Həm Rusiyanın, həm də Avropanın tarixində çoxlu işğallar olub, lakin onların arasında tatar-monqol istilası özünəməxsus yer tutur. Monqol-tatar təsiri problemi həmişə Rusiya cəmiyyətini narahat edib. Verilən suala diametrik olaraq əks olan üç cavab var.

1. Rus xalqı Orda boyunduruğundan əziyyət çəkmədi. (L.N. Qumilyov). Sübut kimi Xan Canibəkin “yaxşı” padşah adlandırıldığı salnamə mətni göstərilir. Xronikadakı “bu kral Çyanibek Azbyakoviç xristianlığa çox mehribandır” sözlərini dövrün kontekstində qiymətləndirmək lazımdır. Salnaməçi kralı mülayimliyinə görə təriflədi: o, çox qəddar deyildi - məsələn, 40-cı illərin əvvəllərində. XIV əsr 600 rubla həbsdə saxladığı metropoliten Teoqnostu Rusiyaya buraxdı. Yaxşı çar: bunun üçün Metropoliti öldürə bilərdi. Ancaq ən təəccüblü olanı "Batunun bir neçə monqol döyüşçüsü yalnız Rusiyadan keçərək çöllərə qayıtdı" ifadəsidir. Və bir söz deyil - necə "getdilər"?

Bu nöqteyi-nəzərdən bir neçə tərəfdar hesab edir ki, Rusiya üçün əsas təhlükə monqollar deyil, Qərb idi və buna görə də Aleksandr Nevskinin Orda ilə ittifaqı həyati əhəmiyyət kəsb edirdi. Bəs, bu cür nəticələr monqol-tatar boyunduruğunun Qara əsrləri haqqında fikirlərlə necə uyğun gəlir? Axı, cəza dəstələrinin işğalları, Kulikovo döyüşünün özündən bəhs edən salnamələrin tarixi sübutları çətin ki, şübhə altına alına bilər.

2. Monqol-tatar boyunduruğu xarabalıq, insan itkisi, inkişafı gecikdirdi, lakin Rusiyanın sonrakı tarixi taleyinə əsaslı təsir göstərmədi.

Bu vəzifəni S. Solovyov, V. Klyuçevski, S. Platonov, M. Pokrovski tuturdu. Bu nöqteyi-nəzərdən Rusiya böyük dağıntılar və insan itkiləri səbəbindən yalnız inkişafını ləngitdi.

3. Monqol-tatarlar ictimai və ictimai təşkilatlanmaya, dövlətçiliyin, Moskva dövlətinin inkişafına həlledici təsir göstərdilər.

Odur ki, tarixi reallıqlara nəzər salaq.

20-ci illərdə XIII əsr Rus knyazlıqları ilk dəfə monqol-tatar qoşunları ilə qarşılaşdılar. (Yeri gəlmişkən, bu ad tam müəyyən edilmiş xalq mənasını vermir, monqolların kiçik bir hissəsini təşkil edən XIII əsrin əvvəllərində yaranmış onlarla köçəri tayfaların birliyi deməkdir). Polovtsiyalı qonşularının xahişi ilə bəzi şahzadələr çayda monqollarla döyüşdə iştirak etdilər. 1223-cü ilin mayında Kalka. Döyüş müttəfiqlərin məğlubiyyəti ilə başa çatdı və 1236-cı ildə Batu Xan Rusiyanın özünü fəth etməyə başladı. Dörd il çəkdi və 1240-cı ilin dekabrında Kiyevin süqutu ilə başa çatdı. 13-cü əsrin son rübündə. Monqol-tatarların ən azı 15 təcavüzkar yürüşü baş verdi. İstila bölgələrində şəhərlər, kəndlər, sənətkarlıq dağıdıldı, daş tikinti dayandırıldı. Rusiya ilə diplomatik əlaqələr çətinləşdi. Arxeoloqların fikrincə, XI-XIII əsrlərdə. Rusiyada 74 şəhər var idi. 19-u talan edilərək məhv edildi. Onlardan 14-də həyat bərpa olunmayıb, 15 şəhər kəndə çevrilib.

Rusiyada əhalinin sayı azalıb. Minlərlə rus qulları Ordaya düşdü. Ryazan və Rostovun 1000 nəfərdən çox olmadığını, Kiyev və Çerniqovun isə 20-30 min əhalisi olduğunu nəzərə alsanız, bu çox şeydir. İlk növbədə sənətkarlar və qadınlar əsarətə alınırdı.

Bəs bu işğalın yeganə nəticəsidirmi?

Nəhayət, əgər məsələ yalnız Rusiya şəhər və kəndlərinin dağıdılması ilə məhdudlaşsaydı, onların bərpasından və müstəqilliyinin bərpasından sonra Rusiya bir neçə əsrlik geriləmə ilə də Avropanın inkişaf yolunu təkrarlaya və davam etdirə bilərdi. Lakin bu baş vermədi. Niyə? Sadəcə, tatar-monqol istilası Rusiyanın inkişafını mexaniki olaraq çox uzun müddət ləngitdi və onu geriyə atdı? Yoxsa bu halda daha çox nədənsə danışmaq lazımdır və qanunauyğundur?

Fikrimizcə, iki məqamı qeyd etmək lazımdır:

1. İki əsr yarım davam edən monqol-tatar istilası (bu, bu müddət ərzində insanların 8-9 nəslinin dəyişməsinə uyğundur) Qərbi Avropa və Rusiyanın ictimai-tarixi yolları üçün təbii su hövzəsi rolunu oynamışdır. qitəmizin hissələri.

2. Tarixi mənada məhz tatar-monqol istilası - onun miqyası, ona müqavimət göstərmək və özünü çoxəsrlik boyunduruqdan azad etmək zərurəti - unikal mərkəzləşdirilmiş Rusiya dövlətinin formalaşmasını qabaqcadan şərtləndirən əsas amilə çevrildi.

Deməli, monqol-tatar istilası zamanı Şimal-Şərqi Rusiya Qızıl Ordanın tərkib hissəsinə çevrilməməsinə baxmayaraq (Rusiyanın monqolların hüquqi kodeksi yox, öz hüquq normaları qüvvədə idi. Monqol- Tatarlar rus knyazlarını aradan qaldırmadılar, Rusiyada öz sülalələrini yaratmadılar... Qızıl Orda inancının dəyişməsində təkid etmədi), bu, rus xalqının və Moskva dövlətinin formalaşma prosesinə böyük dərəcədə təsir etdi.

Monqol boyunduruğu ictimai-siyasi inkişafa necə təsir etdi?

Feodal cəmiyyətinin ictimai-siyasi münasibətlərinin xarakteri hakim sinif daxilindəki münasibətlərin xarakterindən asılı idi. Monqollar rus knyazlarını öz təbəələrinə çevirdilər; 1243-cü ildən etibarən, xan tərəfindən böyük padşahlıq hüququ ərizəçilərə verildi, o, nəinki knyazları alçaltdı, həm də çox vaxt onların həyatını aldı. Şahzadələr sadiq xidmətə görə mükafatlar - xandan ayrı-ayrı torpaqlar üçün etiketlər alırdılar. Rus knyazları öz təbəələrinin şübhəsiz itaətini qəbul etdilər. Əgər şahzadələr monqol xanlarının qulluqçuları olsaydılar, dostluq münasibətləri sərbəst inkişaf edə bilərdi. Bu şəraitdə dostluq münasibətləri inkişaf edə bilmədi, onları subyekt münasibətləri əvəz etdi.

Hakim sinfin ölümü Rusiyanın siyasi inkişaf yolunun seçilməsində böyük rol oynadı. Monqollarla döyüşə ilk girən knyaz dəstələri oldu, yəni ilk zərbəni rus zadəganları aldı. Məsələn, Ryazanda 12 knyazdan 9-u, Rostovda 3-dən ikisi, Suzdalda 9-dan beşi öldü. Köhnə zadəganlarla yanaşı, knyazlarla vassal-staq münasibətləri ənənələri getdi, vətəndaşlıq münasibətləri əsasında yeni zadəganlar formalaşdı.

Beləliklə, Batunun gəlişi zamanı rus feodalizminin yolları tarix tərəfindən müəyyən edilmədi. İstisna etmək olmaz ki, Orda boyunduruğu olmasa belə, vassal-taqım və knyaz-təbəə münasibətləri arasındakı qarşıdurmada sonuncu qalib gələcəkdi.

Boyunduruq yalnız rus feodalizminin növünün seçilməsinə deyil, həm də onun inkişaf sürətinə təsir etdi. Ölkənin feodal parçalanmasını 240 il gecikdirdi.

Məhz o zaman Rusda monqol torpaq hüququ prinsipi quruldu, ona görə bütün torpaqlar xana məxsus idi. Şəxsi torpaq sahibləri yox idi. Muskovit Ruslarının tatarlardan mənimsədiyi bu torpaq mülkiyyəti prinsipi idi. Moskva tatar boyunduruğundan çıxa bildikdə, onun inkişafı proto-burjua yolu ilə (Novqorod və Galician-Volyn Rus variantları) deyil, Qızıl Orda yolu ilə getdi. Onların mülklərini və miraslarını knyazların əlindən alaraq, Moskva onları mülk kimi deyil, xidmət üçün maaş şəklində qaytardı.

Orda boyunduruğu rus dövlətçiliyini deformasiya etdi. Fiskal məsələlər ən vacib məsələ oldu - bütün növ vergilərin vaxtında yığılması. Buradan açıq-aydın şərq mənşəli pul vahidləri, tanqa, altın və s. meydana çıxdı. Orda asılılığı şəraitində ictimai qayğısı pulun vaxtında alınmasını təmin etmək və öz təbəələrini növbədə saxlamaqdan ibarət olan bir dövlət xadimi tipi formalaşdı. Rus siyasi qeyri-sabitliyi də Ordadan miras aldı - Böyük Hersoq hökuməti qarşısına milli əhəmiyyətli vəzifələr qoymadı. Nümunə olaraq yolların tikintisini götürək - Rusiya Knyazlığında və ya Litva Böyük Hersoqluğunun torpaqlarında yolu müqayisə etsəniz, iki böyük fərq var. Və ya ekoloji problemləri götürün. 12-ci əsrdə Fransada kral əmrləri kəsilmiş meşələrin yerinə yeni meşələrin salınmasını şərtləndirirdi. I Pyotra qədər bizdə belə bir şey yox idi.

Tatar-monqol istilası 12-ci əsrdən sonrakı dövrdə coğrafi Avropanın qərb və şərq hissələrinin sonrakı tarixi yollarının kəskin şəkildə ayrıldığı ilk, son dərəcə vacib sərhəddir.

Tatar-monqol boyunduruğu həqiqətən keçmişimizin ən möhtəşəm saxtakarlığı olan bir anlayışdır və üstəlik, bu anlayış bütövlükdə bütün Slavyan-Aryan xalqına münasibətdə o qədər cahildir ki, bu cəfəngiyyatın bütün cəhətlərini və nüanslarını başa düşdü. , YETƏR demək istərdim! Bizə əcdadlarımızın nə qədər vəhşi və savadsız olduğunu bir ağızdan izah edən bu axmaq və aldadıcı hekayələri qidalandırmağı dayandırın.

