Ryleyevin “İvan Susanin” şeirinin təhlili. Əfsanəvi İvan Susanin Ryleevdən İvan Susanin əsərindəki düşüncə əlamətlərini aldı.

1612-ci ilin sonunda gənc Mixail Fedoroviç Romanov, sonuncu filial

Rurik sülaləsi, Kostroma bölgəsində gizləndi. O vaxt Moskva

polyaklar tərəfindən işğal edildi: bu yeni gələnlər özlərini rus taxtında qurmaq istəyirdilər

Tsareviç Vladislav, onların kralı III Sigismundun oğlu. Bir dəstə içəri daxil oldu

Kostroma həmsərhəddir və Mixaili tutmağa çalışırdı. Onun sığınacağına yaxın düşmənlər var

Domnina kənd sakini İvan Susanini tutub gizli şəkildə ondan tələb edib.

onları Rusiyanın gələcək tacdarının evinə apardı. Vətənin sadiq oğlu kimi,

Susanin xəyanət edərək bir can qurtarmaqdansa ölmək istəyirdi. O

polyakları əks istiqamətə apardı və Mixailə təhlükə barədə məlumat verdi: yanında olanlar

aparmağa müvəffəq oldular. Əsəbiləşən polyaklar Susanini öldürdülər. -a qalxanda

Mixail Fedoroviç taxtı (1613-cü ildə) Susaninin nəslinə verildi.

Domnina kəndi yaxınlığında torpaq sahəsi üçün akt; sonradan təsdiqləndi

suverenlər.

"Bizi hara aparırsan?.. heç nə görmürük!"

Susaninin düşmənləri ürəkdən qışqırdılar: -

Biz qar sürüşmələrində ilişib boğuluruq;

Bilirik ki, gecəni səninlə qala bilməyəcəyik.

Qardaş, yəqin ki, qəsdən yolunu azmısan;

Ancaq Mixaili xilas edə bilməyəcəksiniz!

Qoy itək, çovğun qopsun,

Amma padşahınız polyaklardan ölümdən qaça bilməyəcək!..

Bizə rəhbərlik edin - bu, səyləriniz üçün mükafatınız olacaq;

10 Yoxsa qorxun: problemimiz çox çəkməyəcək!

Bizi bütün gecə qar fırtınası ilə mübarizə apardı...

Bəs ladin arxasındakı dərədə nə qara var?”

"Kənd!" Kəndli sarmatlara cavab verdi: "

Xırman da, hasarlar da, körpü də budur.

Məni izləyin! qapıda! - bu daxma

Qonaq üçün hər zaman qızdırılır.

İçəri gir - qorxma!" - "Yaxşı, belədir, moskvalı! ..

Nə qədər uzaqdır, qardaşlar!

Mən belə lənətə gəlmiş gecə görməmişdim,

20 Şahinlərin gözləri qardan kor oldu...

Mənim zhupan - heç olmasa onu sıxın, quru ip yoxdur! -

İçəri girəndə gənc sarmatiyalı gileyləndi. -

Bizi günahlandırın, ustad! Biz nəm və soyuquq!

Tələsin!.. bizi qılınc götürməyə məcbur etmə!”

Budur stolun üstünə düzülmüş sadə süfrə;

Pivə və bir fincan şərab verildi,

Qonaqların qarşısında rus sıyığı və kələm şorbası,

Və hər birindən əvvəl böyük parçalara bölünən çörək.

Külək, qəzəblənir, uclarını döyür;

30 Məşəl qəmli və xırıltılı bir səslə yanır.

Gecə yarısını çoxdan ötdü!.. Dərin yuxuda qucaqlanıb,

Sarmatlılar skamyalarda qayğısızca uzanırlar.

Dumanlı daxmada hamı sülhün dadını çəkir;

Tək, gözətçi, ağ saçlı Susanin

Gənc şaha müqəddəs müdafiə!..

Birdən kimsə at belində darvazaya tərəf gəldi.

Susanin ayağa qalxıb gizlicə qapıdan içəri girdi...

“Bu sənsən, əzizim?.. Mən də səni izləyirəm!

40 Fırtınalı vaxtlarda hara gedirsiniz?

Gecə yarısı keçib... və külək hələ sönməyib;

Siz ancaq sevdiklərinizin qəlbinə həzinlik gətirirsiniz!”

“Allah özü sizi bu evə gətirir,

Oğlum, gənc padşahın yanına tələs,

Mixailə deyin ki, tez yoxa çıxsın

Qürurlu polyaklar öz pisliklərində,

Gizli şəkildə onu öldürməyi planlaşdırırlar

Və onlar Moskvanı yeni fəlakətlə hədələyirlər!

De ki, Susanin padşahı xilas edir,

50 Vətən sevgisi və qəm imanı.

Mənə de ki, qaçmağın yeganə yolu qaçmaqdır

Bəs qatillərin gecəni mənimlə yatması necədir?

- “Amma sən nə edirsən, bir düşün, əzizim!

Polyaklar səni öldürəcək... Mənə nə olacaq?

Bəs gənc bacın və zəif ananla?

- “Yaradan səni Öz müqəddəs qüdrəti ilə qoruyacaq.

O, sizi ölməyə qoymaz, əzizlərim:

O, bütün yetimlərin himayədarı və köməkçisidir.

