun yerləşdirilməsi zamanı fəaliyyət prinsipi fəaliyyət mexanizmlərinin və onu formalaşdıran amillərin dərin təhlilini tələb edirdi. Bu, faktiki fəaliyyətdən kənarda qalan, lakin onunla əlaqəli və ona təsir edən digər komponentlərin müəyyən edilməsinə gətirib çıxardı. XX əsr burjua sosiologiyasının inkişafının bağlı olduğu sosial fəaliyyət nəzəriyyəsi (M.Veber və F.Znamenski) məqsəd qoyma fəaliyyətinin ümumbəşəri rasional komponentlərinin təhlili ilə məhdudlaşmır, onun mənasını açır. dəyər sistemləri və istiqamətləri, fəaliyyət motivləri, gözləntilər və iddialar. Nəticədə bu elmlərdə ilkin prinsipin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsi baş verdi.

İnsanın psixoloji çoxölçülülüyünün, insan subyektivliyinin müxtəlif obrazlarının təsviri insanın həyat tərzi (varlığı, mövcudluğu), onun daxili aləminin formalaşması şərtləri və ilkin şərtləri məsələsinin ilkin aydınlaşdırılmasını nəzərdə tutur.

İnsan ontologiyasının ilk açıq-aydın, lakin fundamental əsasını düzəldək: uşaq digər insanlarla (əvvəlcə ana ilə, sonra yaxınları ilə, sonradan uzaq olanlarla) heterojen olsa da, real-praktik əlaqələr sistemində doğulur və yaşayır. . Bu düşüncəni gücləndirərək, belə bir postulat verə bilərik: biz heç bir yerdə və heç vaxt bir insanı başqaları ilə əlaqəsindən əvvəl və kənarda görə bilmərik - o, həmişə icma daxilində və onun vasitəsilə mövcuddur və inkişaf edir. Onun sosial təcrid və təcrid halları bu qaydanı təsdiqləyir - həddindən artıq ifadəsində bir insan üçün sadəcə fəlakətlidir.

Təcrübə ilə asanlıqla aşkar edilə bilən başqa bir vəziyyət insanın şüurlu və fəal varlıq olmasıdır. Şüurlu fəaliyyət varlığın bir forması və insanın mövcudluğu yoludur. Yuxarıda adı çəkilən S. L. Rubinşteyn yazırdı: “Şüurun və fəaliyyətin mövcudluğu dünyada insan varlığının əsas xüsusiyyətidir”.

Amma insan həm də ictimai həyat yaşayır, bu o deməkdir ki, insan fəaliyyəti birgə fəaliyyətdir, bu zaman insanlar bir-biri ilə ünsiyyətə və qarşılıqlı əlaqəyə girirlər. Fəaliyyətin birgə xarakteri ayrı-ayrı şəxsləri məlumat mübadiləsinə, fərdi məqsədlər və fəaliyyət planları üzrə razılığa gəlməyə, onları ümumi vəzifələrə tabe etməyə və qarşılıqlı anlaşmaya nail olmağa məcbur edir.

Birlik (başqaları ilə ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə), fəaliyyət, şüur ​​insan həyat tərzinin ontoloji əsaslarını təşkil edir. Bu əsaslar qarşılıqlı surətdə bir-birini dəstəkləyir, lakin bir-birinə azalda bilməz, hər birinin özünəməxsus məzmunu var. Fəaliyyət lap əvvəldən şüuru onun zəruri anı kimi (məsələn, məqsəd qoymağı) nəzərdə tutur, şüur ​​isə öz növbəsində onun ilkin şərti kimi sosial əlaqəni nəzərdə tutur (xüsusən də şüur ​​dilsiz düşünülə bilməz, dil isə ilkin olaraq sosial hadisədir. ). Beləliklə, inteqral insan reallığının (subyektivlik) və ya insanın mövcudluğu yolunun (icma, fəaliyyət, şüur) hər üç cəhəti burada həm nəticə, həm də ilkin şərtdir. Buna görə də, psixoloji təhlil əvvəlcə insanın varlıq tərzinin və ya həyat fəaliyyətinin növünün bütövlüyünə yönəldilməlidir.

Adi istifadədə fəaliyyət insan fəaliyyətinin bütün növlərinə aiddir. Bu məna izahlı lüğətlərdə təsbit edilmişdir: “fəaliyyət” hər hansı sahədə iş, məşğuliyyətdir.