Beləliklə, sıra ilə başlayaq. Əvvəlcə gəlin tatar-monqol boyunduruğu və o dövrlər haqqında rəsmi tarixin bizə nə dediyi haqqında yaddaşımızı təzələyək. Təxminən eramızın 13-cü əsrinin əvvəllərində. Monqol çöllərində, demək olar ki, bütün vəhşi monqol köçərilərini ayağa qaldıran və onlardan o dövrün ən güclü ordusunu yaradan Çingiz xan ləqəbli çox qeyri-adi bir personaj meydana çıxdı. Bundan sonra yola düşdülər, yəni bütün dünyanı fəth etdilər, yollarında olan hər şeyi məhv etdilər və parçaladılar. Başlamaq üçün bütün Çini fəth etdilər və fəth etdilər, sonra güc və cəsarət qazanaraq qərbə keçdilər. Təxminən 5000 kilometr yol qət edən monqollar Xorəzm dövlətini məğlub etdilər, daha sonra Gürcüstanda 1223-cü ildə Rusiyanın cənub sərhədlərinə çatdılar və burada Kalka çayı üzərindəki döyüşdə rus knyazlarının ordusunu məğlub etdilər. Artıq 1237-ci ildə cəsarətlərini toplayaraq, vəhşi slavyanların müdafiəsiz şəhərlərinə və kəndlərinə atların, oxların və nizələrin uçqunu ilə düşdülər, onları bir-bir yandırdılar və fəth etdilər, onsuz da geri qalmış rusları getdikcə daha çox əzdilər. və bundan başqa, hətta yol boyu ciddi müqavimətlə qarşılaşmadan. Bundan sonra 1241-ci ildə onlar Polşaya və Çexiyaya - həqiqətən Böyük Orduya hücum etdilər. Lakin viran olmuş Rusiyanı arxada buraxmaqdan qorxaraq, onların bütün böyük qoşunu geri dönür və ələ keçirilən bütün ərazilərə xərac qoyur. Məhz bu andan tatar-monqol boyunduruğu və Qızıl Ordanın əzəmətinin zirvəsi başlayır.

Bir müddət sonra Rus gücləndi (maraqlıdır ki, Qızıl Ordanın boyunduruğu altında) və tatar-monqol nümayəndələrinə meydan oxumağa başladı; bəzi knyazlıqlar hətta xərac verməyi dayandırdılar. Xan Mamay onları buna görə bağışlaya bilmədi və 1380-ci ildə Rusiyaya müharibəyə getdi və burada Dmitri Donskoyun ordusu tərəfindən məğlub oldu. Bundan bir əsr sonra, Orda Xanı Axmat qisas almaq qərarına gəldi, lakin "Uqrada dayanan" adlanandan sonra Xan Axmat III İvanın üstün ordusundan qorxdu və geri döndü və Volqaya geri çəkilməyi əmr etdi. Bu hadisə tatar-monqol boyunduruğunun və bütövlükdə Qızıl Ordanın tənəzzülü hesab olunur.

Bu gün tatar-monqol boyunduruğu ilə bağlı bu sərsəm nəzəriyyə tənqidə tab gətirmir, çünki tariximizdə bu saxtalaşdırmanın çoxlu sübutları toplanmışdır. Rəsmi tarixçilərimizin əsas yanlış təsəvvürü ondan ibarətdir ki, onlar tatar-monqolları müstəsna olaraq monqoloid irqinin nümayəndələri hesab edirlər ki, bu da kökündən yanlışdır. Axı bir çox dəlillər göstərir ki, Qızıl Orda və ya daha doğrusu Tərtəriyyə adlanır, əsasən slavyan-ari xalqlarından ibarət olub və orada heç bir monqoloid qoxusu yox idi. Axı 17-ci əsrə qədər heç kim ağlına belə gətirə bilməzdi ki, hər şey alt-üst olacaq və vaxt gələcək, bizim dövrümüzdə mövcud olan ən böyük imperiya tatar-monqol adlanacaq. Üstəlik, bu nəzəriyyə rəsmiləşəcək və məktəblərdə və universitetlərdə həqiqət kimi tədris olunacaq. Bəli, biz I Pyotra və onun Qərb tarixçilərinə hörmətlə yanaşmalıyıq, keçmişimizi o qədər təhrif etmək və məhv etmək lazım idi - sadəcə olaraq əcdadlarımızın xatirəsini və onlarla əlaqəli hər şeyi palçığa tapdala.

Yeri gəlmişkən, əgər “tatar-monqollar”ın məhz slavyan-aryan xalqının nümayəndələri olduğuna hələ də şübhə edirsinizsə, onda sizin üçün kifayət qədər dəlil hazırlamışıq. Elə isə gedək...

DÜLÜL BİR

Qızıl Orda nümayəndələrinin görünüşü

Hətta bu mövzuya ayrıca bir məqalə də həsr edə bilərsiniz, çünki bəzi "tatar-monqolların" slavyan görünüşünə malik olduğuna dair çoxlu sübutlar var. Məsələn, portreti Tayvanda saxlanılan Çingiz xanın özünün görünüşünü götürək. O, uzun boylu, uzun saqqallı, yaşıl-sarı gözlü, qəhvəyi saçlı kimi təqdim olunur. Üstəlik, bu, sənətkarın sırf fərdi fikri deyil. Bu faktı sağlığında “Qızıl Orda”nı görən tarixçi Rəşidad-Did də qeyd edir. Belə ki, o, iddia edir ki, Çingiz xanın ailəsində bütün uşaqlar ağ dərili, açıq qəhvəyi saçlı doğulublar. Və bu hamısı deyil, G.E. Grumm-Grjimailo monqol xalqı haqqında bir qədim əfsanəni qoruyub saxladı, burada doqquzuncu Boduanchar qəbiləsində Çingiz xanın əcdadının ağ saçlı və mavi gözlü olması qeyd olunur. O dövrün digər olduqca əhəmiyyətli personajı da belə görünürdü: Çingiz xanın nəslindən olan Batu Xan.

Tatar-monqol ordusunun özü də zahirən Qədim Rusiya və Avropa qoşunlarından heç də fərqlənmirdi, o hadisələrin müasirləri tərəfindən çəkilmiş rəsmlər və ikonlar buna sübutdur:

Qəribə bir mənzərə ortaya çıxır: Qızıl Ordanın bütün mövcudluğu boyunca tatar-monqolların liderləri slavyanlar idi. Tatar-monqol ordusu isə yalnız slavyan-ari xalqından ibarət idi. Yox, nə danışırsan, o vaxtlar vəhşi barbar idilər! Hara gedirlər, dünyanın yarısını özlərinin altında əziblər? Xeyr, bu baş verə bilməz. Təəssüf ki, müasir tarixçilər məhz belə iddia edirlər.

DƏLİT İKİNCİ

"Tatar-monqollar" anlayışı

Gəlin ondan başlayaq ki, "tatar-monqollar" anlayışının özü birdən çox rus salnaməsində DEYİL və Rusiyanın monqollardan "əziyyət çəkməsi" ilə bağlı tapılan hər şey kolleksiyadan yalnız bir girişdə təsvir edilmişdir. bütün rus xronikalarının:

"Oh, parlaq və gözəl bəzədilmiş rus torpağı! Siz bir çox gözəlliklərlə məşhursunuz: bir çox göllər, yerli ehtiramlı çaylar və bulaqlar, dağlar, sıldırım təpələr, hündür palıd bağları, təmiz tarlalar, ecazkar heyvanlar, müxtəlif quşlar, saysız-hesabsız böyüklər ilə məşhursunuz. şəhərlər, əzəmətli kəndlər, bağlar monastırları, Tanrı kilsələri və nəhəng şahzadələr, vicdanlı boyarlar və çoxlu zadəganlar.Sən hər şeylə dolusan, rus torpağı, ey pravoslav xristian inancı!Buradan uqorlara və polyaklara, çexlərə, çexlərdən Yatvinqlərə, Yatvinqlərdən tutmuş litvalılara, almanlara, almanlardan kareliyalılara, kareliyalılardan murdar Toymiklərin yaşadığı Ustyuqlara və Nəfəs alma dənizinin o tayına, dənizdən bolqarlara, bolqarlara qədər. Burtazlar, Burtazlardan Çeremilərə, Çeremislərdən Mordtsılara qədər - hər şey Allahın köməyi ilə xristian xalqı tərəfindən fəth edildi, bu murdar ölkələr Böyük Knyaz Vsevolod, atası Yuri, Kiyev knyazı, babası Vladimir Monomaxa tabe oldular. , Polovtsy onların kiçik uşaqlarını qorxutdu.Lakin litvalılar bataqlıqlarından çıxmadılar və macarlar böyük Vladimirləri fəth etməsin deyə şəhərlərinin daş divarlarını dəmir darvazalarla möhkəmləndirdilər və almanlar uzaqda olduqlarına sevindilər. uzaqda - mavi dənizin o tayında. Burtazlar, Cheremislər, Vyadalar və Mordoviyalılar Böyük Hersoq Vladimirə qarşı vuruşurdular. Konstantinopol imperatoru Manuel isə qorxusundan ona böyük hədiyyələr göndərdi ki, Böyük Hersoq Vladimir Konstantinopolu ondan almasın”.

Daha bir qeyd var, amma o qədər də əhəmiyyətli deyil, çünki... heç bir işğaldan bəhs etməyən çox cüzi bir parça var və ondan hər hansı bir hadisəni mühakimə etmək çox çətindir. Bu mətn "Rus torpaqlarının məhv edilməsi haqqında söz" adlanırdı:

“...Və o günlərdə - böyük Yaroslavdan Vladimirə və indiki Yaroslava və onun qardaşı Vladimir şahzadəsi Yuriyə xristianların başına bədbəxtlik gəldi və Ən Müqəddəs Teotokosun Peçerski monastırı yandırıldı. murdarlar tərəfindən."

ÜÇÜNCÜ DÜLÜL

Qızıl Orda qoşunlarının sayı

19-cu əsrin bütün rəsmi tarixi mənbələrində o vaxt ərazimizə soxulan qoşunların sayının 500 min nəfərə yaxın olduğu iddia edilirdi. Bizi fəth etməyə gələn YARIM MİLYON İNSANI təsəvvür edirsinizmi, amma onlar piyada gəlməyiblər?! Görünür, bu, inanılmaz sayda araba və at idi. Çünki bu qədər insan və heyvanı qidalandırmaq sadəcə olaraq titanik səylər tələb edirdi. Amma bu nəzəriyyə və əslində NƏZƏRİYYƏ, tarixi fakt deyil, heç bir tənqidə dözmür, çünki Monqolustandan Avropaya bir dənə də olsun at çatmazdı və bu qədər atı yemləmək mümkün deyildi.