Əlvida, ay oğlum, vaxt bizim üçün qiymətlidir;

60 Yadda saxla: mən rus tayfası üçün ölürəm!”

Hıçqıraraq, gənc Susaninin atı

O, yerindən sıçrayıb fit çalan ox kimi qaçdı.

Bu vaxt ay yarım dairə düzəltdi;

Küləyin fiti kəsildi, çovğun səngidi.

Şərq səmasında şəfəq açıldı,

Padşahın bədxahları olan Sarmatiyalılar oyandılar.

“Susanin!” deyə qışqırdılar, “niyə Allaha dua edirsən?

İndi vaxt deyil - bizim yola düşmək vaxtıdır!"

Səs-küylü izdihamla kəndi tərk edib,

70 Dairəvi yol ilə qaranlıq meşəyə girirlər.

Susanin onları aparır... Səhər açıldı,

Günəş meşədəki budaqların arasından parladı:

Bəzən tez yox olur, bəzən parlaq yanıb-sönür,

O, zəif yanacaq, sonra yenidən yox olacaq.

Həm palıd, həm də ağcaqayın hərəkətsiz dayanır,

Şaxtadan ancaq ayaqlarındakı qar xırıldayır,

Yalnız müvəqqəti olaraq qarğa çırpınır və səs-küy salır,

Ağacdələn isə içi boş söyüd çıxarır.

Sarmatlılar bir-birinin ardınca sükutla gedirlər;

80 Getdikcə uzağa ağ saçlı liderləri.

Günəş artıq göydən parlayır -

Meşə getdikcə vəhşiləşir!

Və birdən onların qarşısındakı yol yox olur:

Şam və ladin, qalın budaqları ilə

Kədərlə yerə əyilib,

Budaqlardan qalın divar toxunmuşdu.

Narahat qulaq boş yerə:

O ucqar yerdə hər şey ölü və kardır...

"Bizi hara aparmısan?" – qoca Lyax qışqırdı.

90 "Sənə lazım olan yerdə!" Susanin dedi.

Öldürmək! mənə işgəncə ver! - qəbrim buradadır!

Ancaq bilin və çalışın: Mixaili xilas etdim!

Məndə bir xain tapdığını düşündün:

Onlar rus torpağında deyillər və olmayacaqlar da!

Orada hər kəs körpəlikdən vətənini sevir

Və xəyanətlə ruhunu məhv etməz”.

Düşmənlər qışqırdılar, qaynayırdılar,

Qılınclar altında öləcəksən!" - "Qəzəbin dəhşətli deyil!

Ürəyi rus olan, şən və cəsarətlə,

100 Və ədalətli bir iş üçün sevinclə ölür!

Nə edam, nə ölüm və mən qorxmuram:

Çarpmadan çar və Rusiya üçün öləcəyəm!”

"Öl!" Sarmatiyalılar qəhrəmana qışqırdılar,

Və qılınclar fit çalaraq qocanın üstünə çırpıldı! -

Məhv ol, satqın! Sənin axırın gəldi!"

Və sərt Susanin yaralarla örtüldü!

Qar təmizdir, ən təmiz qan ləkələnmişdir:

O, Mixaili Rusiya üçün xilas etdi!

1612-ci ilin sonunda Rurik sülaləsinin son qolu olan gənc Mixail Fedoroviç Romanov Kostroma vilayətində gizlənirdi. O zaman Moskva polyaklar tərəfindən işğal olunmuşdu: bu yeni gələnlər Rusiya taxtına kral III Siqismundun oğlu Tsareviç Vladislavı oturtmaq istəyirdilər. Bir dəstə Kostroma sərhədlərinə daxil oldu və Mixaili tutmaq qərarına gəldi. Onun sığınacağına az qalmış düşmənlər Domnina kəndinin sakini İvan Susanini əsir götürdülər və ondan gizli şəkildə Rusiyanın gələcək taclı knyazının evinə aparmağı tələb etdilər. Susanin vətənin sadiq oğlu kimi xəyanətlə həyatını xilas etməkdənsə, ölmək istəyirdi. O, polyakları əks istiqamətə apardı və Mixailə təhlükə barədə məlumat verdi: onunla birlikdə olanlar onu aparmağa müvəffəq oldular. Əsəbiləşən polyaklar İvan Susanini öldürdülər. Mixail Fedoroviç taxta çıxdıqdan sonra (1613-cü ildə) Susaninin nəslinə Domnina kəndi yaxınlığında torpaq sahəsi üçün nizamnamə verildi; sonrakı suverenlər tərəfindən təsdiq edildi. Bu məlumatlara görə, min səkkiz yüz iyirmi iki ildə Kondraty Fedoroviç Ryleev "İvan Susanin" fikrini yazdı. Duma xalqın qorxmazlığını və Susaninin ölümcül etirafını, düşmənə açıq çağırışını, nəsillər üçün qürurlu vəsiyyətini göstərir.

Məndə bir xain tapdığını düşündün:

Onlar rus torpağında deyillər və olmayacaqlar da!

Orada hər kəs körpəlikdən vətənini sevir

Və xəyanətlə ruhunu məhv etməz.

Ürəyi rus olan şən və cəsarətlidir

Və ədalətli bir səbəb üçün sevinclə ölür!

Bir qayda olaraq, qəhrəmanların obrazları xüsusilə fərqlənən bir keyfiyyətlə müəyyən edilir. Bunlar Kondraty Fedoroviç Ryleevin bir çox düşüncələrinin qəhrəmanlarıdır. Beləliklə, məsələn, Susaninin vətəninə sevgi kimi bir xüsusiyyəti var. Duma “İvan Susanin şairin ən diqqətəlayiq əsərlərindən biridir. Burada hər şey konkret və əsasən tarixidir. Aksiya yorğun və donmuş Polşa zadəganları ilə rus kəndli Susanin arasında canlı və rəngarəng dialoqla başlayır:

“Mən belə lənətə gəlmiş gecə görməmişdim,

Şahin gözləri qardan kor oldu...

Mənim zhupanım - heç olmasa onu sıxın, quru ip yoxdur!" -

İçəri girəndə gənc sarmatiyalı gileyləndi. -

“Günah bizdədir, ustad! Biz islanmışıq və donmuşuq! Tələsin!.,

bizi qılınc götürməyə məcbur etmə!”

Kənd daxmasının sadə bəzəyinin sonrakı təsviri, Süsəninin oğlu ilə söhbəti, sübhün qısa təsviri kifayət qədər realdır. Ryleevin çəkdiyi səhər mənzərəsi, sadəliyi və konkretliyi ilə 20-ci illərin rus poeziyasında ən diqqət çəkənlərdən biridir.

Susanin onlara yol açır... İndi səhər oldu, Günəş meşədə budaqların arasından süzüldü: Tez sönər, sonra nur saçar, Sönər, yenə də yox olar. Palıd və ağcaqayın ağacları dayanıb yerindən tərpənmir; Şaxtadan ancaq ayaqlarındakı qar xırıldayır,

Yalnız müvəqqəti olaraq qarğa çırpınır və səs-küy salır,

Ağacdələn isə içi boş söyüd çıxarır.

Sarmatlılar bir-birinin ardınca sükutla gedirlər;

Getdikcə daha uzaqda onların ağ saçlı məsləhətçisi.

Günəş artıq göydən parlayır:

Meşə getdikcə vəhşiləşir!

Bu “Duma”da heç bir göz qamaşdıran ildırım, davamlı ildırım gurultusu və ya romantikadan əvvəlki mənzərənin digər atributları yoxdur. Ryleyevə, şübhəsiz ki, onun rəvayətində onun tetrametr amfibraxında başqa heç bir yerdə tapılmayan, seçdiyi rahat və hamar sayğac kömək edir.

Ryleev ən böyük uğurunu burada mərkəzi obraz yaratmaqda, yəni həmişə onun üçün ən çətin olan sahədə əldə edib. Susaninin obrazı hələ də qəhrəmanlığının sadəliyi ilə bizi heyrətə gətirir. Ölümündən əvvəl söylədiyi sözlər səmimi və xarici təsirlərdən məhrumdur:

Mən edamdan və ya ölümdən qorxmuram:

Çarpmadan çar və Rusiya üçün öləcəyəm!

Bu nitq 17-ci əsrin sadə rus kəndlisinin psixologiyasını qabarıq şəkildə çatdırır. “yaxşı padşaha” inamı ilə, işğalçılara nifrəti ilə, öz torpağına sakit, dərin və möhkəm məhəbbəti ilə.

“Dümalarda” “milli, rusca... adlardan başqa heç nə” olmadığını iddia edən Puşkinin belə bir şərt qoyması əlamətdardır: “Mən “İvan Susanin”i, birinci Dumanı istisna edirəm, ona görə də şübhələnməyə başladım. səndə əsl istedad.” Bu "Duma" M.İ.-yə aşiq oldu. Qlinka və onu ən parlaq rus operası "İvan Susanin" i yaratmağa ruhlandırdı.

1-ci Tarixi Duma "Kurbsky" (21 il). Uzun müddətə 21-23 Ryleev 20-dən çox fikir dərc etdi. D. o, Karamzinin “Rusiya dövlətinin tarixi”nin 9-cu cildinin təsiri ilə yazır.25 illik dumalar ayrıca məcmuə şəklində çap olunurdu.Oraya çıxanda fikirlər mübahisəli qiymətə səbəb oldu.Puşkin onları başdan-başa sındırdı. Onlarda milli, rus heç nə tapmadı və onların kompozisiya baxımından yeknəsək olduqlarını anladı. Ancaq başqa bir nöqteyi-nəzərdən - düşüncələrin milliyyətini inkar etmək olmaz. Janr baxımından R. D.-ni ukrayna xalqına ucaldır. poeziya.dekembrist estetika - folklorun ədəbiyyat mənbəyi kimi tanınması.Dümalar tarixi ballada janrı ilə bağlıdır, geniş yayılmışdır. o illərdə analoq. Puşkinin “Peyğəmbər Oleq”i ilə.R.-nin fikirlərinin orijinallığı lirik və publisistik elementin üstünlük təşkil etməsindədir.R. azadlıq və müstəqillik uğrunda mübariz obrazını poetikləşdirir. Vətən və ya ideallarını cəsarətlə müdafiə edən vətəndaş obrazı: Mstislav Udaloy.Dmitri Donskoy, İvan Susanin, Boqdan Xmelnitski, Matveev, Dolqoruki, Volınski.

“Ermakın ölümü” (1821).Ermak Timofeyev-Kazak.O, 1569-cu ildə Kuçumun hücumu zamanı İrtışa qaçdı və dalğalar arasında öldü.E. şöhrət ehtirası ilə nəfəs alırdı, ölümdən qorxmur, “özünün və düşmənin qanı ilə bütün zorakı həyatın cinayətlərini yuyub, vətənin xeyir-duasını qazanan qələbələr üçün. Biz ölümdən qorxmuruq.” iş bitdi - Sibir fəth edildi.Küçum bütün dəstəni öldürdü.E. qaçdı və dalğalar arasında öldü.