Bu vəziyyətə həssaslıqla baxsanız, aşağıdakı mənzərə ortaya çıxır:

Hər tatar-monqol müharibəsi üçün təxminən 2-3 at var idi, üstəlik arabalarda olan atları (qatır, öküz, eşşək) saymaq lazımdır. Deməli, on kilometrlərlə uzanan tatar-monqol süvarilərini qidalandırmaq üçün heç bir ot kifayət etməyəcəkdi, çünki bu qoşunun avanqardında olan heyvanlar bütün tarlaları yeməli və arxasınca gələnlərə heç nə qoymamalı idilər. Çox uzağa uzanmaq və ya müxtəlif yollarla getmək mümkün olmadığından, çünki... bu, say üstünlüyünün itirilməsi ilə nəticələnəcək və çətin ki, köçərilər hətta Kiyev Rusunu və Avropanı da demirəm, həmin Gürcüstana da çata bilsinlər.

DÖRDÜNCÜ DÜLÜL

Qızıl Orda qoşunlarının Avropaya hücumu

Hadisələrin rəsmi versiyasına sadiq qalan müasir tarixçilərin fikrincə, 1241-ci ilin martında M.Ə. “Tatar-monqollar” Avropanı işğal edərək Polşanın bir hissəsini, yəni Krakov, Sandomierz və Vrotslav şəhərlərini ələ keçirərək, özləri ilə dağıntılar, quldurluqlar və qətllər gətirirlər.

Bu hadisənin çox maraqlı tərəfini də qeyd etmək istərdim. Təxminən həmin ilin aprelində II Henrix on minlik ordusu ilə “tatar-monqol” ordusunun yolunu kəsdi və bunun əvəzini sarsıdıcı məğlubiyyətlə ödədi. Tatarlar o dövrdə II Henrinin qoşunlarına qarşı qəribə hərbi hiylələrdən istifadə etdilər, bunun sayəsində qələbə qazandılar, yəni bir növ tüstü və atəş - "Yunan atəşi":

"Və bir tatarın pankartla qaçdığını görəndə - və bu pankart "X" kimi görünürdü və onun üstündə uzun saqqallı bir baş, ağzından polyaklara doğru üfürülən çirkli və üfunətli tüstü var idi - hamı heyrətləndi və dəhşətə gəldi və hər tərəfə qaçmağa tələsdi və buna görə də məğlub oldular ..."

Bundan sonra “tatar-monqollar” kəskin şəkildə Cənuba hücuma keçərək Çexiya, Macarıstan, Xorvatiya, Dalmatiyanı işğal edir və nəhayət, Adriatik dənizinə çatırlar. Lakin bu ölkələrin heç birində “tatar-monqollar” əhalini tabe etməyə və vergiyə cəlb etməyə çalışmırlar. Nə isə mənası yoxdur - o zaman onu tutmaq nəyə lazım idi?! Və cavab çox sadədir, çünki. Qarşımızda duranlar xalis aldatma, daha doğrusu hadisələrin saxtalaşdırılmasıdır. Qəribədir ki, bu hadisələr Roma imperiyasının imperatoru II Fridrixin hərbi kampaniyası ilə üst-üstə düşür. Deməli, absurd bununla bitmir, sonra daha maraqlı dönüş baş verir. Daha sonra göründüyü kimi, II Fridrix Papa X Qriqori ilə döyüşən zaman “tatar-monqollar” da onun müttəfiqi olublar və vəhşi köçərilər tərəfindən məğlub edilən Polşa, Çexiya və Macarıstan bu məsələdə Papa X Qriqorinin tərəfində olublar. m. 1242-ci ildə “tatar-monqolların” Avropanı tərk etməsi ilə bağlı münaqişə. nədənsə səlib qoşunları Rusiyaya qarşı, eləcə də orada öz imperatorlarını taxt-tac taxmaq üçün müvəffəqiyyətlə məğlub etdikləri II Fridrixə qarşı müharibəyə getdilər və Axen paytaxtına hücum etdilər. Təsadüf? Düşünmə.

Hadisələrin bu versiyası inandırıcı olmaqdan uzaqdır. Ancaq “tatar-monqollar” əvəzinə Rusiya Avropanı işğal etsə, onda hər şey öz yerinə düşür...

Yuxarıda sizə təqdim etdiyimiz bu cür sübutlar dörddən çox uzaqdır - onlardan daha çoxu var, sadəcə olaraq hər birini qeyd etsəniz, məqalə deyil, bütöv bir kitab olacaq.

Nəticə budur ki, Orta Asiyadan olan heç bir tatar-monqol bizi heç vaxt ələ keçirməyib və əsarətə salmayıb və Qızıl Orda - Tatar o dövrün nəhəng Slavyan-Ariya imperiyası olub. Əslində biz bütün Avropanı qorxu və dəhşət içində saxlayan TATARlarıq.

Hyperborea-dan Rusiyaya qədər. Slavyanların qeyri-ənənəvi tarixi Markov Alman

Monqol-tatar boyunduruğu var idi? (A. Buşkovun versiyası)

"Heç vaxt olmayan Rusiya" kitabından

Bizə deyirlər ki, Orta Asiyanın səhra çöllərindən kifayət qədər vəhşi köçərilər dəstəsi yaranıb, rus knyazlıqlarını zəbt edib, Qərbi Avropaya soxulub, talan edilmiş şəhər və dövlətləri geridə qoyub.

Lakin Rusiyada 300 illik hökmranlıqdan sonra Monqol İmperiyası monqol dilində faktiki olaraq heç bir yazılı abidə buraxmadı. Ancaq böyük knyazların məktubları və müqavilələri, mənəvi məktublar, o dövrün kilsə sənədləri qaldı, ancaq rus dilində. Bu o deməkdir ki, tatar-monqol boyunduruğu dövründə rus dili rus dilində rəsmi dil olaraq qalmışdır. Nəinki monqol yazılı, hətta Qızıl Orda xanlığı dövrünə aid maddi abidələr də qorunub saxlanılmamışdır.

akademik Nikolay Qromov deyir ki, əgər monqollar həqiqətən də Rusiyanı və Avropanı zəbt edib talan etsəydilər, onda maddi dəyərlər, adət-ənənələr, mədəniyyət, yazı qalardı. Lakin bu fəthlər və Çingiz xanın şəxsiyyəti müasir monqollara rus və qərb mənbələrindən məlum oldu. Monqolustanın tarixində belə bir şey yoxdur. Və bizim məktəb dərsliklərində hələ də tatar-monqol boyunduruğu haqqında yalnız orta əsr salnamələrinə əsaslanan məlumatlar var. Ancaq bu gün uşaqlara məktəbdə öyrədilən şeylərlə ziddiyyət təşkil edən bir çox başqa sənədlər sağ qaldı. Onlar şəhadət verirlər ki, tatarlar Rusiyanın fatehləri deyil, rus çarının xidmətində olan döyüşçülərdir.

Habsburqların Rusiyadakı səfiri Baronun kitabından bir sitat təqdim edirik Sigismund Herberstein 15-ci əsrdə yazdığı "Moskva işlərinə dair qeydlər": " 1527-ci ildə onlar (Moskvalılar) yenidən tatarlarla vuruşdular, nəticədə məşhur Xanik döyüşü baş verdi.».

1533-cü il alman xronikasında isə İvan Dəhşətli haqqında deyilir ki, “ tatarları ilə Kazan və Həştərxanı öz padşahlığı altına aldı“Avropalıların fikrincə tatarlar fateh deyil, rus çarının döyüşçüləridir.

1252-ci ildə Kral IX Lüdovik-in səfiri öz yoldaşları ilə birlikdə Konstantinopoldan Batu xanın qərargahına getdi. William Rubrukus ( məhkəmə rahibi Guillaume de Rubruk), səyahət qeydlərində yazırdı: « Rus yaşayış məntəqələri tatarlarla qarışaraq onların geyim və həyat tərzini mənimsəyən tatarlar arasında hər yerə səpələnmişdir. Böyük bir ölkədə bütün səyahət marşrutlarına ruslar xidmət göstərir, çay keçidlərində hər yerdə ruslar var».

Lakin Rubruk “tatar-monqol boyunduruğu” başlayandan cəmi 15 il sonra Rusiyanı gəzdi. Çox tez bir şey oldu: rusların həyat tərzi vəhşi monqollarla qarışıq idi. O, daha sonra yazır: “ Rus arvadları, bizim kimi, başlarına zinət əşyaları taxır və paltarlarının ətəyini ermin və digər xəz zolaqları ilə düzəldirlər. Kişilər qısa paltar - kaftan, çekməni və quzu dərisindən papaq geyinirlər. Qadınlar başlarını fransız qadınlarının baş geyimlərinə bənzər baş geyimləri ilə bəzəyirlər. Kişilər almanlara bənzər üst paltar geyinirlər" Məlum olub ki, o dövrlərdə Rusiyada monqol geyimləri Qərbi Avropa geyimlərindən heç də fərqlənmirmiş. Bu, uzaq Monqol çöllərindən gələn vəhşi köçəri barbarlar haqqında anlayışımızı kökündən dəyişir.

Ərəb salnaməçisi və səyyahının 1333-cü ildə səyahət qeydlərində Qızıl Orda haqqında yazdıqları budur. İbn Batuta: « Saray-Bərkdə çoxlu ruslar var idi. Qızıl Ordanın silahlı, xidmət və işçi qüvvələrinin əsas hissəsini rus xalqı təşkil edirdi».

Qalib monqolların nədənsə rus qullarını silahlandırdıqlarını və silahlı müqavimət göstərmədən öz qoşunlarının əsas hissəsini təşkil etdiklərini təsəvvür etmək mümkün deyil.

Tatar-monqolların əsarətində olan Rusiyaya səfər edən əcnəbi səyyahlar isə rus xalqının avropalılardan heç bir fərqi olmayan tatar geyimində gəzdiyini, silahlı rus döyüşçülərinin isə heç bir müqavimət göstərmədən xan ordusuna sakitcə xidmət etdiyini idilliklə təsvir edirlər. O dövrdə Rusiyanın şimal-şərq knyazlıqlarının daxili həyatının heç bir işğal olmamış kimi inkişaf etdiyinə dair çoxlu sübutlar var, onlar əvvəllər olduğu kimi veçe yığıb, özlərinə knyazlar seçib qovub çıxarıblar. .

Bu boyunduruğa çox bənzəmir.

İşğalçılar arasında antropoloqların monqoloid irqi kimi təsnif etdikləri qara saçlı, maili gözlü monqollar var idimi? Heç bir müasir fəthçilərin bu görünüşünü qeyd etmir. Rus salnaməçisi Batu xanın dəstəsinə daxil olan xalqlar arasında birinci yerdə ruslarla yanaşı qədim zamanlardan oturaq həyat sürən “kumanları”, yəni qıpçaq-polovtsiyalıları (qafqazlılar) qoyur.