“İvan Susanin” (1822) 1612-ci il hadisələri haqqında. Susanin polyaklara rəhbərlik edirdi, cat. Mixail Romanovu tutub taxtda möhkəmlənmək istəyirdilər.Susanin onu təhlükədən xəbərdar edir və əsəbiləşmiş polyaklar onu öldürürlər. "Onlar səni məndə xain hesab edirdilər, sən onları tapdın, onlar rus torpağında deyillər və olmayacaqlar, orada hər kəs öz vətənini körpəlikdən sevir və xəyanətlə ruhunu məhv etməyəcək."

“Volınski” Anna İoanovnanı Birona qarşı qoydu.30-cu illərdə Biron məhkəmə yolu ilə ona ölüm hökmü verdi.1739-cu ildə V. kraliça üçün ayağa qalxdı.İdeya o vətən övladının boşboğazlığı və satqınlığı yox, mükafat gözləməyərək özünü unudaraq hər şeyi xalqa verəndir. V. qürurla ölümü gözləyirdi, çünki... ruhu ilə yaşayırdı.Övladları məzarına gətirilsin deyə, onların da ruhlarında oxşar hisslər doğulsun.

Qəhrəmanların monoloqlarında sivil ifadələrə rast gəlinir. dekabristlərin ideya və əhval-ruhiyyəsi.Ryleyevin fikirlərində inqilabi romantizmin bədii metodu öz ifadəsini tapmışdır.Şair keçmişin qəhrəmanlarını çəkməklə öz vətəndaş idealını təcəssüm etdirməyə çalışırdı.Bu, sosial və tərbiyəvi vəzifələrə uyğun gəlirdi. Puşkinin bu vəzifələrə uyğun gəldiyi fikirlərin kompozisiya quruluşu üç əsas elementi fərqləndirirdi: səhnənin təsviri, qəhrəmanın nitqi və əxlaqi təlim.Bir qayda olaraq, D. süjeti yoxdur və bir növ tarixi portret və ya rəsm silsiləsini təmsil edir.Liraların mühüm rolu. monoloq.Stilist yoxdur. birlik.Görə fikirlərin tematik və kompozisiya xüsusiyyətləri ilə üstünlük təşkil edir. lira stilist bolluğunda xüsusilə parlaq ifadə tapan başlanğıc. Təqdimata publisistik üslub verən rəqəmlər (ritorik suallar, nidalar, müraciətlər).

1823-cü ildə "Voinarovski" "Sürgün" poemasından bir parça oxudu. Ryleyev milli-siyasi mübarizənin hadisələrini - qardaşı oğlu və həmfikir Voinarovskinin dəstəklədiyi Mazepanın Pyotra qarşı çıxışını seçir1. Mazepanın Peterə qarşı çıxışı vətənə xəyanət sayılır. Voinarovski Mazepa və Peterin rolunu yenidən qiymətləndirməyə və tarixi və mənəvi həqiqətin çarın tərəfində olduğunu etiraf etməyə hazırdır. O, vətənpərvər və hakimiyyət uğrunda döyüşçüdür. Şeir qəhrəman etirafı formasında yazılıb. Romantik konvensiyalardan həyat həqiqətinə doğru uzaqlaşma Ryleevin Sibirin həyatı və təbiəti eskizlərində nəzərəçarpacaq dərəcədə özünü göstərdi. "Nalivaiko" poeması ən nəzərə çarpan konturları götürdü, baş verən hadisələr tarixi baxımdan düzgün şərh olunur - Ukrayna xalqının Polşa ilə milli azadlıq uğrunda mübarizəsi. "Nalivaikanın etirafı" böyük təəssürat yaratdı, burada qəhrəmanın sözləri ilə desək, öz ölümünü proqnozlaşdırdı. R fundamental ifadəyə sahibdir: “Mən şair deyiləm, vətəndaşam”.

7.2. Puşkinin "Ruslan və Lyudmila" poeması

Şeirin ideyası onun lisey illərində yaranıb və yalnız 3 il sonra, cənuba, Yekaterinoslavda sürgün edilməzdən bir qədər əvvəl həyata keçirilib (o, 1817-ci ildən 1820-ci ilə qədər üzərində işləyirdi). O dövrdə P.-nin televiziyasında həyat təəssüratlarının, ehtirasların, düşüncələrin, əhval-ruhiyyələrin zənginliyini ifadə etməyə imkan verəcək bədii sintezə doğru hərəkat gedirdi. Bu hərəkət onun Puşkinin “Ruslan və Lyudmila” adlı ilk şeirində hiss olunur. Şeir Lomonosovun sevimli poetik sayğacında - Puşkinin sevimli sayğacına çevriləcək iambik tetrametrdə yaradılmışdır. Şeirdə nağıl süjetinə baxmayaraq, personajların müxtəlif xarakterləri yaxşı işlənmişdir. O, qəhrəmanlıq və adi, ülvi və oynaq, dramatik və gülməli olanı birləşdirir. Bu, xalq şeiri idi və kiminsə folklor əsərinin yenidən işlənməsi deyildi. Uşaqlıqdan xatırlanan nağıl obrazlarından, oxunan nağıl xatirələrindən geniş istifadə olunur. Ratmirin qalada qalması Jukovskinin "Ruslana və L" epizodundaki "12 yatmış qız" filmindən bilərəkdən götürülmüşdür. Şeir şən, nikbin, müsbət qəhrəmanlarının sonda qalib gəlməsi, xeyirin şərə qalib gəlməsi ilə xalq nağıllarının ruhuna tam uyğundur. Qəhrəmanların obrazlarının inkişafında görünən "səmavi" deyil, "yerli" dir; Puşkin personajların müxtəlif xarakterlərini inkişaf etdirir. Bu baxımdan Ruslanın rəqiblərindən biri - acgöz və lovğa, qorxaq və yalançı Fərlaf diqqət çəkir. Nağıl parçasına qədim rus həyatının və qədim rus həyat tərzinin bir neçə parlaq və poetik eskizləri toxunmuşdur (toy ziyafəti, Kiyevlərin peçeneqlərlə döyüşü) "Dövlət tarixi. Rus "Karamzin.