Ərəb tarixçisi Elomari yazdı: “Qədim dövrlərdə bu dövlət(14-cü əsrin Qızıl Ordası) qıpçaqların ölkəsi idi, lakin tatarlar buranı zəbt etdikdən sonra qıpçaqlar onların təbəəsinə çevrildi. Sonra onlar, yəni tatarlar qarışıb onlarla qohum oldular və hamısı mütləq qıpçaq oldular, sanki onlarla eyni cinsdən idilər”.

Xan Batunun ordusunun tərkibi ilə bağlı daha bir maraqlı sənədi təqdim edirik. Macarıstan kralının məktubunda Bella IV 1241-ci ildə yazdığı Papaya deyir: “Macarıstan dövləti monqol istilasından sonra əksər hallarda vəba kimi səhraya çevriləndə və qoyun ağıl kimi müxtəlif kafir qəbilələri, yəni ruslar, şərqdən gələn sərgərdanlar, bolqarlar və digər bidətçilər tərəfindən əhatə olunmuşdu. Cənub..." Belə çıxır ki, əfsanəvi monqol xan Batunun qoşunu əsasən slavyanlar tərəfindən döyüşür. bəs monqollar və ya heç olmasa tatarlar haradadır?

Kazan Universitetinin biokimyaçı alimləri tərəfindən tatar-monqolların kütləvi məzarlarının sümükləri üzərində aparılan genetik tədqiqatlar göstərdi ki, onların 90%-i slavyan etnik qrupunun nümayəndələridir. Oxşar Qafqazoid tipi hətta Tatarıstanın müasir yerli tatar əhalisinin genotipində də üstünlük təşkil edir. Rus dilində isə praktiki olaraq heç bir monqol sözləri yoxdur. Tatar (bolqar) - istədiyiniz qədər. Deyəsən, Rusiyada monqollar ümumiyyətlə yox idi.

Monqol İmperatorluğunun və tatar-monqol boyunduruğunun həqiqi mövcudluğuna dair digər şübhələri belə ümumiləşdirmək olar:

1. Axtuba bölgəsində Volqa sahilində Qızıl Orda olduğu iddia edilən Saray-Batu və Saray-Berke şəhərlərinin qalıqları var. Donda Batunun paytaxtının mövcudluğundan bəhs edilir, lakin onun yeri məlum deyil. Məşhur rus arxeoloqu V. V. Qriqoryev 19-cu əsrdə elmi məqaləsində qeyd edirdi ki “Xanlığın mövcudluğuna dair praktiki olaraq heç bir iz yoxdur. Onun bir vaxtlar çiçəklənən şəhərləri xarabalıqdadır. Onun paytaxtı, məşhur Saray haqqında, onun məşhur adı ilə hansı xarabalıqların əlaqələndirilə biləcəyini belə bilmirik».

2. Müasir monqollar 13-15-ci əsrlərdə Monqol imperiyasının mövcudluğundan xəbərsizdirlər və Çingiz xan haqqında yalnız rus mənbələrindən məlumat alırlar.

3. Monqolustanda mifik Karakorum şəhərinin imperiyasının keçmiş paytaxtından əsər-əlamət yoxdur və əgər varsa, xronikalarda bəzi rus knyazlarının ildə iki dəfə yarlıq üçün Karakoruma səfərləri haqqında xəbərlər fantastikdir. böyük məsafəyə görə əhəmiyyətli müddət (bir tərəfə təxminən 5000 km).

4. Müxtəlif ölkələrdə tatar-monqollar tərəfindən talan edildiyi iddia edilən nəhəng xəzinələrdən əsər-əlamət yoxdur.

5. Rus mədəniyyəti, yazısı və rus knyazlıqlarının rifahı tatar boyunduruğu dövründə çiçəkləndi. Bunu Rusiya ərazisində tapılan sikkə xəzinələrinin bolluğu sübut edir. Yalnız orta əsrlərdə Rusiyada o vaxtlar Vladimir və Kiyevdə qızıl qapılar vurulurdu. Yalnız Rusiyada təkcə paytaxtda deyil, əyalət şəhərlərində də kilsələrin günbəzləri və damları qızılla örtülmüşdü. XVII əsrə qədər Rusiyada qızılın bolluğu, N.Karamzin fikrincə, “tatar-monqol boyunduruğu dövründə rus knyazlarının heyrətamiz sərvətini təsdiqləyir”.

6. Monastırların əksəriyyəti Rusiyada boyunduruq dövründə tikilib və nədənsə pravoslav kilsəsi xalqı işğalçılarla mübarizəyə çağırmayıb. Tatar boyunduruğu dövründə pravoslav kilsəsi tərəfindən məcburi rus xalqına heç bir müraciət edilmədi. Üstəlik, Rusiyanın əsarət altına alınmasının ilk günlərindən kilsə bütpərəst monqollara hər cür dəstək verirdi.

Və tarixçilər bizə məbədlərin və kilsələrin qarət edildiyini, təhqir edildiyini və dağıdıldığını söyləyirlər.

Bu barədə N.M.Karamzin “Rusiya dövlətinin tarixi” əsərində yazırdı ki, “ tatar idarəçiliyinin nəticələrindən biri də ruhanilərimizin yüksəlişi, rahiblərin və kilsə mülklərinin çoxalması idi. Ordadan və knyazlıq vergilərindən azad olan kilsə mülkləri çiçəkləndi. İndiki monastırların çox azı tatarlardan əvvəl və ya sonra qurulmuşdur. Qalanların hamısı bu dövrə bir abidə kimi xidmət edir”.

Rəsmi tarix iddia edir ki, tatar-monqol boyunduruğu ölkəni talamaqla, tarixi və dini abidələrini dağıdıb, əsarət altına alınan xalqı cəhalət və savadsızlığa sürükləməklə yanaşı, 300 il ərzində Rusiyada mədəniyyətin inkişafını dayandırıb. Lakin N. Karamzin inanırdı ki, “ Bu dövrdə XIII-XV əsrlərdə rus dili daha çox saflıq və düzgünlük qazanmışdır. Yazıçılar rus dilinin təhsilsiz ləhcəsi əvəzinə kilsə kitablarının və ya qrammatikasına diqqətlə riayət edirdilər. qədim serb təkcə qrammatikada deyil, həm də tələffüzdə”.

Nə qədər paradoksal səslənsə də, etiraf etməliyik ki, tatar-monqol boyunduruğu dövrü rus mədəniyyətinin çiçəklənmə dövrü idi.

7. Qədim qravüralarda tatarları rus döyüşçülərindən ayırmaq olmur.

Onların eyni zireh və silahları, eyni üzləri və pravoslav xaçları və müqəddəsləri ilə eyni pankartları var.

Yaroslavl şəhərinin incəsənət muzeyinin ekspozisiyasında 17-ci əsrin böyük taxta pravoslav simvolu Radonejli Müqəddəs Sergiusun həyatı əks olunub. İkonanın aşağı hissəsində rus şahzadəsi Dmitri Donskoyun Xan Mamay ilə əfsanəvi Kulikovo döyüşü təsvir olunub. Amma bu ikonada rusları və tatarları da ayırd etmək olmaz. Onların hər ikisi eyni zərli zireh və dəbilqə geyiniblər. Üstəlik, həm tatarlar, həm də ruslar Xilaskarın Əllə Olmayan üzünü əks etdirən eyni hərbi bayraqlar altında döyüşürlər. Xan Mamay tatar ordusunun İsa Məsihin üzünü əks etdirən pankartlar altında rus dəstəsi ilə döyüşə getdiyini təsəvvür etmək mümkün deyil. Amma bu cəfəngiyyat deyil. Pravoslav Kilsəsinin məşhur, hörmətli bir ikonada belə kobud nəzarəti həyata keçirə bilməsi ehtimalı azdır.

Tatar-monqol basqınlarını əks etdirən bütün rus orta əsr miniatürlərində nədənsə monqol xanları şah tacları taxaraq təsvir olunur və salnaməçilər onları xan yox, şah adlandırırlar.("Tanrısız Çar Batu Suzdal şəhərini qılıncla aldı") Və 14-cü əsr miniatüründə "Batunun Rusiya şəhərlərinə hücumu" Batu Xan slavyan üz cizgiləri ilə açıq saçlı və başında şahzadə tacı var. Onun iki cangüdəni başları qırxılmış səciyyəvi Zaporojye kazaklarıdır, qalan döyüşçüləri isə rus dəstəsindən heç bir fərqi yoxdur.

Orta əsr tarixçilərinin Mamay haqqında yazdıqları budur - "Zadonshchina" və "Mamay qırğınının nağılı" əlyazma salnamələrinin müəllifləri:

« Kral Mamay 10 qoşun və 70 şahzadə ilə gəldi. Görünür, rus knyazları sizinlə yaxşı rəftar edirdilər, sizinlə knyazlar və qubernatorlar yoxdur. Və dərhal murdar Mamay qaçdı, ağladı və acı bir şəkildə dedi: Biz, qardaşlar, artıq torpağımızda olmayacağıq və bir daha dəstəmizi görməyəcəyik, nə şahzadələri, nə də boyarları. Niyə ey murdar Mamay, rus torpağına tamah salırsan? Axı Zalessk qoşunu indi səni döydü. Mamayevlər və knyazlar, esaullar və boyarlar Toxtamışı alınları ilə döyürdülər”.

Məlum oldu ki, Mamay ordusu knyazların, boyarların və qubernatorların döyüşdüyü bir dəstə, Dmitri Donskoyun ordusu isə Zalesskaya qoşunu, özünü isə Toxtamış adlandırırdılar.

8. Tarixi sənədlər monqol xanları Batu və Mamayların rus knyazlarının qoşaları olduğunu düşünməyə ciddi əsaslar verir, çünki tatar xanlarının hərəkətləri Yaroslav Müdrik, Aleksandr Nevski və Dmitri Donskoyun mərkəz yaratmaq niyyətləri və planları ilə təəccüblü şəkildə üst-üstə düşür. Rusiyada güc.

Çin qravürü var ki, orada Batu xanı asan oxunan “Yaroslav” yazısı təsvir edir. Sonra xronika miniatürü var ki, bu da yenə ağ atda (qalib kimi) tac taxmış (ehtimal ki, böyük hersoq tacı) boz saçlı saqqallı adamı təsvir edir. Başlıqda “Xan Batu Suzdala girir” yazılıb. Ancaq Suzdal Yaroslav Vsevolodoviçin vətənidir. Belə çıxır ki, o, məsələn, bir üsyan yatırıldıqdan sonra öz şəhərinə daxil olur. Şəkildə biz “Batu” deyil, “Ata” oxuyuruq, A.Fomenkonun güman etdiyi kimi ordu başçısının adı, sonra “Svyatoslav” sözü, tacda isə “Maskviç” sözü oxunur. bir "A". Fakt budur ki, Moskvanın bəzi qədim xəritələrində "Maskova" yazılıb. (“Maska” sözündən Xristianlığın qəbulundan əvvəl ikonalar belə adlanırdı və “ikona” sözü yunancadır. “Maskova” kult çayı və tanrıların təsvirləri olan şəhərdir). Beləliklə, o, moskvalıdır və bu, işin qaydasındadır, çünki bu, Moskvanın daxil olduğu vahid Vladimir-Suzdal knyazlığı idi. Amma ən maraqlısı odur ki, onun kəmərində “Rus əmiri” yazılıb.