Yenilik müəllifin obrazındadır. Qəhrəmanların yox, oxucunun müasiri olan müəllif hadisələrin gedişatını izah edir, ironik şəkildə şərh edir, fikirlərini bölüşür. Müəllif obrazı sayəsində tarix və müasirlik bir-birinə qovuşur.Süjet xoşbəxtliyə gedən yolda çoxlu maneələrlə qarşılaşan baş qəhrəmanların sevgisi üzərində qurulub. Qəhrəmanların macəraları, şər və yaxşı sehrbazlarla görüşləri şeirə nağıl ləzzəti verir. Amma poemada qəhrəmanlıq hekayəsi də var. Sonuncu, altıncı mahnıda Ruslan vətəninin müstəqilliyi uğrunda peçeneq işğalçılarına qarşı mübarizə aparır. Bu vətənpərvərlik hissi Ruslanı epik qəhrəmanlara daha da yaxınlaşdırır. Eyni zamanda, Puşkinin qəhrəmanları hələ də çox şərtidir: Lyudmila sakit qədim rus gözəlindən daha çox şairin müasirinə bənzəyir, Ruslan isə həmişə epik qəhrəmana bənzəmir, ya balladanın qəhrəmanına, ya da orta əsrlərə bənzəyir. cəngavər və ya sevgilisinin şöhrəti üçün bir şücaət göstərən romantik bir qəhrəman. Qəhrəmanların məhəbbət sərgüzəştləri Puşkinin gümrahlığını, ədalətin, yaxşılığın və gözəlliyin qələbəsinə inamını tam əks etdirir.Poema müxtəlif janrları əhatə edir: əsas komponentləri itki, axtarış, əldə etmə olan xarakterik süjetli nağıl; cəngavər epik, epik epik, ballada və lirik janrlar - elegiya və dostluq mesajı. Bütün bu janrlar ya məşhur ədəbi formaları təqlid edən, ya da onları parodiya edən Puşkinin ədəbi oyununa çəkilir.Ruslan və Lyudmilanın mətni ironiyaya əsaslanır, lakin bu, bir çox janrların ədəbi canlılığı təəssüratını gücləndirir. Puşkin bunların heç birinə üstünlük vermir. O, oxucu ilə söhbət aparır və süjeti inkişaf etdirərək, eyni zamanda ona ən çox xas olan janrların əlamətlərini təqdim edir. Nağıl janrı Ruslanın təkcə Lyudmilanı tapmasına mane olan antaqonistlərin deyil, həm də köməkçilərinin olmasını tələb edir. Lyudmilanın xəyalları bizi balladaya qaytarır. Onun adı Jukovskinin eyniadlı balladasının qəhrəmanını xatırladır.

Qəhrəmanların hamısı realdır, xəyalları gerçəkdir. Jukovskinin dumanla örtülmüş balladası əvəzinə həyatın özü kimi parlaq, rəngarəng, rəngarəng və rəngarəng bir dünya görürük. Şeir tənqidçiləri çaşdırdı: onu əvvəllər mövcud olan növlərin heç biri ilə əlaqələndirə bilmədilər, amma hamısının elementlərini tapdılar.

Hər şey dilin müxtəlifliyi ilə mürəkkəb idi. Şeir, Lomonosovun "orta sakitlik" adlandırdığına əsaslanan Karamzinin "yeni üslubu" ənənələrini inkişaf etdirən Batyushkov və Jukovskinin dilinə uyğun olaraq yazılmışdır. Şeir “yüksək sakitlik”dən materialla yazılıb, bəzən “aşağı” sakitlikdən ifadələr işlədilir. Tənqidçilər buna görə P.-ni qınadılar.

P. yumoristik nağıl şeiri ilə rus ədəbiyyatının həm məzmun, həm də dil baxımından demokratikləşməsi prosesinə başlamışdır. Bəzi tənqidçilər hesab edirdilər ki, xalq yaradıcılığından material götürmək ədəbiyyat üçün fəlakətdir.

Şeirdə P. yazıçının ədəbiyyatın irəliləyişinə mane olan hər cür pedantik nəzəriyyə və qaydalardan yaradıcılıq azadlığının romantik prinsipini irəli sürdü. Bu, Belinskinin fikrincə, “yeni yaradıcılıq dünyasının” “qabaqcadan xəbərini” ehtiva edirdi; bununla o, rus ədəbiyyatı tarixində yeni, Puşkin dövrü açdı.