9. Rus şəhərlərinin Qızıl Ordaya ödədiyi xərac o dövrdə Rusiyada ordunun - qoşunun saxlanması, eləcə də gənclərin orduya cəlb edilməsi üçün mövcud olan adi vergi (ondabir) idi. kazak döyüşçüləri, bir qayda olaraq, özlərini hərbi xidmətə həsr edərək evə qayıtmadılar. Bu hərbi çağırış "tagma" adlanırdı, rusların tatarlara verdiyi iddia edilən qanlı xərac. Xərac ödəməkdən imtina etdiyinə və ya işə götürülənləri işə götürməkdən yayındığına görə, Ordanın hərbi rəhbərliyi əhalini qeyd-şərtsiz qayda pozuntusuna məruz qalan ərazilərdə cəza ekspedisiyaları ilə cəzalandırdı. Təbii ki, bu cür sakitləşdirmə əməliyyatları qanlı ifratlarla, zorakılıq və edamlarla müşayiət olunurdu. Bundan əlavə, knyazlıq dəstələri arasında silahlı toqquşmalar və döyüşən tərəflərin şəhərlərinin tutulması ilə ayrı-ayrı əlavə şahzadələr arasında daim daxili mübahisələr baş verirdi. Bu hərəkətləri indi tarixçilər guya tatarların Rusiya ərazilərinə basqınları kimi təqdim edirlər.

Rus tarixi belə saxtalaşdırıldı.

rus alimi Lev Qumilev(1912–1992) tatar-monqol boyunduruğunun mif olması ilə bağlı arqumentlərini təqdim edir. O hesab edir ki, o dövrdə Ordanın üstünlüyü altında ("pis dünya daha yaxşıdır" prinsipinə görə) Rus knyazlıqlarının Orda ilə birləşməsi var idi və Rus, sanki, ayrıca ulus sayılırdı. razılaşma yolu ilə Ordaya qoşuldu. Onlar öz daxili çəkişmələri və mərkəzləşdirilmiş hakimiyyət uğrunda mübarizəsi olan vahid dövlət idilər. L.Qumilyov hesab edirdi ki, Rusiyada tatar-monqol boyunduruğu nəzəriyyəsi yalnız XVIII əsrdə alman tarixçiləri Qotlib Bayer, Avqust Şlozer, Gerhard Miller tərəfindən guya qul mənşəli olması ideyasının təsiri altında yaradılmışdır. Rus xalqı, Romanovların hakim evinin müəyyən sosial nizamına görə, Rusiyanın boyunduruğundan xilaskar kimi görünmək istəyirdi.

"İşğalın" tamamilə qondarma olmasının lehinə əlavə bir arqument, xəyali "işğalın" rus həyatına yeni bir şey gətirməməsidir.

“Tatarlar” dövründə baş verən hər şey əvvəllər bu və ya digər formada mövcud idi.

Yad etnik qrupun varlığından, başqa adətlərdən, başqa qaydalardan, qanunlardan, qaydalardan zərrə qədər əsər-əlamət yoxdur. Xüsusilə iyrənc “tatar vəhşilikləri” nümunələri daha yaxından araşdırıldıqda uydurma olur.

Müəyyən bir ölkəyə xarici işğal (əgər bu, sadəcə bir yırtıcı basqın deyildisə) həmişə fəth edilən ölkədə yeni nizamların, yeni qanunların yaradılması, hakim sülalələrin dəyişdirilməsi, idarə strukturunun dəyişməsi, əyalət idarəçiliyi ilə xarakterizə olunurdu. sərhədlər, köhnə adətlərlə mübarizə, yeni bir inancın aşılanması və hətta ölkə adlarının dəyişdirilməsi. Bunların heç biri tatar-monqol boyunduruğu altında olan Rusiyada baş vermədi.

Karamzinin ən qədim və tam hesab etdiyi Laurentian Chronicle'da Batunun işğalından bəhs edən üç səhifə kəsildi və 11-12-ci əsrlərin hadisələri haqqında bəzi ədəbi klişelərlə əvəz edilmişdir. Bu barədə L.Qumilev Q.Proxorova istinadən yazıb. Nə dəhşətli idi ki, saxtakarlığa əl atdılar? Yəqin ki, monqol istilasının qəribəliyi haqqında düşünməyə qida verə biləcək bir şey.

Qərbdə 200 ildən artıqdır ki, Şərqdə müəyyən bir xristian hökmdarının nəhəng bir krallığının mövcudluğuna əmin idilər. "Presviter Con" Avropada onların nəslindən “Monqol İmperiyası”nın xanları hesab olunurdu. Bir çox avropalı salnaməçilər “nədənsə” Presviter Conu “Kral David” adlandırılan Çingiz xanla eyniləşdirdilər. Kimsə Filip, Dominikan keşişi yazmışdı ki "Monqolustan şərqində xristianlıq hər yerdə hökm sürür." Bu “monqol şərqi” Xristian Rus idi. Prester Con krallığının mövcudluğuna dair inam uzun müddət davam etdi və o dövrün coğrafi xəritələrində hər yerdə göstərilməyə başladı. Avropalı müəlliflərin fikrincə, Prester Con, “tatarların” Avropaya hücumu xəbərindən qorxmayan və “tatarlarla” yazışan yeganə Avropa monarxı olan Hohenstaufen kralı II Fridrixlə isti və etibarlı münasibətlər saxlayırdı. Onların həqiqətən kim olduğunu bilirdi.

Məntiqi bir nəticə çıxarmaq olar.

Rusiyada heç vaxt monqol-tatar boyunduruğu olmamışdır. Rusiya torpaqlarının birləşdirilməsi və ölkədə çar hakimiyyətinin güclənməsinin daxili prosesinin konkret dövrü var idi. Rusiyanın bütün əhalisi knyazlar tərəfindən idarə olunan mülki şəxslərə və qubernatorların komandanlığı altında qoşun adlanan daimi nizami orduya bölündü, onlar ruslar, tatarlar, türklər və ya başqa millətlərdən ibarət ola bilərdi. Orda ordusunun başında ölkədə ali hakimiyyəti tutan xan və ya padşah dayanırdı.

Eyni zamanda, A. Buşkov yekunda etiraf edir ki, Volqaboyu ərazisində yaşayan tatarların, polovtsıların və başqa çöl tayfalarının simasında (lakin, əlbəttə ki, Çin sərhədlərindən olan monqollar deyil) xarici düşmən Rusiyaya soxulur. ' o dövrdə və bu basqınlardan rus knyazları hakimiyyət uğrunda mübarizədə istifadə edirdilər.

Qızıl Ordanın süqutundan sonra onun keçmiş ərazisində müxtəlif dövrlərdə bir neçə dövlət mövcud olmuşdur ki, bunlardan ən əhəmiyyətliləri bunlardır: Kazan xanlığı, Krım xanlığı, Sibir xanlığı, Noqay Ordası, Həştərxan xanlığı, Özbək xanlığı, Qazax xanlığı.

Haqqında Kulikovo döyüşü 1380, sonra həm Rusiyada, həm də Qərbi Avropada bir çox salnaməçilər bu barədə yazdılar (və yenidən yazdılar). Bu çox böyük hadisənin bir-birindən fərqli 40-a qədər dublikat təsviri var, çünki onlar müxtəlif ölkələrdən çoxdilli salnaməçilər tərəfindən yaradılmışdır. Bəzi Qərb salnamələri eyni döyüşü Avropa ərazisindəki döyüş kimi təsvir edir və sonradan tarixçilər bunun harada baş verdiyini çaşdırırdılar. Müxtəlif salnamələrin müqayisəsi belə bir fikrə gətirib çıxarır ki, bu, eyni hadisənin təsviridir.

Tula yaxınlığında, Nepryadva çayı yaxınlığındakı Kulikovo yatağında, dəfələrlə cəhdlərə baxmayaraq, hələ də böyük döyüşün sübutu tapılmadı. Kütləvi məzarlıqlar və əhəmiyyətli silah tapıntıları yoxdur.

İndi biz artıq bilirik ki, rus dilində “tatar” və “kazaklar”, “ordu” və “orda” sözləri eyni məna daşıyırdı. Buna görə Mamai Kulikovo sahəsinə xarici monqol-tatar qoşununu deyil, rus kazak alaylarını gətirdi və Kulikovo döyüşünün özü, çox güman ki, daxili müharibə epizodu idi.

görə Fomenko 1380-ci ildə Kulikovo döyüşü adlanan tatarlarla ruslar arasında döyüş deyil, ruslar arasında, ola bilsin ki, dini zəmində vətəndaş müharibəsinin əsas epizodu idi. Bunun dolayı təsdiqi bu hadisənin çoxsaylı kilsə mənbələrində əks olunmasıdır.

“Muscovy Pospolita” və ya “Rus Xilafəti” üçün hipotetik variantlar

Buşkov övladlığa götürmənin mümkünlüyünü ətraflı araşdırır katoliklik rus knyazlıqlarında, katolik Polşa və Litva ilə birləşmə (o zamanlar Polşa-Litva Birliyinin vahid dövləti idi), bu əsasda güclü Slavyan Muskovi-Pospolitasının yaradılması və onun Avropa və dünya proseslərinə təsiri. Bunun səbəbləri var idi. 1572-ci ildə Yagellon sülaləsinin sonuncu kralı II Ziqmund Avqust vəfat etdi. Zabitlər yeni padşah seçməkdə israr etdilər və namizədlərdən biri də rus çarı İvan Qroznı idi. O, Rurikoviç idi və Qlinski knyazlarının nəslindən idi, yəni Jagiellonların yaxın qohumu idi (onun əcdadı Jagiello, həm də dörddə üçü Rurikoviç idi). Bu halda, Rusiya çox güman ki, Polşa və Litva ilə birləşərək Şərqi Avropada tarixi başqa cür gedə bilən vahid güclü Slavyan dövlətinə çevrilərək katolik olacaq.

A.Buşkov da təsəvvür etməyə çalışır ki, əgər Rusiya islamı qəbul edibsə, dünya inkişafında nələr dəyişə bilər müsəlman. Bunun da səbəbləri var idi. İslam öz təməl təməlində mənfi deyil. Burada, məsələn, xəlifə Ömərin əmri var idi ( Ömər ibn əl-Xəttab(581-644, İslam Xilafətinin ikinci xəlifəsi) döyüşçülərinə: “Xəyanətkar, vicdansız və həyasız olmamalı, məhbusları şikəst etməməli, uşaqları və qocaları öldürməməli, xurma və ya meyvə ağaclarını kəsməməli, yandırmamalı, inək, qoyun və dəvə öldürməməlisən. Hücrələrində namaz qılanlara toxunmayın”.