Ancaq Belinskinin fikrincə, şeirdə az məna var idi, müasirliklə, rus cəmiyyətinin qabaqcıl dairələrinin təcili ehtiyacları ilə birbaşa əlaqəsi yox idi. Bu da P-yə yaraşmırdı, ona görə də o, "beyin övladına" marağını itirdi ("Mən ondan bezdim" deyə Vyazemskiyə yazdı).

Müasirlər şeiri fərqli qiymətləndirdilər, lakin bəlkə də Puşkinə ən əziz olanı, Puşkinə portretini "Məğlub müəllimdən qalib tələbəyə" yazısı verən Jukovskinin rəyi idi.

"Bizi hara aparırsan?.. heç nə görmürük!"
Susaninin düşmənləri ürəkdən qışqırdılar: -
Biz qar sürüşmələrində ilişib boğuluruq;
Bilirik ki, gecəni səninlə qala bilməyəcəyik.
Qardaş, yəqin ki, qəsdən yolunu azmısan;
Ancaq Mixaili xilas edə bilməyəcəksiniz!

Qoy itək, çovğun qopsun,
Amma padşahınız polyaklardan ölümdən qaça bilməyəcək!..
Bizə rəhbərlik edin - bu, səyləriniz üçün mükafatınız olacaq;
Və ya qorxun: uzun müddət problem yaşamayacağıq!
Bizi bütün gecə qar fırtınası ilə mübarizə apardı...
Bəs ladin arxasındakı dərədə nə qara var?”

"Kənd!" - kəndli sarmatiyalılara cavab verdi: -
Xırman da, hasarlar da, körpü də budur.
Məni izləyin! darvazada! - bu daxma
Qonaq üçün hər zaman qızdırılır.
Gəlin - qorxma! - “Yaxşı, belədir, moskvalı!..
Nə qədər uzaqdır, qardaşlar!

Mən belə lənətə gəlmiş gecə görməmişdim,
Şahinlərin gözləri qardan kor oldu...
Mənim zhupanım - heç olmasa onu sıxın, quru ip yoxdur! -
İçəri girəndə gənc sarmatiyalı gileyləndi.
Bizi günahlandırın, ustad! Biz nəm və soyuquq!
Tələsin!.. bizi qılınc götürməyə məcbur etmə!”

Budur stolun üstünə düzülmüş sadə süfrə;
Pivə və bir fincan şərab verildi,
Qonaqların qarşısında rus sıyığı və kələm şorbası,
Və hər birindən əvvəl böyük parçalara bölünən çörək.
Külək, qəzəblənir, uclarını döyür;
Məşəl kədərli və xırıltılı bir səslə yanır.

Gecə yarısını çoxdan ötdü!.. Dərin yuxuda qucaqlanıb,
Sarmatlılar skamyalarda qayğısızca uzanırlar.
Dumanlı daxmada hamı sülhün dadını çəkir;
Tək, gözətçi, ağ saçlı Susanin
O, ikonanın yanında küncdə alçaq səslə dua edir
Gənc şaha müqəddəs müdafiə!..

Birdən kimsə at belində darvazaya tərəf gəldi.
Susanin ayağa qalxıb gizlicə qapıdan içəri girdi...
“Bu sənsən, əzizim?.. Mən də səni izləyirəm!
“Fırtınalı vaxtlarda hara gedirsən?
Gecə yarısı keçib... və külək hələ sönməyib;
Siz ancaq sevdiklərinizin qəlbinə həzinlik gətirirsiniz!”

“Allah özü sizi bu evə gətirir,
Oğlum, gənc padşahın yanına tələs,
Mixailə deyin ki, tez yoxa çıxsın
Qürurlu polyaklar öz pisliklərində,
Gizli şəkildə onu öldürməyi planlaşdırırlar
Və onlar Moskvanı yeni fəlakətlə hədələyirlər!

De ki, Susanin padşahı xilas edir,
Vətən sevgisi və qəm inamı.
Mənə de ki, qaçmağın yeganə yolu qaçmaqdır
Bəs qatillərin gecəni mənim yanımda qalması necə?
- “Amma sən nə edirsən? düşün, əzizim!
Polyaklar səni öldürəcək... Mənə nə olacaq?

Bəs gənc bacın və zəif ananla?
- “Yaradan səni Öz müqəddəs qüdrəti ilə qoruyacaq.
O, sizi ölməyə qoymaz, əzizlərim:
O, bütün yetimlərin himayədarı və köməkçisidir.
Əlvida, ay oğlum, vaxt bizim üçün qiymətlidir;
Və unutmayın: mən rus tayfası üçün ölürəm!”

Hıçqıraraq, gənc Susaninin atı
O, yerindən sıçrayıb fit çalan ox kimi qaçdı.
Bu vaxt ay yarım dairə düzəltdi;
Küləyin fiti kəsildi, çovğun səngidi.
Şərq səmasında şəfəq açıldı,
Padşahın bədxahları olan Sarmatiyalılar oyandılar.