Rus vəftizinin əvəzinə, Şahzadə Vladimir Onu çox yaxşı sünnət edə bilərdi. Və sonradan başqasının istəyi ilə də İslam dövləti olmaq ehtimalı var idi. Əgər Qızıl Orda bir az da mövcud olsaydı, Qazan və Həştərxan xanlıqları sonradan özləri də vahid Rusiya tərəfindən zəbt olunduqları kimi, o dövrdə parçalanmış rus knyazlıqlarını da möhkəmləndirə və fəth edə bilərdilər. Və sonra rusları könüllü və ya zorla İslamı qəbul etmək olardı və indi biz hamımız Allaha ibadət edərdik və məktəbdə səylə Quran oxuyardıq.

Bu mətn giriş fraqmentidir. Rurikdən Putinə qədər Rusiyanın tarixi kitabından. Xalq. Hadisələr. Tarixlər müəllif Anisimov Evgeni Viktoroviç

Rus Çingiz xanın (Temuzhin) monqol-tatar istilası - uğursuz qəbilə başçısının oğlu, istedadı və şansı sayəsində böyük Monqol imperiyasının banisi oldu və burada təzyiq və cəsarətlə, hiylə və hiylə ilə bir çox xanları məhv etməyə və ya tabe etməyə nail oldu

Rus və Orda kitabından. Orta əsrlərin böyük imperiyası müəllif

2.3. Rus salnamələrinə görə “monqol-tatar” istilası Ruslar ruslarla döyüşür Rus salnamələrində monqol-tatarların Rusiyanı zəbt etməsinin təsvirinin özü belə deməyə əsas verir ki, “tatarlar” rus knyazlarının başçılıq etdiyi rus qoşunlarıdır. Laurentian Chronicle'ı açaq. O

Tatarlar və Rus kitabından [Kataloq] müəllif Pokhlebkin Vilyam Vasilieviç

Proloq MONQOL-TATARLARIN RUSİYA İSTƏQİ (XIII əsrin 20-30-cu illəri) Tatar xalqları Rusiyanın cənub və şərq sərhədlərinə necə düşmüşdür?1. 1222-ci ildə Xan Jebe və əsas monqol komandiri Subuday-Baqaturun 30.000 nəfərlik dəstəsi Qafqaz silsiləsini keçərək Şimal dağlarının ətəklərinə hücum etdi.

Yeni xronologiya və Rusiyanın, İngiltərənin və Romanın qədim tarixinin konsepsiyası kitabından müəllif Nosovski Qleb Vladimiroviç

Rus salnamələrinə görə “monqol-tatar” istilası: Ruslar ruslarla vuruşur Rus salnamələrində monqol-tatarların Rusiyanı zəbt etməsinin təsvirinin özü belə deməyə əsas verir ki, “tatarlar” rus knyazlarının başçılıq etdiyi rus qoşunlarıdır.Gəlin Laurentian salnaməsini açaq. . O

Rurikoviç kitabından. Rus torpaqlarının toplayıcıları müəllif Burovski Andrey Mixayloviç

Monqol-tatar “boyunduruğu” Qızıl Ordanın Rusiya üzərində qəddar və alçaldıcı gücünü ifadə edən “boyunduruğu” termininə rus salnamələrində rast gəlinmir. İlk istifadə edənlər 1479-cu ildə Lvovdan olan Polşa tarixçisi Yan Dlugosh və 1517-ci ildə Krakov Universitetinin professoru Matvey Miechowski idi.

Rusiya tarixi dərsliyi kitabından müəllif Platonov Sergey Fedoroviç

§ 34. Monqol-tatar boyunduruğu Qızıl Ordanın yaranması ilə Rusiyanın tatarlardan daimi siyasi asılılığı başladı. Tatarlar köçəri olduqları üçün Rusiyanın meşələrlə zəngin bölgələrində qalmadılar; cənuba, açıq çöllərə getdilər və müşahidə etmək üçün Rusiyada öz xalqlarını buraxdılar

müəllif

VIII FƏSİL. Monqol-tatar istilası və onun nəticələri § 1. “AVRASİYALILIQ” VƏ TARİX ELMİ Son vaxtlara qədər monqol-tatar istilası problemi və onun nəticələri heç kəsdə şübhə yaratmırdı: bütün mənbələr - rus və xarici, arxeoloji məlumatlar

Qədim dövrlərdən 1618-ci ilə qədər RUSİYA TARİXİ kitabından. Universitetlər üçün dərslik. İki kitabda. Bir kitab. müəllif Kuzmin Apollon Qriqoryeviç

§ 3. MONQOL-TATARLARIN RUSİYA TORPAQLARINA HÜCUMU Çingiz xan 1227-ci ildə vəfat etmişdir. Əvvəllər ulusları oğulları arasında bölüşdürürdü. Böyük Coçiyə qərb torpaqları - Avropanın özü təyin edildi. Coçi 1227-ci ildə atası sağ ikən vəfat edib (fikir var ki, Çingiz xanın özü onu aradan götürüb.

Qədim dövrlərdən 1618-ci ilə qədər RUSİYA TARİXİ kitabından. Universitetlər üçün dərslik. İki kitabda. Bir kitab. müəllif Kuzmin Apollon Qriqoryeviç

VIII FƏSİLƏ. MONQOL-TATAR İŞĞALI VƏ ONUN NƏTİCƏLƏRİ Aşağıda Rusiya tarixinə və rus xalqının psixologiyasına “Avrasiya” baxışı verilmişdir. N.S.-nin istinad etdiyi məqalədə deyilir. Trubetskoy, Adriatikdən tutmuş müxtəlif türk xalqlarının Gənc Türk “sifarişinə” əməl edir

Rusiyanın tarixi kitabından müəllif İvanuşkina V V

5. Monqol-tatar istilası və alman-isveç ekspansiyası Monqol-tatar istilasının başlanğıcında Rusiya yüz ildən çox feodal parçalanma şəraitində idi. Bu, Rusiyanı həm siyasi, həm də hərbi cəhətdən zəiflətdi.XIII əsrin birinci üçdə birində tədricən.

"Hiperboriyadan Rusiyaya" kitabından. Slavların qeyri-ənənəvi tarixi Markov German tərəfindən

Monqol-tatar boyunduruğu yox idi. (A. Maksimovun versiyası) Yaroslavl tədqiqatçısı Albert Maksimov “O olan Rus” kitabından “O Rus” kitabında tatar-monqol istilasının tarixi ilə bağlı öz versiyasını təqdim edir, əsasən bu qənaəti təsdiqləyir. Yoxdur

müəllif Karqalov Vadim Viktoroviç

"Feodal Rusiyanın inkişafında xarici siyasət amilləri" kitabından. müəllif Karqalov Vadim Viktoroviç

Pre-Petrine Rus kitabından. Tarixi portretlər. müəllif Fedorova Olqa Petrovna

Rusiyaya monqol-tatar istilası Şimali Çini, Orta Asiyanı və Şimali İranı ələ keçirən Çingiz xanın qoşunları onun sərkərdələri Cebe və Subudayın komandanlığı ilə Qara dəniz çöllərinə gələrək orada köçəri məskunlaşan Polovtsıları təhdid edirdilər. Məlum olduğu kimi, ruslar arasında münasibətlər və

Qədim Rus kitabından. Hadisələr və insanlar müəllif Tvoroqov Oleq Viktoroviç

MONQOL-TATAR İŞĞALI 1237 - Batu ona köməyə gələn digər monqol hərbi başçıları (Guyuk xan, Menquxan, Kulkan və s.) ilə birlikdə Ryazan knyazlığına köçdü. V.V.-nin hesablamalarına görə. Karqalov, Batu ordusunun sayı 120-140 min nəfər idi. Batu

Ukraynanın Dövlət və Hüquq Tarixi kitabından: Dərslik, dərslik müəllif Muzychenko Petr Pavloviç

3.2. Monqol-tatar istilası və onun nəticələri XII əsrin sonlarında. Orta Asiya çöllərində güclü monqol-tatar dövləti yarandı. Qəbilə başçıları arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə Çingiz xan adı ilə elan edilən Temuçinə qələbə gətirdi.

Monqol-tatar boyunduruğu altında olan Rusiya son dərəcə alçaldıcı bir şəkildə mövcud idi. O, həm siyasi, həm də iqtisadi cəhətdən tamamilə tabe idi. Buna görə də Rusiyada monqol-tatar boyunduruğunun sonu, Uqra çayı üzərində dayanma tarixi - 1480-ci il tariximizdə ən mühüm hadisə kimi qəbul edilir. Rusiya siyasi cəhətdən müstəqil olsa da, daha az miqdarda xərac verilməsi Böyük Pyotrun dövrünə qədər davam etdi. Monqol-tatar boyunduruğunun tam sonu, Böyük Pyotrun Krım xanlarına ödəmələri ləğv etdiyi 1700-cü ildir.

Monqol ordusu

XII əsrdə monqol köçəriləri qəddar və hiyləgər hökmdar Temuçinin hakimiyyəti altında birləşdilər. O, qeyri-məhdud hakimiyyətin qarşısında duran bütün maneələri amansızcasına yatırdı və qələbədən sonra qələbə qazanan unikal ordu yaratdı. Böyük bir imperiya yaradaraq, zadəganları tərəfindən Çingiz xan adlandırıldı.

Şərqi Asiyanı fəth edən monqol qoşunları Qafqaza və Krıma çatdılar. Alanları və Polovtsiyalıları məhv etdilər. Polovtsiyalıların qalıqları kömək üçün Rusiyaya üz tutdu.

İlk görüş

Monqol ordusunda 20 və ya 30 min əsgər var idi, dəqiq müəyyən edilməmişdir. Onlara Jebe və Subedey rəhbərlik edirdi. Dneprdə dayandılar. Və bu zaman Xotçan Qaliç knyazı Mstislav Udalı dəhşətli süvarilərin işğalına qarşı çıxmağa inandırdı. Ona Kiyevli Mstislav və Çerniqovlu Mstislav da qoşuldu. Müxtəlif mənbələrə görə, ümumi rus ordusu 10 mindən 100 min nəfərə qədər idi. Hərbi şura Kalka çayının sahilində baş tutub. Vahid plan hazırlanmadı. tək danışdı. Onu yalnız Kumanların qalıqları dəstəklədi, lakin döyüş zamanı onlar qaçdılar. Qalisiyanı dəstəkləməyən şahzadələr hələ də onların möhkəmləndirilmiş düşərgəsinə hücum edən monqollarla vuruşmalı oldular.

Döyüş üç gün davam etdi. Monqollar yalnız hiyləgərliklə və heç kəsi əsir götürməmək vədi ilə düşərgəyə daxil oldular. Amma sözlərinin üstündə durmadılar. Monqollar rus qubernatorlarını və knyazlarını diri-diri bağlayıb, taxtalarla örtüb onların üstünə oturdular və ölənlərin iniltisindən həzz alaraq qələbə ziyafətinə başladılar. Beləliklə, Kiyev knyazı və ətrafı əzab içində öldü. 1223-cü il idi. Monqollar təfərrüatlara varmadan Asiyaya qayıtdılar. On üç ildən sonra onlar qayıdacaqlar. Bütün bu illər ərzində Rusiyada knyazlar arasında şiddətli çəkişmə gedirdi. Cənub-Qərb knyazlıqlarının gücünü tamamilə sarsıtdı.