“Susanin!” deyə qışqırdılar, “niyə Allaha dua edirsən?
İndi vaxt deyil - bizim yola düşmək vaxtıdır!"
Səs-küylü izdihamla kəndi tərk edib,
Dairəvi cığırla qaranlıq meşəyə daxil olurlar.
Susanin onları aparır... Səhər açıldı,
Günəş meşədəki budaqların arasından parladı:

Bəzən tez yox olur, bəzən parlaq yanıb-sönür,
O, zəif yanacaq, sonra yenidən yox olacaq.
Həm palıd, həm də ağcaqayın hərəkətsiz dayanır,
Şaxtadan ancaq ayaqlarındakı qar xırıldayır,
Yalnız müvəqqəti olaraq qarğa çırpınır və səs-küy salır,
Ağacdələn isə içi boş söyüd çıxarır.

dost A dost Və sarmatiyalılar sükutla üfürür;
Getdikcə daha uzaqda onların ağ saçlı məsləhətçisi.
Günəş artıq göydən parlayır -
Meşə getdikcə vəhşiləşir!
Və birdən onların qarşısındakı yol yox olur:
Şam və ladin, qalın budaqları ilə

Kədərlə yerə əyilib,
Budaqlardan qalın divar toxunmuşdu.
Narahat qulaq boş yerə:
O çöldə hər şey ölü və kardır...
"Bizi hara apardın?" – qoca Lyax qışqırdı.
"Sənə lazım olan yerdə!" Susanin dedi.

Öldürmək! mənə işgəncə ver!- qəbrim buradadır!
Ancaq bilin və çalışın: Mixaili xilas etdim!
Məndə bir xain tapdığını düşündün:
Onlar rus torpağında deyillər və olmayacaqlar da!
Orada hər kəs körpəlikdən vətənini sevir
Və xəyanətlə ruhunu məhv etməz”.

Düşmənlər qışqırdılar, qaynayırdılar,
Qılınclar altında öləcəksən!” - “Qəzəbiniz qorxulu deyil!
Ürəyi rus olan, şən və cəsarətlə,
Və ədalətli bir səbəb üçün sevinclə ölür!
Nə edam, nə ölüm və mən qorxmuram:
Çarpmadan çar və Rusiya üçün öləcəyəm!”

"Öl!" Sarmatiyalılar qəhrəmana qışqırdılar,
Və qılınclar fit çalaraq qocanın üstünə çırpıldı!
Məhv ol, satqın! Sonunuz gəldi!
Və sərt Susanin yaralarla örtüldü!
Qar təmizdir, ən təmiz qan ləkələnmişdir:
O, Mixaili Rusiya üçün xilas etdi!

Bir həyat xilas edin. O, polyakları əks istiqamətə apardı və Mixailə təhlükə barədə məlumat verdi: onunla birlikdə olanlar onu aparmağa müvəffəq oldular. Əsəbiləşən polyaklar İvan Susanini öldürdülər. Mixail Fedoroviç taxta çıxdıqdan sonra (1613-cü ildə) Susaninin nəslinə Domnina kəndi yaxınlığında torpaq sahəsi üçün nizamnamə verildi; sonrakı suverenlər tərəfindən təsdiq edildi. Bu məlumatlara görə, min səkkiz yüz iyirmi iki ildə Kondraty Fedoroviç Ryleev "İvan Susanin" fikrini yazdı. Duma xalqın qorxmazlığını və Susaninin ölümcül etirafını, düşmənə açıq çağırışını, nəsillər üçün qürurlu vəsiyyətini göstərir.
Məndə bir xain tapdığını düşündün:
Onlar rus torpağında deyillər və olmayacaqlar da!
Orada hər kəs körpəlikdən vətənini sevir
Və xəyanətlə ruhunu məhv etməz.
Ürəyi rus olan şən və cəsarətlidir
Və ədalətli bir səbəb üçün sevinclə ölür!
Bir qayda olaraq, qəhrəmanların obrazları xüsusilə fərqlənən bir keyfiyyətlə müəyyən edilir. Bunlar Kondraty Fedoroviç Ryleevin bir çox düşüncələrinin qəhrəmanlarıdır. Beləliklə, məsələn, Susaninin vətəninə sevgi kimi bir xüsusiyyəti var. Duma “İvan Susanin şairin ən diqqətəlayiq əsərlərindən biridir. Burada hər şey konkret və əsasən tarixidir. Aksiya yorğun və donmuş Polşa zadəganları ilə rus kəndli Susanin arasında canlı və rəngarəng dialoqla başlayır:
“Mən belə lənətə gəlmiş gecə görməmişdim,
Şahin gözləri qardan kor oldu...
Mənim zhupanım - heç olmasa onu sıxın, quru ip yoxdur!" –
İçəri girəndə gənc sarmatiyalı gileyləndi. –
“Günah bizdədir, ustad! Biz islanmışıq və donmuşuq! Tələsin!.,
bizi qılınc götürməyə məcbur etmə!”
Kənd daxmasının sadə bəzəyinin sonrakı təsviri, Süsəninin oğlu ilə söhbəti, sübhün qısa təsviri kifayət qədər realdır. Ryleevin çəkdiyi səhər mənzərəsi, sadəliyi və konkretliyi ilə 20-ci illərin rus poeziyasında ən diqqət çəkənlərdən biridir.
Susanin onlara yol açır... İndi səhər oldu, Günəş meşədə budaqların arasından süzüldü: Tez sönər, sonra nur saçar, Sönər, yenə də yox olar. Palıd və ağcaqayın ağacları dayanıb yerindən tərpənmir; Şaxtadan ancaq ayaqlarındakı qar xırıldayır,
Yalnız müvəqqəti olaraq qarğa çırpınır və səs-küy salır,
Ağacdələn isə içi boş söyüd çıxarır.
Sarmatlılar bir-birinin ardınca sükutla gedirlər;
Getdikcə daha uzaqda onların ağ saçlı məsləhətçisi.
Günəş artıq göydən parlayır:
Meşə getdikcə vəhşiləşir!
Bu “Duma”da heç bir göz qamaşdıran ildırım, davamlı ildırım gurultusu və ya romantikadan əvvəlki mənzərənin digər atributları yoxdur. Ryleyevə, şübhəsiz ki, onun rəvayətində onun tetrametr amfibraxında başqa heç bir yerdə tapılmayan, seçdiyi rahat və hamar sayğac kömək edir.
Ryleev ən böyük uğurunu burada mərkəzi obraz yaratmaqda, yəni həmişə onun üçün ən çətin olan sahədə əldə edib. Susaninin obrazı hələ də qəhrəmanlığının sadəliyi ilə bizi heyrətə gətirir. Ölümündən əvvəl söylədiyi sözlər səmimi və xarici təsirlərdən məhrumdur:
Mən edamdan və ya ölümdən qorxmuram:
Çarpmadan çar və Rusiya üçün öləcəyəm!
Bu nitq 17-ci əsrin sadə rus kəndlisinin psixologiyasını qabarıq şəkildə çatdırır. “yaxşı padşaha” inamı ilə, işğalçılara nifrəti ilə, öz torpağına sakit, dərin və möhkəm məhəbbəti ilə.
“Dümalar”da “milli, rusca... adlardan başqa heç nə olmadığını” iddia edən Puşkinin belə bir şərt qoyması əlamətdardır: “Mən “İvan Susanini” istisna edirəm, onun vasitəsilə həqiqətdən şübhələnməyə başladım. səndəki istedad”. Bu “Duma” M.İ.Qlinkaya aşiq oldu və onu ən parlaq rus operası “İvan Susanin”i yaratmağa ruhlandırdı.