İstila

Çingiz xanın nəvəsi Batu nəhəng yarım milyonluq ordusu ilə şərqdə və cənubda Polovtsiya torpaqlarını fəth edərək 1237-ci ilin dekabrında rus knyazlıqlarına yaxınlaşdı. Onun taktikası böyük döyüş vermək deyil, ayrı-ayrı dəstələrə hücum etmək, hamını bir-bir məğlub etmək idi. Ryazan knyazlığının cənub sərhədlərinə yaxınlaşan tatarlar sonda ondan xərac tələb etdilər: atların, insanların və şahzadələrin onda biri. Ryazanda cəmi üç min əsgər var idi. Vladimirə kömək üçün göndərdilər, lakin kömək olmadı. Altı günlük mühasirədən sonra Ryazan alındı.

Sakinlər öldürüldü və şəhər dağıdıldı. Bu başlanğıc idi. Monqol-tatar boyunduruğunun sonu iki yüz qırx çətin ildə baş verəcək. Növbəti Kolomna idi. Orada rus ordusu demək olar ki, hamısı öldürüldü. Moskva kül içində yatır. Ancaq bundan əvvəl öz doğma yerlərinə qayıtmaq arzusunda olan biri gümüş zərgərlik xəzinəsini basdırdı. 20-ci əsrin 90-cı illərində Kremldə tikinti zamanı təsadüfən tapıldı. Növbəti Vladimir idi. Monqollar nə qadınlara, nə də uşaqlara aman verərək şəhəri yerlə-yeksan etdilər. Sonra Torjok yıxıldı. Lakin bahar gəlirdi və monqollar palçıqlı yollardan qorxaraq cənuba doğru hərəkət etdilər. Şimali bataqlıq Rusiya onları maraqlandırmırdı. Lakin müdafiə edən balaca Kozelsk mane oldu. Təxminən iki aya qədər şəhər şiddətlə müqavimət göstərdi. Lakin möhkəmlətmələr monqollara döymə maşınları ilə gəldi və şəhər alındı. Bütün müdafiəçilər öldürüldü və şəhərdən heç bir daş qalmadı. Beləliklə, 1238-ci ilə qədər bütün Şimal-Şərqi Rusiya xarabalığa çevrildi. Rusiyada monqol-tatar boyunduruğunun olub-olmamasına kim şübhə edə bilər? Qısa təsvirdən belə çıxır ki, gözəl mehriban qonşuluq münasibətləri olub, elə deyilmi?

Cənub-Qərbi Rus

Onun növbəsi 1239-cu ildə gəldi. Pereyaslavl, Çerniqov knyazlığı, Kiyev, Vladimir-Volınski, Qaliç - kiçik şəhərləri və kəndləri demirəm, hər şey dağıdıldı. Monqol-tatar boyunduruğunun sonu nə qədər uzaqdır! Onun başlanğıcı nə qədər dəhşət və dağıntılar gətirdi. Monqollar Dalmatiya və Xorvatiyaya daxil oldular. Qərbi Avropa titrədi.

Lakin uzaq Monqolustandan gələn xəbərlər işğalçıları geri dönməyə məcbur etdi. Ancaq ikinci kampaniya üçün kifayət qədər gücləri yox idi. Avropa xilas oldu. Amma xarabalıqlar içində, qanlar içində olan Vətənimiz monqol-tatar boyunduruğunun sonunun nə vaxt gələcəyini bilmirdi.

Rus boyunduruğu altında

Monqol istilasından ən çox kim əziyyət çəkdi? Kəndlilər? Bəli, monqollar onlara aman vermədilər. Lakin onlar meşələrdə gizlənə bilirdilər. Şəhərlilər? Əlbəttə. Rusiyada 74 şəhər var idi, onlardan 49-u Batu tərəfindən dağıdılmış, 14-ü isə heç vaxt bərpa edilməmişdir. Sənətkarlar qullara çevrilir və xaricə göndərilirdi. Sənətkarlıqda bacarıqların davamlılığı yox idi və sənət tənəzzülə uğradı. Şüşə qablar tökməyi, pəncərə hazırlamaq üçün şüşə qaynatmağı unudublar, daha çox rəngli keramika və ya kloison emaye ilə bəzək əşyaları yox idi. Masonlar və oymaçılar yoxa çıxdı, daş tikinti 50 il dayandı. Amma bu, əllərində silahla hücumu dəf edənlərə - feodallara və döyüşçülərə ən çətin idi. 12 Ryazan knyazından üçü sağ qaldı, 3 Rostov knyazından - biri, 9 Suzdal knyazından - 4. Lakin dəstələrdəki itkiləri heç kim saymadı. Və onlardan heç də az deyildi. Hərbi xidmətdə olan peşəkarlar, itələməyə öyrəşmiş başqa adamlarla əvəz olundu. Beləliklə, şahzadələr tam gücə sahib olmağa başladılar. Bu proses sonradan, monqol-tatar boyunduruğunun sonu gəldikdə, dərinləşəcək və monarxın qeyri-məhdud hakimiyyətinə gətirib çıxaracaq.

Rus knyazları və Qızıl Orda

1242-ci ildən sonra Rus Ordanın tam siyasi və iqtisadi təzyiqi altına düşdü. Şahzadənin taxtını qanuni olaraq miras alması üçün o, bizim şahzadələrimizin xanları dediyi kimi “azad padşaha” hədiyyələrlə Ordanın paytaxtına getməli idi. Orada kifayət qədər uzun müddət qalmalı oldum. Xan yavaş-yavaş ən aşağı istəkləri nəzərdən keçirdi. Bütün prosedur bir alçaltma zəncirinə çevrildi və xan uzun-uzadı düşünmədən, bəzən aylarla “yarlıq” verdi, yəni hökmranlıq etməyə icazə verdi. Beləliklə, bizim şahzadələrimizdən biri Batuya gələrək mülkünü saxlamaq üçün özünü qul adlandırdı.

Knyazlığın ödəyəcəyi xərac mütləq göstərilmişdi. Xan hər an şahzadəni Ordaya çağıra və hətta bəyənmədiyi hər kəsi edam edə bilərdi. Orda şahzadələrlə xüsusi siyasət yeridir, onların düşmənçiliklərini səylə qızışdırırdı. Şahzadələrin və onların bəyliklərinin parçalanması monqolların xeyrinə idi. Ordanın özü tədricən gil ayaqları olan nəhəngə çevrildi. Onun daxilində mərkəzdənqaçma hissləri gücləndi. Ancaq bu, çox sonra olacaq. Və əvvəlcə onun birliyi güclüdür. Aleksandr Nevskinin ölümündən sonra oğulları bir-birlərinə şiddətlə nifrət edir və Vladimir taxt-tacı uğrunda şiddətlə mübarizə aparırlar. Şərti olaraq, Vladimirdə hökmranlıq knyazı hamıdan üstün tuturdu. Bundan əlavə, xəzinəyə pul gətirənlərə layiqli torpaq sahəsi də əlavə edilib. Vladimirin Ordadakı böyük hökmranlığı üçün knyazlar arasında bəzən ölümə qədər mübarizə alovlandı. Rus monqol-tatar boyunduruğu altında belə yaşayırdı. Orda qoşunları praktiki olaraq orada dayanmadı. Amma itaətsizlik olsaydı, cəza qoşunları həmişə gəlib hər şeyi kəsib yandırmağa başlaya bilərdi.

Moskvanın yüksəlişi

Rus knyazlarının öz aralarında qanlı çəkişmələri ona gətirib çıxardı ki, 1275-1300-cü illərdə monqol qoşunları Rusiyaya 15 dəfə gəldi. Münaqişədən bir çox bəyliklər zəiflədi və insanlar daha sakit yerlərə qaçdılar. Kiçik Moskva belə sakit bir knyazlıq oldu. Kiçik Danielə getdi. 15 yaşından padşahlıq etdi və ehtiyatlı siyasət yeritdi, çox zəif olduğu üçün qonşuları ilə mübahisə etməməyə çalışırdı. Və Orda ona çox diqqət yetirmədi. Beləliklə, bu sahədə ticarətin inkişafına və zənginləşməsinə təkan verildi.

Çətin yerlərdən məskunlaşanlar ora axışırdılar. Vaxt keçdikcə Daniil Knyazlığını artıraraq Kolomna və Pereyaslavl-Zalesskini ilhaq etməyi bacardı. Oğulları onun ölümündən sonra atalarının nisbətən sakit siyasətini davam etdirdilər. Yalnız Tver knyazları onları potensial rəqiblər kimi görürdülər və Vladimirdə Böyük Hökmranlıq uğrunda mübarizə apararkən Moskvanın Orda ilə münasibətlərini korlamağa çalışırdılar. Bu nifrət o yerə çatdı ki, Moskva knyazı ilə Tver knyazı eyni vaxtda Ordaya çağırılanda Dmitri Tverskoy Moskvalı Yurini bıçaqlayaraq öldürdü. Bu cür özbaşınalığa görə o, Orda tərəfindən edam edildi.

İvan Kalita və "böyük sükut"

Şahzadə Daniilin dördüncü oğlunun Moskva taxtını qazanmaq şansı yox idi. Lakin böyük qardaşları öldü və o, Moskvada hökmranlıq etməyə başladı. Taleyin iradəsi ilə o, həm də Vladimirin Böyük Dükü oldu. Onun və oğullarının dövründə monqolların rus torpaqlarına basqınları dayandı. Moskva və oradakı insanlar zənginləşdi. Şəhərlər böyüdü, əhalisi artdı. Şimal-Şərqi Rusiyada bütöv bir nəsil böyüdü və monqolların adından titrəməyi dayandırdı. Bu, Rusiyada monqol-tatar boyunduruğunun sonunu yaxınlaşdırdı.

Dmitri Donskoy

1350-ci ildə knyaz Dmitri İvanoviçin anadan olması ilə Moskva artıq şimal-şərqdə siyasi, mədəni və dini həyatın mərkəzinə çevrilirdi. İvan Kalitanın nəvəsi qısa, 39 il, lakin parlaq ömür sürdü. Onu döyüşlərdə keçirdi, lakin indi 1380-ci ildə Nepryadva çayında Mamay ilə baş vermiş böyük döyüşün üzərində dayanmaq vacibdir. Bu vaxta qədər knyaz Dmitri Ryazan və Kolomna arasındakı cəzalandırıcı monqol dəstəsini məğlub etdi. Mamay Rusiyaya qarşı yeni bir kampaniya hazırlamağa başladı. Bundan xəbər tutan Dmitri də öz növbəsində cavab vermək üçün güc toplamağa başladı. Bütün şahzadələr onun çağırışına cavab vermədilər. Şahzadə xalq milislərini toplamaq üçün Radonej Sergiusuna müraciət etməli oldu. Və müqəddəs ağsaqqal və iki rahibin xeyir-duasını alaraq, yazın sonunda bir milis topladı və Mamay'ın böyük ordusuna doğru hərəkət etdi.

Sentyabrın 8-də səhər tezdən böyük döyüş baş verdi. Dmitri ön sıralarda vuruşdu, yaralandı və çətinliklə tapıldı. Lakin monqollar məğlub olub qaçdılar. Dmitri qələbə ilə qayıtdı. Ancaq Rusiyada monqol-tatar boyunduruğunun sona çatacağı vaxt hələ gəlməyib. Tarix deyir ki, boyunduruq altında daha yüz il keçəcək.

Rusiyanı gücləndirmək

Moskva rus torpaqlarının birləşməsinin mərkəzinə çevrildi, lakin bütün knyazlar bu faktı qəbul etməyə razı olmadılar. Dmitrinin oğlu Vasili I uzun müddət, 36 il və nisbətən sakit idarə etdi. O, rus torpaqlarını litvalıların təcavüzündən müdafiə etdi, Suzdalı ilhaq etdi və Orda zəiflədi və getdikcə daha az nəzərə alındı. Vasili ömründə cəmi iki dəfə Ordaya baş çəkdi. Amma Rusiyanın daxilində də birlik yox idi. İğtişaşlar dayanmadan başladı. Şahzadə II Vasilinin toyunda belə qalmaqal baş verdi. Qonaqlardan biri Dmitri Donskoyun qızıl kəmərini taxıb. Gəlin bundan xəbər tutanda onu camaatın gözü qarşısında cırıb, təhqir edib. Amma kəmər sadəcə zinət əşyası deyildi. O, böyük hersoq hakimiyyətinin simvolu idi. II Vasilinin dövründə (1425-1453) feodal müharibələri baş verdi. Moskva knyazı tutuldu, kor oldu, bütün üzü yaralandı və ömrünün sonuna qədər üzünə sarğı taxdı və "Qaranlıq" ləqəbini aldı. Ancaq bu güclü iradəli şahzadə azad edildi və gənc İvan atasının ölümündən sonra ölkənin azadedicisi olacaq və Böyük ləqəbini alacaq onun həmkarı oldu.

Rusiyada tatar-monqol boyunduruğunun sonu

1462-ci ildə qanuni hökmdar III İvan transformator və islahatçı olacaq Moskva taxtına çıxdı. O, ehtiyatla və ehtiyatla rus torpaqlarını birləşdirdi. Tver, Rostov, Yaroslavl, Permi ilhaq etdi və hətta inadkar Novqorod onu suveren kimi tanıdı. O, ikibaşlı Bizans qartalını özünə gerb etdi və Kremli tikməyə başladı. Biz onu məhz belə tanıyırıq. 1476-cı ildən İvan III Ordaya xərac verməyi dayandırdı. Gözəl, lakin həqiqətə uyğun olmayan bir əfsanə bunun necə baş verdiyini izah edir. Orda səfirliyini qəbul edən Böyük Dyuk Basmanı tapdaladı və Ordaya xəbərdarlıq göndərdi ki, ölkəsini tək qoymasalar, eyni şey onların başına gələcək. Qəzəblənən Xan Əhməd, böyük bir ordu toplayıb, itaətsizliyinə görə onu cəzalandırmaq üçün Moskvaya doğru hərəkət etdi. Moskvadan təxminən 150 km aralıda, Kaluqa torpaqlarında Uqra çayı yaxınlığında, payızda iki qoşun bir-birinə qarşı durdu. Rusa Vasilinin oğlu İvan Gənc başçılıq edirdi.

III İvan Moskvaya qayıtdı və ordunu ərzaq və yemlə təmin etməyə başladı. Beləliklə, qoşunlar qışın əvvəli yemək çatışmazlığı ilə gələnə qədər bir-birinin ardınca dayandılar və Əhmədin bütün planlarını basdırdılar. Monqollar dönüb məğlub olduqlarını etiraf edərək Ordaya getdilər. Monqol-tatar boyunduruğunun sonu beləcə qansız oldu. Onun tarixi 1480-ci ildir - tariximizdə böyük hadisədir.

Boyunduruğun düşməsinin mənası

Uzun müddət Rusiyanın siyasi, iqtisadi və mədəni inkişafını dayandıran boyunduruq ölkəni Avropa tarixinin kənarına itələdi. İntibah Qərbi Avropada bütün sahələrdə başlananda və çiçəklənəndə, xalqların milli kimlikləri formalaşanda, ölkələr zənginləşib ticarətlə çiçəklənəndə, yeni torpaqlar axtarışına dəniz donanması göndəriləndə Rusiyada zülmət hökm sürürdü. Kolumb Amerikanı artıq 1492-ci ildə kəşf etmişdir. Avropalılar üçün Yer sürətlə böyüyürdü. Bizim üçün Rusiyada monqol-tatar boyunduruğunun başa çatması dar orta əsrlər çərçivəsini tərk etmək, qanunları dəyişdirmək, orduda islahatlar aparmaq, şəhərlər salmaq və yeni torpaqları inkişaf etdirmək imkanı verdi. Bir sözlə, Rusiya müstəqillik qazandı və Rusiya adlandırılmağa başladı.

Nikolay Troitski, RİA Novosti-nin siyasi şərhçisi.

Alexander Nevski var idi?

Müzakirənin tonunu Ukraynadan olan iştirakçılar təyin etdilər. Tarixçi və yazıçı Vladimir Belinski deyirdi: “Hətta Böyük Sovet Ensiklopediyasında da yazılıb ki, Qızıl Ordanın bütün ərazisi Batu qardaşları arasında uluslara bölünüb. Buraya Rostov-Suzdal, Ryazan və Kiyev torpaqları daxil idi. Onlar əvvəlcə fəth edildilər, sonra isə paytaxtı Saray olan Batu dövlətinin bir hissəsi oldular. Bu boyunduruq deyil, çünki hökmdarın təbəələri üzərində boyunduruğu ola bilməz».

Sonra ukraynalı tarixçi daha bir maraqlı tezis irəli sürdü: “Aleksandr Nevski və ya Dmitri Donskoy kimi Rurikoviçlər və slavyan knyazları yox idi. Tatar qubernatorları hər yerdə oturmuşdular və onlar keçmiş slavyan knyazlıqlarının ərazilərini idarə edirdilər”.
“Gardarika” strateji konsaltinq korporasiyasının eksperti, politoloq Konstantin Matvienko bununla tam razılaşmayıb. O, Aleksandr Nevskinin hələ də mövcud olduğuna inanır, lakin “Qızıl Orda tərəfində isveçlilərlə vuruşurdu. Şahzadə düşmənlərini arxada qoya bilməzdi”.

Matvienko fikrini davam etdirdi: “Artıq 1261-ci ildə Saray yepiskopu Mitrofanın təyinatı baş verdi. Rus Pravoslav Kilsəsi Qızıl Ordanın dövlətçiliyinə tam inteqrasiya olundu. Bu, heç də işğala oxşamır”. "Və monqol-tatarlar və ya tatar-monqollar kimi bir xalq heç vaxt mövcud olmayıb" dedi Matvienko. "Bu qondarma termin 18-ci əsrdə Rusiya İmperiyasında icad edilmişdir" deyə Belinski həmkarı ilə razılaşdı.

Hər şey Kiyevdə başladı

Sonra söhbətə Tatarıstandan olan mütəxəssislər daxil oldu. Tatarıstan Respublikası Elmlər Akademiyasının Şiqabutdin Mərcani adına Tarix İnstitutunun Milli Arxeoloji Tədqiqatlar Mərkəzinin böyük elmi işçisi, tarix elmləri namizədi İsgəndər İzmailov ukraynalı həmkarlarının mövqelərini bir qədər tənzimlədi: “Əlbəttə, boyunduruq , mövcud idi, lakin sovet dövründən qalan dərsliklərdə təqdim olunan formada deyil”.

“Qəribədir ki, biz “boyunduruq” terminini Ukrayna tarixşünaslığına borcluyuq”, - İzmailov davam etdi. - XVII əsrin kilsə məktəbləri üçün bir növ tarix dərsliyi olan Kiyev konspektində ilk dəfə Polşa tarixçisi Yan Dluqoşun Orda xanlarının idarə sistemi ilə bağlı istifadə etdiyi juqum latın termini məhz belə tərcümə edilmişdir. Rusiya üzərində. Onun yüngül əli ilə 1480-ci il hadisələri - Uqra çayı üzərində dayanaraq - Orda hökmranlığından "azadlıq" kimi danışıldı. Digər şeylərlə yanaşı, bu yolla Kazan xanlığının İvan Qroznı tərəfindən fəth edilməsinə dolayısı ilə haqq qazandırmağa çalışırdılar. Böyük tarixçi Nikolay Karamzin isə bu sözü Sinopsisdən götürüb”.

Çingiz xanın varisi

Tatarıstanın Moskvadakı səlahiyyətli nümayəndəsi (1999-2010-cu illər), siyasi elmlər doktoru Nazif Mirixanov da eyni ruhda danışdı: “Boyunduruq” termini ümumiyyətlə, yalnız XVIII əsrdə yaranıb”, - o əmindir. "Bundan əvvəl slavyanlar zülm altında, müəyyən fatehlərin boyunduruğu altında yaşadıqlarından belə şübhələnmirdilər."

“Əslində Rusiya İmperiyası, daha sonra Sovet İttifaqı, indi isə Rusiya Federasiyası Qızıl Ordanın, yəni Çingiz xanın yaratdığı türk imperiyasının varisləridir, biz onu reabilitasiya etməliyik. Çin”, - Mirixanov davam etdi. Və mülahizəsini belə bir tezislə yekunlaşdırdı: “Bir vaxtlar tatarlar Avropanı elə qorxudublar ki, Avropanın inkişaf yolunu seçən Rus hökmdarları hər cür şəkildə özlərinin Orda sələflərindən ayrıldılar. Bu gün tarixi ədaləti bərpa etməyin vaxtıdır”.

Nəticəni İzmailov belə yekunlaşdırıb: “Adətən monqol-tatar boyunduruğu dövrü adlandırılan tarixi dövr terror, xarabalıq və əsarət dövrü deyildi. Bəli, rus knyazları Saraydan olan hökmdarlara xərac verdilər və onlardan padşahlıq üçün etiketlər aldılar, lakin bu, adi feodal kirayəsidir. Eyni zamanda, həmin əsrlərdə kilsə çiçəkləndi və hər yerdə ağ daşdan gözəl kilsələr tikildi. Tamamilə təbii idi: səpələnmiş knyazlıqlar belə bir tikinti apara bilməzdilər, ancaq Qızıl Orda xanı və ya Ulus Coçinin hakimiyyəti altında birləşən faktiki konfederasiya, çünki tatarlarla ümumi dövlətimizi adlandırmaq daha düzgün olardı”.