(Hələ reytinq yoxdur)

Digər yazılar:

İvan Susanin Domnino kəndində milisləri gözləyirlər. Yalnız gözəl Antonida onların qayıtmasına sevinmir, çünki nişanlısı onların arasında deyil. İvan Susanin qızının toyunu təxirə salmaq qərarına gəlir. Birdən Boqdan Sobinin xoş xəbərlə qayıdır. O, kömək gəldiyini bildirir və Ətraflı oxuyun......
Opera üzərində iş beş ildən çox davam etdi. Bu illərdə Qlinka aristokratik mühitdən qoparaq yazıçı N.Kukolnikin evinə köçür. Burada yazıçılar, aktyorlar və musiqiçilər ilə tanış olur. Eyni zamanda “Şahzadə Davamını oxu......” faciəsinə musiqi bəstələnmişdir.
Kondraty Fedoroviç Ryleev. 19-cu əsrin 10-20-ci illərinin ədəbi hərəkatında dekabrist şairlərin - Ryleev, Odoyevski, Kuçelbeker, Raevski və bir çox başqalarının yaradıcılığı mühüm yer tutur, onların adları rus ədəbiyyatı tarixinə 2000-ci illərin adları kimi daxil olmuşdur. Radishchevin ən yaxın davamçıları. Ən parlaq və istedadlı Ətraflı......
“Vətəndaş” poeması (1825) Ryleyevin vətəndaş poeziyasının zirvəsidir. Burada özünü hədə-qorxu ilə qınamağa və tərəddüdlü həmvətənlərdən cavab tələb etməyə haqqı olan alovlu natiqin, şair tribunasının səsini aydın eşidirsən. Şeir şair, azadlıq döyüşçüsü, əsl vətəndaş və Ətraflı oxu ......
İVAN DENISOVİÇ A. İ. Soljenitsının “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” (1959-1962) hekayəsinin qəhrəmanıdır. İ.D.-nin obrazını iki real insanın müəllifi bəstələdiyi görünür. Onlardan biri də müharibə zamanı Soljenitsının komandanlıq etdiyi artilleriya batareyasının artıq orta yaşlı əsgəri İvan Şuxovdur. Daha çox oxu......
İşarələnmiş epitetlər şairin xalqın cəlladına nifrətini aydın şəkildə ifadə edir. Şairin həyatı şiddətlə kəsildi və onun yaradıcılığı “yarımçıq mahnı” olaraq qaldı. Ancaq bu mahnıda əsas motiv o qədər dəqiq və ifadəli səsləndi ki, Ryleevin həyatını qeyd-şərtsiz oxuya bilərik Ətraflı oxu ......
“N.N.-yə” şeirində (Sən ziyarət etmək istəyirdin, dostum...) sevdiyi qadına məftun olur. Məhəbbət məktubunun intim mövzusu melodik təkrarlar və anaforlarla dəstəklənir: Şirin baxışın, sehrli baxışın Mən dərd çəkəni diriltmək istədim, Təşvişli ruha şəfalı rahatlıq tökmək istədin. Sizin Ətraflı Oxuyun......
Ryleyevin satirasını diktə edən vətəndaş qəzəbi hissi, ünvan sahibinin şairə "əbədilik" tövsiyə etdiyi şeirlərə cavab olaraq "Kosovskiyə" (1821-ci ildə yazılmış, o zaman dərc olunmamış) məktubunda əks olunan ictimai mübarizə istəyini açıq şəkildə göstərir. ” qalmaq üçün Ətraflı oxu ......

Duma K. F. Ryleev "İvan Susanin"